文化寻踪 红河少数民族那些独特的传统婚俗
红河州境内除汉族外，还有哈尼、彝、苗、傣、壮、瑶、回、布依、拉祜、布朗等10个世居民族，每个民族的婚俗都独具特色。除了汉族的摆酒席、坐花轿、拜天地这样的传统婚礼习俗外，哈尼族的哭婚、彝族的泼水、苗族的抢亲、傣族的偷婚……有些习俗已经渐渐退出人们生活，但他们都是各民族特色文化不可或缺的一部分。
在哈尼婚俗中，哈尼女子出嫁前她的父亲和兄长都要喂她三口饭。在哭哭啼啼中，新娘吃进了她的父亲和兄长喂的三口饭，抱着她的父亲唱起了哭嫁歌：哭词内容主要是向父母和亲朋好友表达依恋之情，哭诉姑娘们命运苦，责怪父母对儿子和女儿的爱不公平，向父母兄弟索要家业家产等。哈娘哭嫁，一半是属于眷恋、惜别的忧，一半是履行古规，哈尼人说：“姑娘出嫁不哭，以后的日子不幸福。”
在彝族婚俗中，男方家娶亲的队伍来到女方前时，要接受女方的兄弟姊妹和同辈青年男女的泼水，以示欢迎和庆贺。彝家人认为：泼了水，姑娘到丈夫家后就不会到很远的地方背水，即使天旱也有吃有喝。
当男女双方相恋相爱后，男方总要邀几个小伙伴，一起到女方家里，把姑娘“抢”走。无论是明“抢”还是暗“抢”，当男方强“抢”时，女方总要哭叫一番。直到拖拉到寨子之外，姑娘含羞地抽泣着，半推半拉地自己走了。这样的“抢”，实际上是苗族群众婚配的一种仪式。寓意着 “姑娘当初不愿到夫家来，是丈夫硬把她拖来的，婚后就得对她负责。”
偷婚，是傣族男女青年恋爱后，为包办婚姻或名目繁多的结婚彩礼采取的一种结婚途径。这里的傣族社会接纳并这一结婚方式。但偷婚后的认亲“新郎官”却要被打十二下。
壮族人民，能歌善舞，高兴时唱歌，失落时也唱歌，就连择偶婚配也须对歌，真可谓爱也歌、恋也歌、婚也歌。在梯田边，如果没有看见哈尼人的磨菇房而只见一排排的土基房时，那肯定是壮族的寨子。青年男女恋爱，一般都是通过对歌择偶。当地人叫“赶风流”。
河口县的红头瑶，婚俗比较特殊，在未实行计划生育以前，娶媳与招赘并重。有的人家虽然有女儿，但还要抱养姑娘，有儿子还要招赘，亲生女招赘，抱养姑娘也招赘。儿、媳、姑娘、女婿一律平等，不受歧视。娶媳招赘的婚礼都大同小异，无论是娶媳和招赘，娶方都给嫁方一笔彩礼钱，称“身价银”，有之意，并分“卖断”、“不卖断”、“断亲不断种后代留须根”和 “顶两头”等情况。
布依族结婚次日，新郎陪同新娘至岳父家认亲，谓之“回门”，当天，新郎独自回家，姑娘仍留娘家“坐家”，只是逢年过节或农事大忙之际，由夫婿接回去住几天。“坐家”的时间，过去有长达七八年者，现在虽然沿袭，但时间大为缩短，一般三五个月甚至个把月就与丈夫公婆常住了。
拉祜族结婚不需备办酒席。结婚这天，通常先由一位德高望重的老年人向新婚夫妇祝福，随后，大伙便围着燃起篝火的火塘载歌载舞。但离婚就大不一样，根据他们的习俗，提出离婚的一方，要备办丰盛的酒席请客，客人不必送礼。 这种带有“惩罚”性质的习俗，目的在于儆戒年轻人在选择对象时要慎重考虑。同时，“离婚宴”还含有儆戒双方今后不要相互的意义。
布朗人的婚礼不同寻常，一对情侣的婚典要重复举行2至3次。第一次在定亲之后，姑娘被接到男方家行拴线礼仪式。此后新郎新娘各回各家，尽管新郎每夜必须回岳父家住，但白天仍然回到自己家中劳动生活。直到举行了第二次婚礼，新娘才正式嫁到夫家去当儿媳妇。第三次的婚典往往在婴儿出生之后，这次一定要猪宰牛喝喜酒，招待全村寨的亲朋好友。（来源：中国红河旅游网）
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