有一种和合婚俗叫 “满堂红
天台山历史源远流长，其中最为重要和具有影响力的，是始于两汉、魏晋至隋唐，盛于两宋之后，逐步形成的“儒释道”三教充分“和合、兼容、并蓄”的独特地域文化——“和合文化”。婚俗，是灿烂辉煌的中华和合文化不可或缺的一部分。千百年来，礼、义、仁、智、信等思想在历史的积淀下，其传统融入到天台的山山水水中，融入到历代天台先民的生产生活中，孕育出独有的天台山“满堂红”婚俗文化。
“满堂红妆十里长，花轿浪得十里狂，喜糖撒得十里甜，老酒飘出十里香。”“满堂红”，天台人也叫“大娶大嫁”，是旧时豪富人家嫁囡的场面。豪富人家嫁妆惊人，床橱、桌凳、器具、箱笼、被铺一应俱全，日常所需无所不包。嫁妆多漆成红色，贴上“红双喜”，故称“满堂红”。满堂红体现了传统婚俗中的和合文化，脸盆有男女之分，一大一小，如同和合鸳鸯。天台婚俗，也是精深的天台山和合文化不可或缺的一部分。
长期以来，在浙东天台等地，乃至全国各地民间将和合文化的人物载体寒山与拾得奉为婚神、喜神，婚俗是和合文化中最喜庆、最受群众喜爱的体现形式。然而，半个多世纪来，受各种习俗、影视文化特别是婚礼的影响，全过程渗透着和合元素的传统婚俗逐渐被人遗忘，以至于当前许多地方的婚俗，缺乏传统文化内涵，缺乏对婚姻的感。
会上，来自、上海、杭州、台州等地的民俗专家围绕各地传统婚俗、天台山满堂红婚俗等台州民间婚俗进行了积极的商讨，完善了“和合堂婚庆”流程，并认为做好前期准备，可以申请“满堂红婚俗”列入非物质文化遗产名录。中国人民大学大学礼学中心负责人介绍了中华民族传统婚俗礼制。上海孟母堂负责人吴飞则阐释了传统文化中的“尊尊”、“亲亲”等观念与和合文化的密切关系。和合园创办人沈中明表示将通过和合堂婚俗践行，把传统婚俗文化、祝寿文化、团圆文化、认亲文化等许多中国人传统吉祥文化的仪式固定下来、展示出来、传承下去、出去，成为东方神圣婚庆的样板。
只见和合堂、满堂红婚俗馆呈现复古的建筑，灯笼高悬，彩带飘飞，喜气洋洋，美轮美奂。闻讯赶来的市民数以千计，争相观摩，他们一跟随，来到和合文化园和合堂，近距离感受传统婚俗的魅力。文化活动展示队伍在和合小镇集散中心集合出发，队伍前面扛有8块带有迎亲、和合字样的大红喜牌，寓意天地人和，喜气盈盈；有两位手捧的和合孩童，寓意喜庆吉祥，是民间喜神、财神的象征；步行在轿子的前端。新娘、新郎身着龙凤褂。色的八抬大轿，图案鎏金，四周刻有牡丹、蝴蝶、仕女等吉祥图案。“起——轿！”司仪一声号令，8位轿夫缓缓将大红轿子抬起，紧随轿子的是新娘从娘家带的彩礼，有4对红色扛箱与2担朱色酒坛担，队伍一缓步前行，充满了喜气，一向东缓慢，向和合文化园移动。
在新郎的陪同下，新娘披着盖头在伴姑的扶持下轿，跨过第一槛，司仪将准备好的红布袋铺在道地上，在第一个天井的通道上设置一个“火盆”，让新娘迈过去。新娘迈时，伴姑在两边为新娘捞起婚衣下摆，又在两旁扶住新娘两臂，赞礼者慢声：“红红火火”。在呼声中，新娘轻提莲足，轻盈而过。新娘从“火盆”上走过，寓意“传接代”，跨过红火盆，寓意家庭事业红红火火，至和合堂中堂，与新郎一道完成攒香、拜和合二仙、拜天地、敬茶、喝和气汤、见过男女双方长辈等传统礼仪后，至此礼成。
拜堂又称为“拜天地”，是中国传统婚礼中一个很重要的仪式，在这次仪式中得到完美呈现。司仪大声地说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜”。这其中，“拜天地”是代表了对天地神明的敬奉;“拜高堂”是指对男方父母行礼，表达孝道;“夫妻交拜”则是代表夫妻相敬如宾。在某种程度上，“夫妻交拜”是在古代少数可以让女性与男性同一地位的一种体现。
