逼婚算什么？云南少数民族的婚俗 绝对让你大开眼界
新春佳节来临，在期待着与家人团聚时，单身男女们也即将家人的各种奇葩逼婚、催婚，个中滋味，一言难尽！根据报告，云南女性逼婚压力都排全国第五了，真真的是“每逢春节被催婚”！于是乎，当过年遇上催婚，你只能仰天长叹，回家过个年容易吗？
布朗人的婚典要举行2至3次，第1次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式，此后新郎、新娘各回各家，尽管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中，直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往办在婴儿出生之后，这次一定要猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。
摩梭人保留着最古老的婚俗：阿注婚。阿注婚的特点是男不娶女不嫁，男女各自在母系大家庭中生活，成为夫妻关系的男女，没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，天明回家，所生子女由母亲及舅、姨抚养，男子不养子女，要抚养的却是外甥。
由于阿注婚是男子晚上到女方家，天明即离开，亦称为走婚。这种男女婚姻纯粹建立在爱情的基础之上，双方一旦产生爱情，即可结为阿注关系。解除阿注婚也非常简单，只要女方闭门不开或男方不去就行了，男女从此即可寻找新的情人。
爱尼青年男女享有充分的社交，每个村寨都有专供青年们和谈情说爱的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里唱歌，跳舞、玩乐、相互倾诉爱意。情人经过多方了解之后，就会秘密约定一个“偷姑娘”的时间，在他们俩约定的时间里，男青年在伙伴的帮助下，把自己所爱的姑娘“偷”到家里。
满族人的婚礼上，男方家备喜轿，新郎骑马前往迎接新娘，新娘未下轿时，新郎于院内要连射三箭。新郎搭上弓，向天射一支，司仪唱：“一射天狼！”，向地射一支，司仪唱：“二射地妖！”，向轿前射一支，司仪唱：“三射红煞！”
在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年龄是要嫁出去的，而女孩子到了一定年龄则会把女婿娶回。在傣族的传统意识中，男人需要出家一段时间才算得上有文化的上等人，而奘房（即）不过是他们暂时的学校，奘房附近必有大青树，大青树下也不乏美丽动人的傣家小朴哨（姑娘）：傣族小是可以串朴哨（谈恋爱）的！
金平及楚雄部分地区的苗族中，不同程度地保有抢婚习俗。当男女双方情投意合时，男方便可邀约好友在女方的必经之堵截对方，带回家中。苗族习俗认为，被抢到男方家的姑娘就不能再回到娘家了。当然，男方也要派媒人到女方家说亲，随后即可举行婚礼。
居住在等地的彝族支系阿细人，自古以来婚姻自主，婚礼俭朴。他们选择对象的重要条件之一，是看对方是否爱劳动。婚姻的程式，一般是女的先到男家劳动两天，以此向男方父母认亲，男家不摆酒席，也不请客。第三天，男女双双在一个热心男友的陪伴下又到女家认亲，女家同样不摆酒席，不请客。按习俗，到女家认亲的这天早上，男的要为女家挑一挑水，饭后男女双双去劳动，以示情投意合，同甘共苦。当晚，双方回到男家，在男家再干四、五天的劳动后，又返回女家。这时，双方中若有一方心有悔意，婚事可以就此；若都表示满意，婚礼就算完毕了。
花腰傣的婚礼一般在午夜举行，在口还会举行隆重而充满民族特色的婚礼仪式：一位老阿妈手持火把围看新娘绕三圈，上带来的；为新郎新娘“拴线”，祝福婚姻牢固；新郎用左脚踏在门槛上，新娘把右脚踩在新郎脚背上，老人拿着火把在他们脚上用水浇熄，表示赴汤蹈火不分离。
景颇族新郎想要娶到新娘必须越过三道障：第一道障由一群女孩子，迎亲队伍中的“长统”走出来，其事地倒出竹筒里的水酒给小姑娘喝，并送上一些喜糖和喜钱；第二道障由一群男孩子阻拦；第三道障是一些三四岁的娃娃。不同的障有不同的解决方法，但有一点，都是对新娘的一种良好祝愿。
云南网祝大家新春快乐
整合：郭言
