舟溪苗族的民族风格与独特的婚俗文化
苗族是一个充满传奇的古老民族，五千年前，炎黄部落联盟战胜苗族祖先蚩尤后，从此苗族先民开始了颠沛游离的迁徙生活，在迁徙过程中形成了自己的民族风格，其婚姻也形成了独特的婚俗文化。由于苗族居住分散，“三里不同风，十里不同俗”，各地苗族婚俗文化各有所异，但恋爱在历史长河中成为苗族婚配的主流。本文以舟溪式中短裙苗族婚俗文化为视角，探索苗族婚姻的原始状貌、婚姻观念和婚俗文化。
舟溪式中短裙苗族群体主要分布在凯里市的舟溪镇、万潮镇、下司镇、鸭塘街道和凯里经济开发区，雷山县的望丰乡，丹寨县的南皋乡一带。舟溪式中短裙苗族婚姻旨同不婚，不招女婿上门。婚姻观念以同区域同种服饰配婚为佳，实行一夫一妻制。一般通婚有自主婚姻、包办婚姻、姑舅表婚姻、叔嫂婚姻等，其中自主婚姻是苗族青年男女追求的主流。
同不婚。同姓、同不能开亲，否则被视为。有的地方失传，则按汉姓，汉姓姓氏相同的为同；有的地方按木鼓样式，花纹来分族。台江、剑河一带则以鼓社为准，“同鼓不婚”；不招女婿上门。招婿上门，就意味着子女不能算男子后代，认为有悖于传统婚姻旨—传接代。
自主婚姻。苗族青年男女通过“游方”、情歌对唱，利用节日相互认识加深了解，情投意合后交换信物并海誓山盟，约定良辰吉日，男方利用夜深人静到女方家引走回家，燃放鞭炮，鸡喝酒后，即成为事实婚姻。这一习俗在当地称为“偷婚”、“奔婚”或“跑婚”。由于自主婚姻是苗族青年男女恋爱，情投意合，舍他（她）无求的恋爱观，一旦促成佳偶，会永伴终身，离婚几率很低，是苗族青年男女追求的婚姻观，具有强大的生命力，一直沿用至今，深受苗族青年男女的欢迎。
包办婚姻。由父母包办或媒人说合，父母作主的一般是通过“说媒”方式完成。通过媒人多次到女方家撮合，经女方父母同意后的婚事称“放口”，媒人将获得男方家一个猪头、帕子、花带等礼物，这门亲事就算定了下来，女方一般不允许再“游方”，双方选定吉日将婚礼举办后就成了事实婚姻。另外还有一种习俗叫“NongxDiongbKhat”（定亲），即由男方出资，准备猪、鸡、糯米、饭菜等，邀请女方族和媒人等到通往两家的道上，猪、鸡、鸭祭祀，像野炊一样吃一餐“定亲饭”，并告知过往宾客，说明两家已经定亲，这一习俗已很少见。这种婚姻由于男女双方没有相互了解，感情不深，其生命力不强，现在很少有父母包办婚姻的现象。
姑舅表婚姻。俗称“还娘头”，姑舅表婚姻指母舅家有优先娶外甥女的，若外甥女要嫁别处，甥婿要给女方舅家一块猪肉、一坛米酒，有的还要给“外甥钱”，或称“还娘钱”。这种近亲婚姻制度带有性，给苗族青年男女婚后带来不少痛苦和悲剧，通过苗族青年男女的不断，上世纪七十年代已废除。
叔嫂婚姻。又叫“转房婚”，哥哥去世，嫂嫂可嫁未婚小叔子，但须两厢情愿，否则不能勉强。这是财产继承和转移的有效形式，既继承了亲人的亲族系统，也了两个家族的裙带关系。通常族人都较支持转房婚，以者子女有所依靠，这种婚姻很少，但也时有发生。晚辈与长辈、年老和年少的不许通婚，族人认为这是。
苗族提倡早婚，女孩十五岁以后就允许参加“游方”，二十五岁之前没有结婚或没有人来提亲的会被人。苗族青年男女强调婚姻，有情歌为证：
父母包办我不从，
爹娘我不嫁，
今夜遇上合心郎，
就在情场跟随去，
刺蓬山我愿走，
茅屋草房我愿住，
馊的饭菜我愿吃，
终身相伴我愿随……
结婚前，青年节男女有充分的社交权，其父母通常都不会他们之间的往来。每逢节庆，如春节芦笙会、二月闹春节、七月吃新节、九月重阳节、十月祭尤节，区域内的赶集日等，都是青年男女谈情说爱“游方”的好去处；还有先辈们在农闲季节专为青年男女开设的“游方”场，如凯里开发区的“钉爬山”，凯里麻江丹寨交界的“养道象”、“养厚丢”，雷山的“三角田”等，都是提供青年男女相互认识，以歌传情，寻找意中人的专门场所；或者利用农闲时间，白天几个后生邀约到其他村寨的“游方”场所寻找对象；或者在花好月圆之夜到女方寨子的“游方”场所以歌传情，寻找意中人。经过长时间不同场合的交往，并从侧面了解对方家族有无麻疯病史后，倘若男女双方情投意合，可以在村寨的桥头河岸、田间或风景宜人、花木繁茂的山谷单独约会，倾吐思念之情，便互赠信物或海誓山盟，私订婚约，以身相许。一般男方以手帕或身上贵重物品为信物，女方则以身上的围巾或银项圈、银手镯为信物。便开始按当地的婚俗“偷婚—提亲—认亲—吃喜酒—回门—摸锅灶—满月酒”程序办理终身大事。
偷婚，苗语叫“xitniangs”。男女双方互赠信物或海誓山盟，私定婚约后，由男方或男方家长辈选定良辰吉日。男方在约会时通知女方，如果女方对婚期无，婚期就算确定，女方则着手准备工作，秘密告诉闺中好友和未出嫁的姐妹，并邀请她们到时陪嫁一起到男方家。接亲时，男方约上自己的至亲好友，人数以单数为佳，带上一大包糯米饭，腌鱼或腊肉、糖果等，于吉日的前晚夜到女方村寨边等候。女方吃完晚饭，待到夜深十二点过，女方父母及家人睡沉之后，女方带上一小包大米和衣物首饰，在十几个近亲未婚女子及好友的陪同下，悄悄从后门离开家来到约定地点汇合，双方将男方家带来的饭、鱼、肉以及糖果食用，待到良辰，一同随偷亲队伍于次日凌晨来到男方口，男方父母则通知族人在家中准备酒席。新娘未进家之前，放鞭炮以告之族人迎娶新娘，鞭炮过后，新娘从正大门进入新郎家中，新郎父母回避以示今后没有口角。进家后，父亲出来烧纸，鸡鱼祭祖后（鸡多蛋鱼多卵象征多子多孙），族人及亲朋好友上桌就坐，喝酒吃肉，三碗酒后，男人打码划拳，妇女唱歌敬酒，直到酒饱饭足天亮后，房族男女又拉起送亲姑娘们在大门口跳板凳舞，边歌边舞，节奏热烈，掷地有声，相邻村寨都能听到，并知道主人家已娶媳妇了。尽兴后，新郎才安排送亲的姑娘返家，并赠送她们每人1.2元或12元红包、一根花带和一块苗布，表示感谢。当天清晨，由新郎未出嫁的妹妹或堂妹陪同，新娘到水井去挑新水，要求两只水桶盛水数要单数，一般分别为七瓢和八瓢为最佳，由新娘单肩挑回，不准换肩，水不能外溢。从正大门抬进家，族人们争着喝新水，以示同喜，同时对新娘的勤劳、贤惠表示肯定。
报亲，苗语叫“xiangakat”。新娘到新郎家后的第三晚，即新娘到家后的第二天下午，新郎父母请有、能说会道的家族两人作为使者，吃罢便饭后，抬上带有大公鸡1只、猪肉1块、酒1壶、糯米饭1包等一担挑，天黑后到女方家通报，称为“报亲”。女方父母不管是否喜欢这门亲事，都要进行，不愿开门，使者则想方设法让女方家把礼收下，或女方家接礼物后不说话，吃完便餐后劝其及时返家，主人是不会将抬来的鸡和肉煮给使者吃的，也不会留使者过夜。第二天又带上同样的礼物到新娘家，新娘父母一般都会让报亲使者进入家中，将抬来的鸡来祭祖后，酒肉招待，并请房族长辈和堂伯兄弟共进晚餐，席前议定彩礼和认亲日期方可动筷。使者是男方的全权代表，有权直接和对方进行搓商，并达成协议。一般报亲至少两次，最多三次，个别女方父母不喜欢这门亲事时故意甚至达到四、五次。只一次报亲就认定这门亲事怕街坊邻里笑话，认为女方父母没有，姑娘不尊贵，三次以上怕人家说。因此，以两次为宜，一旦鸡就基本默许。
认亲，苗语叫“QetKhat”。按照和新娘家父母商议的日期及彩礼，男方家邀约房族每家二至三人，穿上盛装，组成认亲队伍与新郎新娘一起，浩浩荡荡将彩礼抬到新娘家中进行认亲,常规彩礼为：猪一头，酒一挑，糯米饭一箩筐，豆腐白菜一挑，糖烟若干以及礼等，同时按女方父辈兄弟多少准备若干包糯米饭、鸡、糖，若女方家祖辈健在，则需另外准备礼物。认亲队伍到家，主人烧纸，鸡祭祖后，开席。在开席之前，新郎家父亲和长辈将礼当面交给新娘的父亲，新娘的父亲则将礼交给本房中最有的当面点清，然后返还部分给男方父亲，表示认了这门亲事。此时女方家母亲或嫂子将一根围腰带送给男方父亲或长辈，对方则拿出价值相当或更多的钱回敬表示感谢。礼节办完后，男方家主动邀请喝酒吃肉，打码划拳，直到酒饱饭足。第二天清早，女方家族则逐家邀请客人吃饭，俗称“转转饭”，主客之间相互以歌敬酒，以歌传情，要唱开亲歌、敬酒歌等，男主客喝到高兴处，则打码划拳，借酒欢歌，或高歌赞美对方，加深感情。第三天，则由女方家请客，街坊邻里带上花带帕子前来陪客祝贺，下午送客时，主人回赠一只带尾巴的猪腿，并赠送每位客人一捆花带帕子，一上男人则边送边打码划拳喝酒，女人则边送边歌边跳板凳舞，热闹非凡。客人返回家后，新娘则在在父母亲家中居住，等男方家中通知举行婚礼时再回到男方家。
吃喜酒，苗语叫“HekJudWidNiangb”。婚礼吉日确定后，男方便会邀请亲戚到家中祝贺，邀请的亲戚一般是母舅家、姑妈家、出嫁的姐妹家。邀请的亲戚则约上房族人一起组成庆婚队伍前来庆贺。一般都会送上一对祝福对联，衣物、谷子、酒等。母舅家房族人须请到家中堂屋就座，主人请家族中长辈作陪，表示对母舅的尊重。开席后，新郎和新娘从堂屋长辈就座的桌子开始挨桌敬酒，敬酒时，按辈份大小给每位客人敬上两杯酒后，新娘掏出一根自己编织的花带挂在宾客的脖颈上，男宾客则送上一定的礼金给新郎新娘，表示祝贺。酒席一般为三天，第二天后由房族人逐家请吃“转转饭”，每家必到，第三天在主人家吃饭送客返回家。迎送客人时，母舅家要先到先走先送，在送客人时，除了捆花带帕子外，母舅家一定要送上一只带尾巴的猪腿。其他亲戚客人后到后走，以此表示对母舅家尊重。
回门，苗语叫“DiangdHmidLob”。穿中短裙苗族和其他地区的苗族婚俗一样，有“不落夫家”的习俗，新娘在婚礼结束一个多星期后，新娘在新郎母亲和妯娌的陪同下送回娘家中居住，待到农忙季节或男方家有红、白喜事时，才派人去接新娘回来，一般三、五天后，又回娘家居住。在娘家居住期间，新娘基本不参与生产劳动和家务事，主要是做针线活，为未来的小宝宝做衣服、帽子、鞋袜、背带、包被、绣花等。这样来回一两年待新娘有孕，举行“摸锅灶”仪式后，新娘方能长期落脚夫家。
摸锅灶，苗语叫“HotGhab”。在新娘“不落夫家”过程中，就是把新娘接到夫家，除了挑水和做一般农事外，不但不摸锅煮饭，就添饭也要由夫家的人代劳。在举行“摸锅灶”前，新郎父母已备好酒肉和糯米饭，并烧纸祭祀后，由一上下公孙崽女齐全的婶娘拉着新娘的手揭开锅盖、甑盖。此时，新娘欲罢不能，只得泪水汪汪揭开锅盖、甑盖。此后便可以操劳家务了，从在夫家举办“摸锅灶”仪式后，回娘家时，将不能再“摸锅灶”，即使是添饭，也由娘家人代劳。
满月酒，苗语“KubNiak”。瓜熟蒂落，新娘分娩后三天，夫家便派人抱一只公鸡或母鸡到岳母丈人家报喜（公鸡代表生男孩，母鸡代表生女孩）。孩子满月后，丈母娘选择戌（狗）日或亥（猪）日（因猪狗易养，选择戌亥日庆贺意为小宝宝快快健康成长），便邀本房叔伯姨妈一、二十人，挑着家具、谷子、糯米、母鸡以及女儿在家时做好的衣服、帽鞋、背带、抱被等前来慰问庆贺。席宴同样三天，第一天主人请房族作陪，第二天逐家设宴招待，第三天集中主人家欢宴，席间，主人与房族叔伯姨妈向客人花带和帕子，献毕边喝边唱，边唱边舞。其歌叫“想甥歌”，长千余行，内容以承前启后，继往开来为轴心，愿小宝宝快快长大成才。此外，他们还唱“衣柜歌”、“种棉歌”和“织布歌”等。歌罢还要跳板凳舞，尽兴后，客人告别，主从则以酒和歌远送。
吃完满月酒一段时间后，男方母亲陪新娘背婴儿回娘家走一趟回来后，男女双方下来生产生活，这段婚事才算终结。
随着时代的发展，社会的变革，在全球化的背景下，各民族间不同文化不断融合交流，苗族的婚俗文化在保留传统习俗的同时也在不断的改变，从而丰富并促进了自身的发展，各民族青年男女冲破传统观念恋爱并结成伴侣，也是时代进步的趋势。但由于各民族风俗不同，和生活方式的差异也给家庭的稳定带来一定的影响，还需和社会学者的正确引导，进一步推进中华民族的大团结。
(本文来源：中国苗族网)
