湘西苗族婚俗传统与变迁
湘西苗族婚俗传统与变迁概要：湘西苗族婚俗在家庭关系的良好发展发挥着重要的作用。 它包括一夫一妻制，恋爱，同同姓不婚制，男女平等，新婚之 夜不同宿等一些习俗。 这些习俗的存在一直维系着苗族人们的美好生 活。 前言： （越南文： 苗族 Mèo； 泰语： Maew / Mong 英语也称 Hmong） ， 是一个发源于中国的国际性民族，在 2010 年人口普查中，苗族总人 口为 942.6 万人， 主要分布在湖南、 云南、 重庆、 广西、 贵州等省 （区） 。 苗族人主要种植水稻、玉米、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。苗 族人民是在苗族迁徙史上第五次大迁徙时来到湘西武陵山区的， 人们 一直在这个崇山峻岭里生活至今。传承着祖先们的文化，各种节日， 祭祀，，习俗等。 婚姻缔结，夫妻恩爱，白头偕老，一心创业，家庭兴旺。父母是 子女的 ，第一任教师，夫妻恩爱，不仅有利于优生，而且有利于优 教，优育，家庭美满。家庭是社会细胞，家是最小国，国是千万家。 家庭兴旺，促进民族团结，社会安定，国家兴盛。 研究对象：湘西苗族人民的婚姻习俗 研究方法：文献资料法。查阅苗族发展史和苗族婚姻家庭等相关的文 献资料，经过分析，考证获取了一些资料。一 传统的湘西苗族婚俗（一）结亲禁忌：同同姓不通婚，姨表不通婚。湘西苗族人民认为，同姓的都是同一祖先的，是自己兄弟姐妹，所以通婚。 但有一点例外就是姓有大小之分。例如：石姓，就有大小之分，龙姓 也有。有大小之分的姓氏就可以在不是同一姓氏下通婚（严格来说的 话就不是同姓） 。但不是每个姓氏都有大小之分的。所以同姓不通婚 一直是苗族人们婚姻的最低底线。同时人们还恪守姨表不通婚的原 则。原因很简单，在苗语里，阿姨之间的孩子们的互称兄弟姐妹，阿 姨的称呼和娘亲的称呼是很像的。（二）恋爱：苗族青年在恋爱时是的。他们一般不讲究门当户对，只要双方合意就可以了。劳动、、赶场、串亲等方式是 相互接触爱慕的最好时机。每到这些日子，青年男女就盛装出席。特 别是女孩子们，她们会精心打扮，会将自己喜欢的绣了好久的花衣服 穿上。男青年若是看上了哪个女孩子就直接对她唱山歌，吹竹叶等方 式表示爱慕之意。女孩子也会用一些比较委婉的方式表达自己的意 思。对歌中男女双方会试图去了解对方的一些基本情况，比如有没有 喜欢的人，有没有婆家，家住哪里，是否愿意让我再次见到你。就是 这样子的回来对歌，青年男女们相互了解，经过多次约会建立恋爱关 系。苗乡有苗乡的规矩。青年男女约会时喜欢丢草标；先行到达幽会 地点的一方必折野草结一个草标，丢在必经的口，提醒对方她已按 时赴约，然后悄藏在附近的竹林或灌木丛等候，草标所指的方面恰是 情人的藏身之地。迟到另一方显得极不好意思，也折草扎个草标，交 叉搁置在先放的草标上，提醒行人别来打搅他们的幽会。在苗乡，青 年男女幽会是很神圣的，谁要是见草标不回避，惊飞鸳鸯将会受到全 寨的遣责。（三）结婚流程：在苗族不能直接结婚而是必须先订婚。订婚之前还可以有个“放酒话”的程序。订婚，通常是男方家主动向女方家求 亲。当男方看上某家姑娘或某男女相爱之后，男方必须要备礼物，邀 请媒人去女方家“讨口风”，女家如高兴热情，说明有意开亲，媒人便 回告男家，选择时机前去正式提亲。媒人往返的次数越多越好，俗称 “多求为贵”.。女家商量同意，亲事初定，通过放鞭炮，吃放话酒，正 式订婚。 订婚后， 男方要择日向女方“过礼”， 时间一般在结婚前一年， 礼物有糍粑、酒、肉、米、糖等，礼物多少，双方视经济条件而定， 主要是让女方请家族亲友喝喜酒、认新亲。订婚后，双方男女一般还 不能在一起住，只能见面约会。随后，男方便向女方“讨庚”，取女方 生辰八字，以便请“先生”择吉日委亲。娶亲前一晚，男方抓一兄 弟为“管亲郎”，带抬花轿、嫁妆的队伍前往女家迎亲。 此前，新娘要隔居族家。娶亲这天，新娘的姊妹们喜开玩笑，用 锅烟灰掺合笋壳毛或辣椒水，往“管亲郎”脸上涂抹，惹笑。发亲 一般是深夜或次日凌晨，新娘修眉整装后，哭拜父母等，由兄弟背着 上轿。有男方派来接亲的长辈带着火把引。新娘出嫁由亲属，同龄 朋友（男女都要，越多越好）陪伴，特别是请儿女满堂的妇女做“引 亲娘”，还要自家的兄弟一同陪伴，相当于“引亲郎” 。要请男女歌师 一同前往，到新郎家赛歌。发亲后，由“管亲郎”打灯笼引，行往男 方家。以前都是打着手电筒，不行去男方家的。很多时候都是要走几 个小时才到的。同时，到女方家吃喜酒的宾客（在订婚时到场的） ， 全部往男方家去吃“撵脚酒”，叫做“正客”，男方家另外的散客叫“副 客”。新娘接至男前，男家必烧旺火一堆，象征吉样兴旺，然后 新娘按择定的吉时吉刻进屋。进屋时，男方全家人要在一处高地 方，意为以后新娘不会全家人。新娘进屋以后，要接过男方中年 妇女交给的炊具，以示从此成家理事。然后，坐在火塘右侧置有“符 纸”的凳子上至通宵。送亲的队伍是有两批的，一批是跟着新娘子在 天威凉之前出发的。 这些人一般都是年轻人， 另一批是大人和小孩子。 而且在送亲的队伍中是不能有女方的父亲到场的。在进入男方家后， 男方家人们就开始端茶送水，为送亲的人打水洗漱，早饭也就直接在 男方家吃。第二批送亲的人一般会在唔的时候赶到，只要第二批 送亲的人没到，就不能开席。这是对娘家人的尊重。下午，宾客前来 贺喜，男方摆宴款待，特别对“正客”必须热情款待（为此我们那有句 话是这样讲的“不能当官就当正客”。晚上，新郎与新娘家请的“巴 ） 讲珊”（苗语，意为歌师）开场对歌，宾客以此为乐，通宵达旦。第 二天上午， 举行吃酒仪式， 主客双方各由一名老人互敬贺词和祝酒词， 祝贺夫妻恩爱合好，百头偕老，诸事顺遂，并唱歌欢庆，讲结亲古老 话，互赠礼品。婚庆期间，男方亲族合伙请客吃饭，俗称“排家饭”。 都是几家人组成一队请三餐中的一餐，亲族们轮流来。 在仪式中和三朝回门前，新婚夫妇不能同宿，新郎吃了合婚酒后 仍然睡在旧房，新娘和来陪嫁的姐妹们睡在新房。因此，在湘西苗族 这里的花烛之夜，妻不见夫。要到婚礼结束三天，新郎陪同新娘回娘 家拜望父母回来，习称“三朝回门” ，新婚夫妇才能同床共枕。其实 苗族不是没有闹新房的习俗只是他们闹的不是新郎新娘， 而是闹新娘 和陪伴新娘而来的姐妹们。结婚当晚，村里村外的那女青年都要来 闹新房。不仅是来看新娘子长得漂不漂亮，还要看陪伴而来的姐妹们 有没有中意的，好从中挑选出对象，进行对话对歌。但是，在种人多 的场合，主要是说一些俏皮话，挑逗新娘和姐妹们发笑。有的还故意 问一些风流话。问新娘怎样谈恋爱，怎样才能追到你的姐妹们， 互赠什么信物，唱过哪些情歌。其实这也是一个青年男女们像是相恋 的好时机。新娘一方来的男孩子都去和新郎这边的女孩子去约会，对 歌。男方的男孩子就对准了新娘子这边的姐妹。其中的各种只有身临 其镜才能体会。（四）结婚年龄；如果按现在的婚姻法来说，苗族人们基本上都了如今的婚姻法。他们结婚的年龄都很小，一般在十二三岁的时候 就恋爱了，在十五六岁的时候就会结婚，晚一点的都在十岁。所 以一般家里会有四代同堂的。苗族人民生活在大山深处，很少与 接触，经济条件不好。父母们就认为让自己的孩子早早的成家，繁衍 子孙，只有成了家才能真正的长大，承担责任。（五）幼子为父母养老送终；在湘西苗族，父母是由最小的儿子或 是儿子来养老和送终的。 嫁出去的女儿和分了家的大儿子是不用过多 的过问的。但是在碰到大问题的时候兄弟之间还是会在一起商量，分 家没有使他们兄弟情谊。（六）离婚与再娶再嫁；在苗族，一般都是恋爱结婚的，离婚率不高。但也有些结婚后实在相处不下去了的，就提出要离婚。如实 妻子提出离婚的， 女方要换位男方缝两套衣服。 若是男方提出的离婚， 男方就要根据具体情况为女方提供一定数额的生活费。举行离婚仪 式，双方当事人都必须在场，由寨老将一竹筒破两半，双方各执一半 即算是离婚了。离婚很少，一般都能白头偕老。但若其中一方不幸 ， 一方即可再婚， 不会受人非议。 妻子后， 男子一半会娶一寡妇， 称半新娘。这样的婚礼时很简单的，双方吃顿饭就行了。如若去的 是为嫁过的过娘则要经过说媒，订婚，结婚等流程。丈夫去的妻子 可以再婚，再婚的形式有三种：转房，改嫁，招婿上门。转房具有强 制性，只有夫家没有合适的男子转房是才能改嫁。改嫁比较，只 是不能带走夫家财产。与前夫生育的幼年子女可以带到后夫家养育。 招婿上门只要前夫家族人同意就可。二 新时代传统婚俗的变迁新时代下的苗族婚俗基本上还沿用传统， 但是在许多方面都有了一些 变化。（一）现在的婚姻许多时候不再是那么，不再只是因为双方的 爱慕之情结婚。有许多的人是考虑物质，考虑到自己家人的生活就违 背自己的意愿而结婚。（二）结婚年龄都往后推了，现在人们的生活水平提高了。十几岁都是孩子们读书的好时机。父母都会自己的孩子要好好读书，有 的人会继续到更高的学府深造。结婚的年龄自然就提高了。（三）受到大城市和现代快节奏生活的影响。现在的婚期已不再是两宿一天了，而是简化为一宿就解决的，很多各种形式上的事情也就 省略了。（四）同姓不结婚这一习俗在慢慢的改变，很多接受过高等教育的苗族知识都知道只要在三代以外的都可以结婚。 但是姨表不通婚 还是一直恪守着。（五）离婚率升高。受到经济的发展的影响，很多人追求他们所谓的先进式的婚姻。很多人就是因为太恋爱了，结婚不久就离婚的 现象在湘西苗族这边很普遍。 而且他们很多都是在没达到年龄就 结婚的，生下的小孩自然是黑户口。这严重的影响了社会的安定，人 民的幸福生活。三 如何让传统苗族婚俗流传下去时代在改变，人们的观念也在改变。如何使传统的民族文化很好 的保留下来是一个难题。 不去重视民族文化是因为一些人没有认识到 民族文化的重要性，是对自己的民族不够了解。有些人甚至会认为这 是的文化。要想真正的将优秀的民族文化保留下来，就要从思想 上入手。如：向他们宣传更多的民族知识，让他们深深的了解自己的 民族文化。了解祖先们创造文化的辛苦。同时让他们明白我国是一个 多民族国家，我国丰富的文化就是由各个民族优秀文化组成的。文化 是一个民族的灵魂，是一个民族存在的根基，是一个民族发展的活力 源泉，是一个民族凝聚力的核心因素。因此了解一个民族，必须了解 这个民族的文化；尊重一个民族，必须尊重这个民族的文化，发展一 个民族，必须发展这个民族的文化。做好少数民族文化工作，发展少 数民族文化事业，有利于保障少数民族的权益。促进少数民族的 全面发展； 有利于加强民族间的交流合作， 促进民族关系的和谐发展； 有利于增加中华文化的活力，促进中华文化的可持续发展。发展社会 先进文化的必然要求， 是加快少数民族和民族地区经济社会发展的必 然要求，是全面建设和构建社会主义和谐社会的必然要求。只有让他 们意识到民族文化的重要性才能更好的传承民族文化。 所以苗族的 传统文化对身流苗族血液的人特别重要， 湘西苗族婚俗是否能继续流 传下去，对这个少数民族来说很重要。参考文献： 《苗族婚姻家庭》——隆名骥 《苗族文化史》——熊玉有
