湘西苗族婚俗文化初探
湘西苗族婚俗文化初探12 本一 034 刘 燕【摘要】婚俗是民族民俗文化的重要组成部分，每个民族都有自己的民俗文化，湘西土家族苗族的文化也有其地方特色【关键词】湘西；苗族；婚俗湘西既是一个地域概念，也是一个行政区划概念。作为地域概念的湘西则是泛指湘西 土家族苗族自治州，张家界市，怀化地区及常德的桃源，澧县，石门，益阳的安化等 23 县 作为行政区划的湘西指的是湘西自治州的八县市。它占地 1.5 万平方公里，人口 270 多万， 其中土家族 112 万人；苗族 89 万人；少数民族占总人口 76%，汉族及其它杂居少数民族约 占全州人口 24%。独特的地理和人文造就了湘西独特的民俗文化。 一、湘西苗族婚俗文化的内容 苗族婚俗文化表现为赶边边场、恋爱歌会和掷草标等。 赶边边场。在湘西苗族地区，有的地方至今保留着传统的婚俗：男女双方首先通过赶“边边 场”认识，几次交往后，如果双方满意，就会在山上住宿一晚，然后约定再次见面的时间。 觉得时机成熟后，女方就会住在男方家里，直到有了小孩子之后，男方再派人上门提亲、迎 亲。在麻阳，就有“麻阳十八怪，抱着小孩谈恋爱”之说。 恋爱歌会。在婚恋习俗上，苗族的男女青年婚前都会有以对歌为主要形式，以择偶为主要目 的的社交活动，湘西称之为“跳月”或“会姑娘”。 掷草标。所谓“掷草标”是指苗族男女群体游玩择偶时，女方会用草枝扎成一束草标，对着 她喜欢的人抛掷，扔在哪位小伙子身上，那么这小伙就得和这姑娘对歌，歌若对得好，那么 双方则可单独幽会谈爱。 摸咪。苗族往脸上抹锅底黑，是有讲究的，它源于男女相爱，是识别姑爷的“钢印”。后生 初次上女方家去相亲，得有同寨的兄弟陪伴。为了方便未来的岳父辨认特意在“姑爷”脸上 抹上黑记，以显示区别。 放口酒。恋爱中的苗族青年男女与双方父母见过面后，若无，就该喝放口酒了。男方根 据女方亲族的多寡，买酒，称肉，打糯米粑粑送去女方，由女方筹办放口酒。男方亲族和媒 人将进女方寨子时大放爆竹，显示名花有主了。吃放口酒时，女方要请族长和寨上长老，叔 伯，同兄弟等喝酒，说明家族都放口了。 哭嫁。哭嫁一般从新娘出嫁的前 3 天或前 7 天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就 已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以地哭。亲族乡邻前来送 礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到。 这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。 总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪 客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖”、“哭上轿”等。“歌词”既有一代代流传下 来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育 之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情； 泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲和新生活来临前的迷 茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人对自己乱定终身的痛恨与无奈等等。二、湘西苗族婚俗文化的特色 1、，“浪”性十足 苗族崇尚婚恋。为让青年男女婚恋提供良好机会，专门设定一些固定时间及场 所让男女青年相聚。如“三月三”，“四月八”，“赶秋”等节日，“赶边赶场”等形式使 青年男女得到充分的社交进行恋爱活动。 2、浓烈的群体本位且注重情趣 湘西苗族婚俗有着浓烈的群体本位且注重情趣等特点。如苗族青年男女恋爱从古之 “跳月”活动到现在的“赶边边场”、“赶秋”等节日，都是以群体形式举行。众多婚 俗仪式参与者众多，规模庞大，内容丰富，场面生动，寓意深刻，处处体现苗家人民团结向 上，热爱生活，和谐共处的民族和美好愿望。总结湘西苗族历史悠久，文化底蕴深厚，民族文化具有多样性。独特的地理和人文 造就了湘西独特的民俗文化。婚俗文化也受湘西历史、自然及地域因素影响，呈现出鲜明的 民族地方特色。参考文献： [1]王月娥 论湘西苗族婚俗文化资源的旅游开发 [A]吉首大学学报 [2]邓亚平 龙颂江 湘西婚俗概述 四川民族学院双月刊 2011 年 6 月 [3]刘叶波 湖南省绥宁县苗族婚俗“哭嫁”初探[A]广西师范学院学报{哲学社会 科学版}2014 年 3 月
