古代婚礼有哪些习俗？“六礼”是传统婚礼基础
中华民族具有悠久灿烂的五千年文化，号称礼仪之邦，婚礼仪俗也蕴含着丰富的内容和文化底蕴。为了让大家更全面、更深入地了解汉文化，我们特别邀请到省传统文化研究会会长刘光启，于本周日下午做一场传统文化。
中华民族具有悠久灿烂的五千年文化，号称礼仪之邦，婚礼仪俗也蕴含着丰富的内容和文化底蕴。所谓男大当婚女大当嫁，婚礼自古代起就是一个严肃而重要的话题。与之相对应的，也形成了一整套与婚礼相关的文化。
“婚礼与中华传统文化的传承关系非常紧密。”省传统文化研究会会长刘光启说。婚礼是一种具有历史渊源的仪式，从古到今，几经变迁，与的变化息息相关，同时也寄托了人们对于人生的美好追求。
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。据《通鉴外纪》记载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节；再到周代，典籍《礼记》和《礼仪》中了缔结婚姻的“六礼”：纳采（男家请媒人到女家提亲，获准后备彩礼前去求婚）、问名（男家请媒人问女方的名字、生辰，卜于庙，请示吉凶）、纳吉（男家卜得吉兆后通知女家，决定订婚）、纳征（又称纳币，是男家送聘礼到女家）、请期（男家择定吉日为婚期，商请女家同意）和亲迎（新郎至女家迎娶）。“周代是古代婚礼仪式的定型时期，也可以说六礼奠定了传统婚礼的基础，后世历朝历代的婚制都多数是在这个基础上变化而来。”刘光启说。
刘光启介绍，周代是我国礼仪的集大成时代，很多社会领域的礼仪都是在那时形成，婚礼礼仪也不例外。
那时候的婚礼还叫做“昏礼”，重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。礼仪从头到尾都简朴干净，夫妻“共牢而食，合卺而”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。
那时的婚服也不是大红一片，而是端庄的玄色礼服。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰思念双亲的新娘。整个仪式安详，却有一种震撼的力量。“中国讲究伦常，君臣、父子、夫妇、长幼、朋友是我们常说的五伦，而夫妇关系是家庭关系的开始，所以常庄重严肃的一件事。”刘光启介绍，古人又将婚礼视作合两性之好，一个谨慎、庄重的婚礼是一生幸福的开始，就是要让新人熟知夫妇之道，为日后的家族家风打下扎实的基础，这也是规范社会文化的一个重要环节。“所以，周制婚礼庄重、严肃，却内涵丰富。”
交杯喜酒交杯酒的习俗开始于周代。《礼记昏仪》记载：夫妇共牢而食，合卺而握。合卺其实就是以一瓠瓜剖成两个瓢叫“卺”。举行结婚仪式时，新郎新娘各执一方即用酒漱口，就叫“合卺”。所以人们以合卺为结婚的代称。此俗演变到后来为吃“交杯酒”。
花烛之夜在古代，婚礼中使用的蜡烛上多半绘有龙凤彩饰。后世以花烛喻为结婚。何逊《看伏郎新婚》诗云：“何始花烛夜，轻扇掩红装。”新婚这夜，新娘新郎通宵不睡，谓之“守花烛”。不守花烛者，新人睡后，搀扶、伴娘须时时进房察看花烛有无损漏，恐有不祥之兆。者有“左烛尽新郎先，右烛尽新娘先”之说，故如一烛灭时，即将另一烛熄灭。
闹洞房这可以说是婚礼中的环节。闹洞房除逗乐之外，还有其他意义。据说洞房中常有狐狸、魅，闹洞房能邪灵的阴气，增强人的阳气，据此有俗语：“人不闹闹”。闹洞房从积极的意义上说还是能增添热闹气氛，驱除冷清之感觉的，因而有的地方又称之为“暖房”。
