云南散记2_百度文库
云南散记2_广告/传媒_人文社科_专业资料。云南散记彭浪花云南，以它独特的人文景观和民俗文化色彩，深深地吸引着我以 及来到这里的每一个游客…… 疯狂丽江 丽江是一座现代与古典相结合的城市。走在街头，阳光总是那么 明媚；天空总是那么湛蓝；云
云南散记彭浪花云南，以它独特的人文景观和民俗文化色彩，深深地吸引着我以 及来到这里的每一个游客…… 疯狂丽江 丽江是一座现代与古典相结合的城市。走在街头，阳光总是那么 明媚；天空总是那么湛蓝；云朵总是那么干净。踩着五花石铺就的街 道一前行，总有淡淡的花香夹杂着特殊的牦牛肉的味道、丽江粑粑 的味道扑面而来。 在小巷里穿行，不时可见到清澈的河水顺街而下，一座座小桥跨 河而过；那些依水而建的商铺里，不时有漂亮的胖阿妹安静地坐在古 老的编织机前忙碌，偶尔抬头，巧笑嫣然，风情万种。然而，这只是 白天的丽江，安静如处子的丽江。 这样一份很适合那些修心养性的人们，厌倦了喧嚣、厌倦了 声色犬马的生活，丽江是最好的世外桃源。然而，很多人来到丽江， 并非是为一份而来，而是为了寻求一种不同寻常的感觉，比如艳 遇。 早就耳闻，丽江是一座艳遇之城。何谓艳遇？艳遇从何而来，不 得而知。处于好奇，将近午夜时分，我便来到了丽江的酒吧一条街。 单是那些店铺的招牌就足够吸引了我的眼球。 一米阳光、 单骑走千里、 樱花屋、后街等等。1 这些临水而建的店铺里，到处烛光盈盈。高高悬挂着红灯笼的店 门前，身着盛装浓妆艳抹的女子不时招揽着顾客，淡淡的香水味道在 空气中一点点飘散、缠绵的音乐在小巷中暧昧徘徊。 我在一个叫樱花屋金酒吧的地方停了一下来。 无数异类的语录铺 天盖地地被在这个酒吧的每个角落，给我一种从未有过的震撼。 “泡别人的妞，让别人无妞可泡”、“不以结婚为目的的恋爱是耍流 氓、不以为目的的结合是樱花屋金酒吧的艳遇”…… 的词语、 暧昧的气氛、 酒醉金迷的生活， 这就是午夜的丽江。 当狂热的鼓点响彻在酒吧的上空时， 整条街几乎都能看到随着鼓点和 节奏扭动的身影。 音乐在疯狂， 人群在疯狂， 在这样一个疯狂的夜晚， 我无法想象到底有多少人在经历着他们人生的艳遇。又有谁会记得， 在这样一片异域的土地上，曾寻找过属于自己的片刻快乐？ 智慧的纳西族人 都说丽江很美，且有八百多年的历史。大凡古城，除了飞翘的屋 檐， 古典的木楼， 青石板铺就的街道外， 四周都会有高高的城墙包围。 墙是中国古建筑中的一部分，在西安、在故宫、甚至在凤凰，它 都是古建筑的一个标志，历经着千年的风雨沧桑，承载着历史的种种 变迁。但是走进丽江，尽管同样可以看到清一色的木楼，可以看到五 花石铺成的石板街，甚至可以看到从街中心流淌而过的河流，以及河 流上终年旋转的水车，依楼而建跨水而过的小桥，却始终找不见一处 城墙。2 丽江之所以没有城墙而设有水车，这中间除蕴藏了一些古代 的风水学外，更多的是蕴含了纳西族人为人处世的人生。 据说：当年朱元璋率军蒙元，在南京建立明王朝的 时候，管理丽江的通安州知州阿甲阿得拿出许多的珠宝银饰去讨 好朱元璋，以求归顺明朝，被朱元璋赐姓木并被封为世袭知府； 木姓知府回到丽江后，决定扩建城楼，因顾虑到木遇框便成了困， 就担心如果修筑了城墙，会对自己不利，所以就故意省略掉城墙 的修建。另外又考虑到木遇火易燃，而火只有水能灭，因此就在 青龙河上修建了一座水车，以保丽江的平安。这便是有关丽江无 城墙却有水车的一种风水传说。 对于，我是一窍不通的。但对于木遇火则燃，火遇 水则灭的道理还是懂的。不太明白的是，人的姓氏和自然界的现 象到底有没有某种实际的联系？因为想不明白，所以就更认同于 后面的说法。 纳西族系古羌人，自西北河湟地区南迁，与土著融合而 形成。从三国到唐初的数百年间，纳西族先民逐渐向西南迁移，并 聚集于今丽江。作为一个外来民族，聪明的纳西人知道，想要保全自 己，就必须以和为贵，而以和为贵的前提必须是向外人展示自己的弱 小。 选定丽江定居后，纳西人开始为自己修筑城堡。当时，各地方土 著硝烟四起，民族纷争相当严重。而刚刚迁徙到丽江的纳西人仅一万 人，他们深知以自己的是无力与任何民族进行的。所以在修3 筑城堡的过程中，有意不修城墙，以示向外族人：纳西人将永远 不与外族为敌。 在经历了上千年的变迁后，很多的少数民族在、弱肉强 食的年代里，不断被强势所或者在战争中，而纳西人却以退 让和示弱换得了民族的安定、繁荣和壮大。他们不仅将丽江开辟成了 古道茶马的重要集镇之地， 还创造了被成为世界活化石的纳西东巴象 形文。 走在丽江的街头，总有一种回归自然和回归的感觉。环顾群 山之中的这座小城，它总能如处子般打动我的心怀。清澈的小河、干 净的石板街、古老的木楼，还有蓝天下静静绽放的花朵，远处高耸的 玉龙雪山以及小城中缓缓流动的人群，恍如一幅的画面，那般清 丽又那么的清远，清丽到你只想停留而不忍离去，清远到你只能静静 地观仰而无法真正地融入其中。我深知，对于丽江，我始终都只是一 个游客，一个匆匆的过客。 白族， 白族，文明与的传承者 到过云南的人， 都会去尝一尝白族的三道茶。 这三道茶的特点是： 一苦、二甜、三回味。意味着人生的经历从先苦后甜开始，到最后才 会让人回味无穷。这样的茶道虽然蕴含了很深的人生，但最能感 动我情怀的还是白族婚俗中的“三口饭”和“卷帐回门”这样一种特 殊的习俗。 据说白族女孩成婚之时，都要在娘家吃上三口饭。第一口叫 饭。吃这一口饭时必须同时用六双筷子，而且饭进入新娘口中时不能4 立刻吞下，而是要含上一阵后再慢慢的吞进肚子。含饭表示感谢父母 养育之恩的意思，饭吞进肚子表示对父母的恩情不忘，并且在将 来会加以回报。 第二口饭是夹生饭。即为外面熟里面生的一种饭，意思是祝福新 娘嫁入夫家后能够早生贵子。 第三口饭，则由新娘含入口中后迅速吐在哥嫂准备好的手帕里， 在第二天再带入夫家，进入夫家后，新娘会把手帕里的饭倒入夫家的 饭锅里，将其均匀地搅拌后，和夫家的人一起分享。据说这其中就包 含了二层意思。 第一层意思便是， 新娘暗示夫家， 我把口粮带过来了， 和你们一起分享后，就正式和你们在一口锅里吃饭了，也就是我已经 和你们是一家人了。因此在以后，我会和你们和睦相处，也请你们能 够多多关照我。 而第二层意思却是在暗示夫家， 我是带着口粮过来的， 不是来吃闲饭的。我有勤劳的双手，可以用它来创造财富，所以，请 你们不要我，如果我的话，这口饭的意思就是，我不是孤家 寡人，而是有娘家的人。 婚礼完后，新娘会在夫家住上七天，七天后，新娘、新郎就一起 卷起铺盖重新回到新娘的娘家，这便是白族婚俗中盛行的“卷帐回 门”。 “卷帐回门”，说是一种风俗，更多的是反映了白族人的善良、 和忠孝礼仪的美德。 通常，新娘、新郎之所以要“卷帐回门”，一般都是新娘的家里 弟妹众多，且又都未长大，而父母又渐渐的年老体衰。作为长女5 的新娘就会心疼父母在抚养弟妹操持家务的过程中过于劳累， 所以新 郎就会主动跟随新娘一起回到她的娘家，共同抚养弟妹、操持家 务的重任，直到弟妹都已长大，他们才会回到自己的家中生活。 汽车在公上行驶，一映入眼帘的都是白墙灰瓦的房子，或两 层或三层，一栋紧挨着一栋，成片成群的在乡村中排列开来。每栋房 子的屋顶都有飞檐，三面是房一面为壁。即形成三房一照壁的建筑结 构。房子上都画有花鸟草虫，或者一些动物，画面清新秀丽，雅而不 俗。其间也有些房子上写有诗句，或者名言。诗句大多是取自论语的 “三纲五常”、“忠孝礼仪”。名言也多以励志为主。由此可见，白 族人的“忠孝”正是通过这样一种耳闻目染、潜移默化的方式传 承而来。 我很自然地就想起了不久前在网上看到的一则报道， 一个留日学 生在母亲去机场接他的时候，因为母亲给的生活费太少，而用 将她刺。这样的新闻，不能不让国人们！ 虽然都说人性有着劣根性的一面，但是再怎么不赦的人，都 不会拿起去面对一个生你养你的人，这就是的悲剧！相 对于日下的今天， 白族人在传承文明与上为我们做出了垂范 和表率。因此，在、的今天，也许我们更应多一些 的反思，那就是我们苦苦追寻的幸福到底是什么？不过我想，只 要你去过云南、去过白族人居住的地方，你就会很快找到答案。6
