黔东南苗族婚俗的传承与变化
曾经在雷山县的西江、乌秀和黄平县的谷垅、苗垅参与过当地苗族的接亲活动，目睹了从晚上到早晨的婚俗过程，那场面让人难忘，托媒酒席上的讲亲、彩礼钱的协商，接亲进门的敬酒、对唱，晚宴席上的酒歌、撒糖、鸡宵夜，清晨的送客、敬酒，每个热闹的场面可谓丰富多彩。通过观察，在托媒、接亲、报亲、挑喜水、回门的环节上虽然保存有传统礼节，但是也有许多改变，这是随着历史进程、生活、文化提升的推进在逐渐变化……
在黔东南，苗族结婚习俗历史以来主要有托媒和接亲、报亲、挑喜水、回门等过程。以前是男女双方通过游方、对话唱情歌，相互沟通情感，情投意合后，由男方父母托媒人（一般是请熟知女方家或与女方家有一定来往的人去帮忙说合）到女方家提亲，女方父母征求叔伯兄弟的意见后，达成共识，成亲便公开给予答复。男方征得女方家同意后，男方家父母带一把红伞、一只公鸭到女方家举行订婚仪式，女方家摆酒上菜共同表示，算是“订亲”，然后男方家托媒人去讲彩礼钱，确定后，择吉日结婚（接亲）。过去有包办婚姻的旧婚俗，主要是姑、舅表单方优先婚，也就是“还娘头”，还娘头即姑妈之女,优先嫁给舅舅家的儿子,否则姑妈必须给舅舅一笔财物,取得同意后方可他嫁。由于历史的推进，这种单方强制婚酿成许多青年情侣的烦恼和，苗族《开亲歌》中有这方面的体现和表达，现在姑妈家嫁女，只须在出嫁前买上酒肉到舅舅家中，通报舅舅，以示尊重，不再给舅舅大笔财礼了。姑娘出嫁的当天，按照老的习俗，主人要请近族中两三个“命好”（当地苗族对有男孩女孩，夫妻健在的人称为“命好”）的妇女替新娘必要的衣裙首饰及梳妆用品等。当新娘更好装临行前，其父母还给一碗酸汤饭吃，意为给酸汤做本，以后一本万利有吃有穿。按传统习惯，主人还请一位“命好”的老太替出嫁姑娘编对草鞋，穿着上。而现在这些环节已经简化了，只是叫人帮助穿戴衣裙首饰，按时出门就行了。出嫁的前一天由夫家委托一人率队，一行八至二十人的男性青壮年，用新来的杉木扁担，新竹箩筐挑着3百斤猪肉、2百斤糯米、绸缎、棉花、衣裙、一小包盐巴、一小圈丝线、两只公鸡到女方家，这天，由女方家大办酒席，当地称喝姑娘酒。出嫁的当天，由主婚人1——2人（也叫“押礼人”）提一挂3斤的猪肉和两瓶酒，身揣10多个小红包，内装5——10元钱，在天亮前到女方家催亲，经过敬门酒、撒红包后催亲出发，一般是早晨6点（天亮前）出门，押礼人挑着女方家回敬的一块猪肉、一只公鸡、一个坛子、坛内装有两三斤酒，两个小酒杯、一双红竹筷子， 走到半上，送亲的人们要停下休息一会，打开抬来的酒和鱼肉，大家互相举碗对饮，大块吃肉。接新娘的人们来到夫家大门口时，由小姑出门前去迎接，替新娘接下一打来的红布伞，然后由主婚人领进门“良嘎尼”，点香焚纸，叩拜香火，并向公公、婆婆敬酒，公公、婆婆便分别送给儿媳红包，以示祝福，新娘接到夫家后，由小姑领着去挑喜水。新娘挑喜水不能摔倒，摔倒视为不吉利。又不能挑满桶，每桶只舀三、五瓢，以防走摆动水溢出桶外，若水溢出桶外，视为钱财子孙丢掉。礼数完毕，主人家备好佳肴米酒款待来看新娘的人们，大家一起入席饮酒唱歌庆贺，通宵达旦。
按照老的习俗，新娘接到夫家后，只住十二天，第十三天送新娘回门。苗族女子婚后常住娘家，到次年农历二月、八月打谷时才由男方父母约一人同去喊来，小住几天，不超过十三天，苗族叫“喊新媳妇”新媳妇喊来后，到时男方父母约十来个老人同挑粑粑、点心送媳妇回娘家，叫“挑粑粑送媳妇”，较隆重的有二月、八月挑糯米粑，五月挑棕粑三次。棕粑分“棕粑”和“普通棕粑”两种。棕粑只包两个，每个约二三斤糯米包成一个为母棕粑，再包几个小棕粑为小子棕粑，将子棕粑捆牢在母棕粑上，做成一挑，象征繁衍子孙。普通棕粑两挑三挑不等，挑粑粑送媳妇的顺序是，先挑二月粑，再挑八月打谷粑，后挑棕粑。现在大多简化了，不只住十二天，而是在接亲的一周内就回门，带上一只鸡和3百斤粑粑挑回娘家，住一夜或者不住就回男家了。完婚后，有的是双双外出打工，有的是在男方家一起搞种植或者养殖，都是把生产和工作放在了第一位，不再按照老的习俗进行了。从现在的情况看，黔东南苗族结婚的习俗应该如何保留，怎么去传承，这个问题需要在新一代人中去商讨，我们如何进行研究和继承，怎样把民族文化与生产经济有机结合，这是当前和今后我们应该重视的一项民族文化保存之事。时下，在黔东南地区，雷山、台江、剑河、施秉、凯里、丹寨兴起的“姑妈回娘家”活动是苗族传统文化的保存和继续，虽然里面有夸大、失真的地方，但是，这一活动是保存和发展苗族传统文化的具体表现，值得我们称赞，苗族结婚习俗的继承和发展可以借鉴和参考。
