都匀水族婚俗撷趣
勤劳智慧的水族人民在漫长的历史长河中，形成了自己独特的婚俗习惯，而都匀地区的水族人民受用周边其他民族的影响，其婚俗既有三都、荔波水族婚俗的传承，又有周边苗族、布依和汉等民族的婚族子遗，独树一帜，耐人寻味、令人追思。
一、婚嫁，哥背妹妹去成亲。
水族姑娘出嫁，既不坐花轿，也不骑马，更不步行，而是要哥哥揹着妹妹到新郎家去成亲，自家没哥哥弟弟的，也要到族下找堂哥弟代替，有的姑娘长得又高又胖，程距新郎家又远，使得当哥的揹得筋疲力尽，累得不可开交，当哥的越累，新娘妹妹就越开心，据说这一有趣的婚俗源于母系氏族时代，那时的婚俗是男子嫁出去，女子留当家，后来男人逐渐成为主要劳动力，便到外边找子女来家为妻，也动员自己的妹妹嫁到男家成亲，妹妹很不乐意，就给哥哥出了个难题：“嫁妹，除非哥哥揹妹去成亲。”妹妹心想，自己是个大姑娘了，体重也白来斤，天底下从来没有一个大男子汉揹一个大姑娘走村窜寨的，再说哥哥又小脸，他肯定不愿揹，他不愿揹就不嫁走了，仍然将哥嫁出去妹在家当家了，哥哥则想，揹就被，反正妹心向我，我背朝她，自古哥揹妹妹又有谁说过的呢？于是答应了妹妹的要求，别的家庭见了都依此效仿。母系氏族解体后，“哥揹妹妹去成亲”成了水族婚俗一直沿袭至今。
二、进亲，婆婆要付开伞钱。
水家新娘出阁是由哥哥揹着迈出的，出阁时，由姑娘寨上一父母健在，有男有女的“好命”妇女为新娘打开洋布伞递给新娘，出阁上新娘半开着伞遮住脸部一直到男家。这为新娘打伞的礼金在新娘到男家进亲时，由送亲女歌手们向其婆婆提出给付。送亲队伍浩浩荡荡来到男家大门口准备进亲，男家执事在大门内置放半盆水、两尾鲤鱼在水里游弋的木盆，盆内点燃菜油灯一盏，一把竹筛盖住盆面，木盆旁摆马鞍一付，进亲时刻到了，执事叫所有人员离开新娘即将进门的这栋房屋，新娘即将迈步进门，送亲的姑娘唱起了进亲歌：“出门打伞望伞花，打伞还要三两三，打伞要银三两五，少了一分不进家，出门打伞望伞心，打伞还要三两银，打伞还要银三两，少了一分不进门”。男家的歌手在一旁唱答：“客在客家一枝花西里打扮才出发，爷娘送把洋布伞，一出门口得遮拦，一出门口得遮盖，过了龙洞到我家，打伞钱银主愿送，只要亲娘来进家……”送亲娘接口唱道：“母鸡不叫公鸡啼，筛子马鞍摆得奇，两位老太来引，我妹进妈门，亲戚朋友请出外，唯让亲娘进妈厅，轻轻脚步慢慢走，不要踩倒妈金银、、、”这时亲娘迈开轻盈的脚步，一步跨过门坎和木盆，进到了新郎的家，送亲队伍及亲朋好友、寨邻族下在刺耳的鞭炮声和动听的歌声中蜂拥入室，近亲仪式结束，那开伞的礼一块六角或一块八角，主家交给送亲娘们，三朝回去时送给为新娘开伞的妇女。
三、夜宵，先唱盘歌才开席。
以“花的世界，歌的海洋”著称的都匀水族地区，新婚之夜夜宵开席之前，男家歌手要先唱盘歌才能开席。主家歌手，送亲歌手回答，趣味十足，以唱盘筷子歌为例，当帮忙人端来菜锅，碗筷上桌后，主家歌手先将筷子收起，然后唱道：“讲客听来说客听，要吃夜宵有筷名，不提筷子尤自可，提起筷子有根生，提取筷子有根古，客把根古讲来听，它是哪点哪样竹？哪月盘牙哪月生？哪个时候它长叶？哪个时候长登林？什么之人养它长？什么之人见它生？养它长来见它生，它在哪点绿茵茵？哪家有事用竹筷？哪人拎进竹婚俗习惯林？走到哪点选一选？几丈竹子几根？先哪节后哪节，了哪节要中心？哪人切筷十八把，哪人刮筷两万双？哪人买来品红料？染得哪样像红绫？今天主家做哪样？拿来席上分何人？”送亲郎或送亲娘立即答唱道：“讲客听来说客听，客你盘唱我来音，客说筷子有根古，我把根古说你听：它是后园金竹笋，正月盘芽二月生，三月四月它长叶，五月六月长登林，露水娘娘养它长，地脉龙神见它生。养它长来见它生，竹子园中绿茵茵。主家喜事用竹筷，三哥拎进竹林，走到毫中选一选，三丈竹子六根，先剔叶来后尖，了两头要中心，三爷切筷十八把，六爹刮筷两万双，亲奶买来红品料，染得筷子像红绫。今天主家办喜事，粉红筷子分客人，一分一对敬天地，二分二对进神仙，三分三队敬父母，四分四对敬祖先，五分五对五龙凤，六分六对草同春，七分七对七姊妹，八分八对吕洞宾，九分九对坐，十分十对满堂红，十一十二分完了，全桌动筷把酒鸣。”送亲娘（郎）唱到分筷歌时，主家歌手将红筷子逐一送送到亲人的手上，大家欢愉开席。有些盘歌功底深厚的歌手在开席后还唱桌子、饭菜、锅、碗、盐辣、铁三角、米酒的盘歌、有些送亲人则反客为主，盘起主家歌手来，你盘我解，氛围热烈，热闹非凡。
