藏族人结婚时的风俗习惯：藏族的旧婚俗和新婚俗
汉族人的结婚，大家都会知道有着闹洞房的这一环节，但是对于藏族的新人结婚却是没有的哦，而藏族，是处于在 青藏高原的原住民，也是可以说是跨境民族哦，而也是主要分布居住在自治区、青海省和四川省西部等等地方。一起 来看看藏族人的婚俗文化是怎样的吧。
藏族婚俗有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父 母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为婚姻，男 女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。
旧，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务。过去，找媳妇或赘女婿，子女是没 有过问的，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习 惯手续，最终成婚。旧式婚姻，有许多约束，也就有不合理的地方，列举如下。
一是不能联姻。以往，十分注意门当户对，不能随便娶你意中的人。考虑对象，第一是地位、财富，次之才考 虑品行和仪貌。那时，贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚 。
二是的约束。说亲之前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到或专事历算的人那里卜算，看看相合 还是相克，如有缘份，方能订婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。
三是作为普通农奴，恋爱结婚得受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚还 容易，主人尚可同意；而不同领主的农奴结婚，就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后，才征求父母同意，确实难 上加难。
四是旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等，他们的婚姻，也只能“门当户对”，其他 阶层的人家是不会与之联姻的。
藏族也近亲结婚，父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚。当然，在交通不便，人烟稀少的偏 僻山区里，也有近亲结婚的，结果后代大多发育不全，不是傻瓜便是跛子。
由于男女没有婚姻，带来的社会后果很不好，有的因为得不到自己恋爱结婚的，有的削发为僧，或逃奔远 方，有些甚至。
父母亲友一般不加。至于求爱方式，或袒露、或隐晦，因人因地而异。有的以歌抒情，互吐衷肠；有的地方则 抢姑娘的帽子、戒指、头巾等物（若姑娘不愿与其相好，可直接或托人要回。如默不作声，或直言相约，则是愿意结交朋 友）。得到姑娘的应允后，小伙子可到姑娘处赴约。随着频繁的约会，双方的感情不断深化，互赠信物，并向自己的父母 表明心愿，在得到双方父母应允后，才能送聘礼，商定婚期。在有些农牧区青年男女的婚姻，一般是以“父母之命， 媒妁之言”为主要形式。当男青年看中姑娘后，便请某人带酒、哈达等物前去说媒，女方同意婚事，则饮其酒，受其 礼；否则，婚事告吹。女方允亲后，媒人再次带酒等去女方家商定聘礼，聘礼多寡不一，但一般不宜太多，以免近邻亲友 议论。送过聘礼，可根据男女双方生辰选定吉日，准备成亲。也有的地区盛行由男女双方私下约定，出走成婚的习俗，但 近年来逐渐减少。
婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当，等 等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。
订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时奶钱。对 方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上切玛，敬茶酒。
求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要进一块帮典（围裙）。送这一天的费用是因为 男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办、，应当用钱补偿为谢。送帮典的意思是：姑娘自小 不知磨破母亲多少块帮典，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一 家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后地由女方与男方代表分 别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束 后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。
