藏区的美人谷女子要经历这样的礼
神圣的墨尔多神山的小金河孕育了风景如画如云的“美人谷”。
四川省甘孜州丹巴县，被誉为“深藏在横断山脉中的世外桃源”，是嘉绒藏族风情文化的中心。深厚的文化积淀、秀丽的山水，养育了丹巴一代又一代天生丽质的，因此丹巴又称“美人谷”。丹巴县的中乡碉楼成群、如云，是“美人谷”的核心区。
母亲在女儿头上洒下饱含浓浓祝福的青稞，愿她一生幸福平安。
从丹巴县城往小金川方向行七公里，就到了中乡。中乡是一个有五千多年历史的地方，这里考古发现有新石器时代的生活遗址、战国时代的古石棺葬群等。中，藏语的意思是“向往的好地方”。相传，中人的祖先从向外迁徙时，求神指点，代表神旨意的给迁徙者一只羊，说：“你带着羊，羊在哪里，哪里就是你最想去的好地方”。迁徙者带着羊走到此地，羊就了，于是就在这里定居下来，繁衍子孙，开发农耕，故此得名“中”。中乡也是“嘉绒”藏族的集聚区，“嘉绒”是女王的河谷的意思。当年神秘消失的川西“东女国”国都就在中乡。高耸的墨尔多神山、湍急的小金河水了女王的美丽容颜，一栋栋古老的碉楼讲述着乾隆二平金川首攻中山寨的光剑影。“美人谷”不但有绚丽的风景、沧桑的历史，还有神秘的“女子礼”。
传承人在整理姑娘的装束，梳妆头饰是礼最重要的环节。
女子礼又称为“几萨”（汉语意为“穿成年新装”的女子）。嘉绒藏族非常重视对后代的教育，女人是部族的灵魂。所以女子礼充分体现嘉绒藏族关注后辈、尊重女性的一种民间习俗、具有强烈的地域特色。出鲜明的个性特点和母系氏族社会文化的基因。
吉祥老人教育孩子们珍惜脚下的土地，珍爱自身，孝敬父母。继承和发扬传统的民族文化。
传说，在古代的一个嘉绒部落，当首领的儿子长大，需要婚配成家之时，他既不求媒妁之言，也不让占卜，而是将部落的所有姑娘召集到自家的高碉之下，先请诵经，燃放柏枝进行“煨桑”，然后让儿子从高碉顶上抛下信物。这个信物也十分特别，是一个木制舂盐棒，碉楼下的姑娘则扯起围裙，争先恐后的去接那根舂盐棒，舂盐棒掉在谁的围裙里，谁便成为部落首领的儿媳。后来其他部落首领也纷纷仿效这种做法为自己成年儿子选择配偶，久之就成为当地的一种习俗。丹巴嘉绒藏族的女性成年礼便是由这种习俗衍化而来的。
青年男子顶起毪衫，用古老的谈恋爱形式唱着和江水合拍的情歌。美丽中透着淡淡的忧。
丹巴女性成年礼的形成，是有多方面的因素综合促成的。首先，嘉绒藏族在历史上对女性不歧视，女性成年当家，招婿上门也是常有的事，并且形成当地婚姻状态的重要组成部分。此外，丹巴婚俗中的择偶相对而言是较为和的，成年男女青年可以求婚择偶，而成年的界定是男性18岁，女性17岁。礼则可以说是女性成年的公示方式。丹巴嘉绒藏族女子的成年礼一般以自然村落为单位，举行的时间一是需请或贡巴择吉日，二是在农事有闲的时候。参加成年礼的成年女性人数不定，可集体、也可以单独举行，其原则是女子必须岁足17岁；若已足17岁，如遇农事繁忙，也可适当延期。举行仪式的当日，村民们和亲朋好友，都聚集到里或碉楼下。参加成年礼的女子一大早就得梳洗打扮，头发的梳辫十分讲究，一般需要三天完成，过程繁琐、复杂。前额左右需各辫细发辫，额际系一道由珊瑚和绿松石镶嵌、中有一颗呈花形的大蜜蜡，形似发箍的珠宝带，头顶上两辫交盘，串满了由金、银制作，并镶有珊瑚、绿松石、蜜蜡的发箍；两辫交盘的发尾须缠绕在脑后一根长45余厘米、粗约2厘米的发簪上，此为女子成年礼上必戴的标志性饰物。因其头饰装扮形状似两只角，当地又用汉语称仪式为“戴角角”。参加成年礼的女子来到人们中间，由德高望重的长辈做主持，宣布礼仪开始。主持人对参加成年仪礼的女子进行“墨郎”（祝福和）。当桑烟袅袅时，人们共同向成年女子祝福，主持人、成年女子父母或亲属分别向成年女子献哈达，成年女子也分别向主持人和父母回敬哈达，同时分别向主持人、父母、亲朋好友敬酒。仪式到时，人们便时而男女排开对歌，时而围起圆圈，跳起锅庄，尽情欢娱。
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