满族婚俗的研究综述
满族婚俗的研究综述_教育学/心理学_人文社科_专业资料。满族婚俗的研究综述 摘要：满族是居于我国东北地区的古老民族。她的主体本源可以 追溯到商、周时期的肃慎，战国、秦、汉的挹娄，魏、晋的勿吉， 隋、唐的靺鞨，辽、金、元、明的女真，清太皇太极时始改称满 洲
满族婚俗的研究综述 摘要：满族是居于我国东北地区的古老民族。她的主体本源可以 追溯到商、周时期的肃慎，战国、秦、汉的挹娄，魏、晋的勿吉， 隋、唐的靺鞨，辽、金、元、明的女真，清太皇太极时始改称满 洲。因此，对一个民族婚俗的研究，是认识它的社会形态、民族特 点、民族融合过程的一个重要方面。本资料辑主要收录了对满族的 婚姻习俗研究的论文，以期对满族的社会生活有进一步的了解。 关键词：满族；婚俗；研究回顾 一、研究概况 笔者于 2012 年 9 月在中国（cnki）中分别以“满族”和“满族婚 俗”为篇名检索词检索到的结果显示，从 2000 年 1 月至 2009 年 12 月共收录有篇论文，其中按年份分布如表 1： 从表中可以看出，随着年份的增长，关于“大学生择业观”的研 究在逐年趋多，在 2007 年和 2009 年是两个小，这也同我国的 就业制度的变革息息相关，可见， “满族婚俗”这个研究领域已经 引起了学术界的普遍关注，而且研究颇丰。 二、满族的研究 关于满族的研究大多集中在历史学界，王景义在《关于满族形成 中几个问题的探讨》中转述满族之称的由来： “1635 年皇太极宣布： 我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者之人往往 称为渚申、夫渚申之号乃锡伯墨尔根之裔，实与我国无涉自今以后 一切人等止称我国满洲原名，不得以前妄称。这里黄太极称自己是 满洲部人” 。 郑天挺在《满族的统一》文章中，把满族形成分为三个阶段：第 一阶段是 1583 年-1588 年为满族发生阶段；第二阶段是 1588 年 -1601 年为满族发展阶段；第三阶段是 1601 年-1619 年为满族统一 阶段。史学界一般认为满族共同体形成于十七世纪初，开始时间可 以明万历十一年（1583 年）为起点，这一年 5 月是努尔哈赤起兵统 一建州女线 年稳定的满族共同体已经形成” 。 三、满族婚俗的研究 1、满族婚俗的流源 杨英杰在《满族婚姻习俗源流述略》中引用了大量的古代文献对 满族婚姻习俗的源流作了概括的记述。可以清楚地看出从肃慎到满 洲的民族性的历史传承，不同程度地表现了或折射了不同历史发展 阶段的民族风貌。 阎立新在《清代满族的婚俗》文章认为满族是我国多民族大家庭 中的重要一员，在形成和发展的过程中，逐渐形成了自己独具特色 礼俗。随着时代和社会的发展，满族在与汉族及其他少数民族的交 融过程中，习俗不断发生变化，在不同的历史发展时期略有不同， 清代者和近代的学者都曾经出于不同的目的，对此进行过调查 和研究。主要对清末满族人的婚俗做一简要介绍。 也有一些地域性的文献探讨了不同地域中满族婚俗的流源。例如， 曹宝明在《满族婚俗趣话》文中主要探讨了境内满族的婚姻习 俗，使我们不难看出境内的满族婚俗十分生动，虽受汉族婚俗 的影响，但又有与其他民族的婚俗所不同的许多奇特之处。如崇尚 武功、敬奉地灵、缅怀先祖先人、注重门第和人品，婚礼非常 有特色，这些不同的特色，是同这个民族的历史和文化有着紧密联 系的。 2、满族的婚嫁礼仪 在相当长的时间里，满族一直靠捕鱼狩猎维持生计，社会发展十 分缓慢，文化仍然十分原始。清代初期，满族的婚嫁礼仪一直保持 着原有的朴素风格，直到入关以后，受到汉族文化的熏陶，其嫁娶 仪式才逐渐复杂起来，也融入了很多汉族的婚俗。满族婚嫁仪式的 过程大致如下：第一步，打听亲事。第二步、说亲。清代杨宾《柳 边纪略》所云： “婚姻择门第相当者，先求年老为媒” 。第三步，下 定礼。第四步，下大礼。就是“过礼” ，也叫
