海之南——海南风俗(下)民族婚俗 风情别样[组图
形式各异的婚俗是各民族风情的浓缩历史，折射出各民族文化和习俗的绮丽光影。中国大家庭中56个民族千姿百态的婚姻习俗，构成了一幅幅绚丽多姿的民族风情画卷，以其优美的姿态和独特的韵味展示着民族文化的丰富内涵。让我们走近海南黎族、苗族和回族，感受他们趣味盎然的婚俗文化和独特的民族个性。 ———编者
习俗：黎族青年结婚，一般有订亲送聘礼、接亲、迎亲、饮福酒、逗娘（逗新娘和陪同的姑娘们）、对歌、送亲（送别新娘家的亲朋）、收席（“收席酒”俗称“婚礼尾酒”，答谢举行婚礼期间前来帮忙的亲朋）、媳规（婆婆指导新媳妇怎么操持家务等）和回门等婚俗。但各方言区又有各自不同的特色，如赛方言迎亲时过火堆、抛鸡蛋，杞方言则点火把等。
2005年11月一个明媚的下午，五指山市南圣镇什兰村委会牙南下村里，一场热闹的黎家婚礼正在举行。喜庆的婚宴上，觥筹交错之间，黎族儿女你来我往、斗智斗勇的对歌将酒席欢快热闹的气氛推向。
婚礼上的对歌叫“婚礼歌”，歌曲内容广泛，围绕着“喜”和“情”来做文章。歌酣，酒醇，情绵长是黎族婚礼的生动体现。能歌善舞的黎族儿女对唱黎族“婚礼歌”和现代歌曲，歌者淋漓畅快、意兴盎然，听者会心微笑、击掌叫好。
黎族是能歌善舞的民族，喜爱在交往中唱民歌来诉说情感、表达。每年农历“三月三”是黎族的传统节日，黎族群众都要举行隆重的庆祝活动。在美好的夜晚，燃起熊熊的篝火，跳起欢快的舞蹈，青年男女对唱起情意绵绵的山歌，一些人就在这天情定一生。不过，如今的黎族男女已不再只是通过这种方式结缘了。
23岁的王裕东和23岁的陈彩丹在五指山市打工认识。双方确定关系后，男方派人挑着饼干、糖果、香烟和5斤槟榔等礼品到女方家求婚。合过生辰八字，确定订婚和结婚日子后，男方挑选一个良辰吉日，给女方家中送去聘金和槟榔，是为“订婚”。
婚礼当天，新郎、伴郎等人一大早就来到女方家接亲。上午，女方家开始鸡鸭，准备婚宴款待上门庆贺的亲朋好友。
穿上制作精美的黎锦嫁衣和筒裙，梳妆打扮后的新娘在伴娘的陪同下，静静地等候新郎的到来。和汉族姑娘不同的是，黎族姑娘的嫁衣一般由母亲在女儿年少时亲手织好，丝丝缕缕都融入了母亲对女儿婚姻的祝福和深深的母爱。
上午10时半，在噼里啪啦的鞭炮声中，迎亲队伍到达女方家中。在女方家吃过饭后，新人回到男方家中。下车后，新郎、新娘共撑一把黑伞走到村前，男方的妹妹拿着火把到村口迎接嫂子。
在村里德高望重的老人的主持下，一对新人拜祖、天地和父母。下午，隆重欢庆的喜筵开始，新人、亲朋和村里的乡亲围坐一堂，痛饮香醇的糯米酒，欢乐对歌。
晚上，在伴郎、伴娘的陪伴下，一对新人进入洞房。参加婚礼的青年男女们，开始做游戏“逗新人”。在喜庆热闹的气氛下，新婚夫妇被“逼”着唱歌、喝酒、做游戏，周围的人都闹得不亦乐乎。
第二天上午，新媳妇要煮热水端到公公、婆婆面前给他们洗脸。在婆婆的指点下，新娘了解夫家里的和生活习惯，开始婚姻生活。结婚后，新娘在婆家居住一段时间后“回门”，向父母通报自己在丈夫家中的情况。
习俗：苗族结婚一般要经过“递烟问亲”、订亲、送聘礼、逗迎亲队伍、回门等仪式。据记载，苗族主要有4种婚姻形式。一是男娶女嫁。同汉族一样，这种形式最为普遍。二是“做过世郎”，即“招郎入赘”。男方落户女方家长期入赘。三是“做郎换”，即定期入赘。年限多为3—4年，有的长达8年。这种婚姻形式主要是因女方家弟妹年幼，家中缺乏劳动力。待入赘期满后，男方才获准带妻子离开娘家。四是“做娘换”。这种形式是女方到男方家居住一段时间，一般是3—4年。主要是男方劳动力少或弟妹年幼，需要女方到男方家住一段时间。期满后将男方带回娘家居住。
苗族迎亲仪式在女方家。一、拦对歌。男方迎亲队到女方村口时，女方村人拦对唱，男方赢了才能让。二、闹场。闹场是苗家婚礼的。女人捏新郎、伴郎等，男人则逗新娘、伴娘等。虽然闹场滑稽热闹，但新郎新娘从始至终不能开口发笑或说话。三、拜堂。在女方家喝交杯酒、吃交杯饭。次日，新婚夫妇返回夫家。
五指山市南圣河畔，南圣镇牙南村委会牙南上村。两个月前，27岁的盘才杨和23岁的蒋妹玲举办了一场传统的苗族婚礼。
订婚前，男方父母上门到女方家中，给女方家中每个人都递上两根烟，表达提亲之意。征得女方同意后，确定订婚和结婚日子。订婚时，男方将用红纸、红线和白线包裹的一大捆烟叶、自家酿造的两坛山兰米酒和8个银光洋送给女方家中。
牙南村委会蒋应民告诉记者，苗族一般不在农历三月、四月摆喜酒。婚庆活动一般从3天到一个星期不等。
婚礼前两天，男方 、女方为婚礼做准备，选出各自的主婚人、伴郎（娘）。男方还要选出几名陪郎“”自己。挑选的主婚多要兼备能说善道，熟悉苗族婚俗礼节，会对歌等多项条件。
婚礼当天清晨，盘才杨身着黑色衣服，在主婚人、伴郎等人的陪同下前往新娘家。新郎腰间、脖子和所撑的伞把都要绑上一对毛巾，意为“成双成对”。来到蒋妹玲所在的乡村村口时，男方放炮告知女方。在女方主婚人的带领下，女方亲朋好友半多次“拦”新郎，对唱苗歌，男方唱赢了才能过关。过了关，男方将一对烟递给一位拦的女方人员，让其前去告知女方：新郎已到，请回应。女方家中放鞭炮回应，男方人员开始进村。
进村后，男方人员不能直接到女方家中，必须到村中一户人家中休息片刻。这户人家是男方在女方村子的休息点。在休息点里，新郎和陪同人员吃饭，换衣服，洗脸以表“接风洗尘”之意。
当天晚上，迎亲队伍到达新娘家中后，蒋妹玲与父母要先出去。女方主婚人给新郎等人递酒，唤回新娘等人。新人对祖先、父母和亲朋进行三拜。主婚人喂新人交杯酒、猪肝和小米饭。新郎和陪同人员当夜回到休息点睡觉。
第二天上午，在主婚人的带领下，盘才杨来到女方家吃饭后，敬拜女方父母和亲戚。返回男方家的上，男方陪同人员上被村民用竹竿“拦截”。将小红包放在拦者的背篓里、对唱苗族歌曲，“历经辛苦”后才能顺利通过。带着新娘、伴娘的男方主婚人则不在“拦截”之列，顺利返回男方家中。
习俗：回族人民伊斯兰教，婚礼按照伊斯兰教仪式举行，一般都要经过提亲、订婚、结婚等程序。双方在清真寺请贴，婚宴上不饮酒只喝茶和饮料，邀请清真寺阿訇主持婚礼仪式等婚俗形式，充满了浓厚的教色彩。
回族男女双方确定关系后，男方母亲和朋友带着一小袋槟榔到女方家中提亲，同时相商订亲的良辰吉日。“订亲”时，男方家的亲戚带着一大袋槟榔送到女方家中。根据习俗，回族人民认为星期四是好日子。提亲、订亲和婚礼的第一天都选择在星期四举行。
和汉族四处印发派送请贴不同，回族确定结婚日子后，将请贴以告示的形式在三亚市各大清真寺内的告示板上，邀请清真寺内的阿訇（主持清真寺教务和讲授经典的）、乡老和村民前来参加婚礼。由于回族人民伊斯兰教，到清真寺做礼拜时都会看到各家各户的婚礼请贴。
按照习俗，回族婚礼为期四天，头三天为婚礼前奏，最后一天是“迎亲日”。去年12月15日晚上，刘立娜和哈志平两家分别邀请阿訇、乡老和村民到家中做客，一边品尝茶点、水果，一边欢坐一堂聊天。16日和17日两天内，新人的朋友分别上门邀请新郎和新娘出去吃饭，共同庆祝。17日，女方宰一头牛邀请清真寺的阿訇、亲朋好友上门吃饭。
18日是隆重喜庆的迎亲日。一大早，村民分别到男女双方家中参加喜宴，宴席以流水席为主。主人家给前来参加婚宴的宾客分发槟榔，表示热烈欢迎。前来吃饭的宾客离开时，回敬主人家金额不等的红包。
当天上午，穿好缀满了许多精致亮片的美丽嫁衣，新娘在房中等待迎亲队伍的到来。此前，女方家专门请人为新娘装扮和“插花”。“插花”是回族姑娘出嫁时的独特装扮，一般由熟悉回族婚俗的妇女将各式金的镀金钗花，满满地插在新娘的头发上，将原本就喜气洋洋的新娘装扮得更加动人。
中午12时，新郎带着迎亲队伍来到女方家中。告别前，新娘盖上带有精致花边，镶嵌着各种亮片的红色绸布盖头，给亲戚朋友分发槟榔。此时，一些新娘用“哭嫁”来表达对离家的不舍和牵挂。在弟弟牵引下，新娘和迎亲队伍离家。
13时，新人和迎亲队伍一行回到男方家后，男方派人前往清真寺邀请阿訇为新人主持婚礼仪式。阿訇入席后，分别向头戴白帽的新郎和头戴红色盖头的新娘询问，是否愿意成为对方的丈夫（妻子）。当获得新人肯定的回答后，阿訇用阿拉伯语念婚姻词，表示对新婚夫妇白头偕老、万事如意的美好祝福。
婚礼仪式在简朴、和谐的氛围中举行后，男方邀请阿訇、亲朋吃饭。16时，新人欢送亲朋乡邻回家。当天晚上，新人到娘家“回门”后返回男方家。
（本文采写得到省民厅文化宣传处处长王建成、五指山市南圣镇委王楚蝶、三亚市政协委员武、三亚市凤凰镇蒲德仁的热情帮助，在此一并致谢。）
由于文化的差异，不同民族的婚俗也千差万别、别具风采。在迎来2006年春节之际，记者在海南不同的民族婚俗文化间穿梭。从海口、三亚到五指山，从黎族、苗族到回族，走近海南少数民族婚俗，犹如进入妙趣横生的民俗博物馆，令人感受到这些民族传统文化历经千百年累积传承的活力。
精美的各色民族服饰、“对歌传情”、“递烟问亲”、阿訇主持婚礼……作为有别于其他民族的文化特征，黎族、苗族和回族等少数民族婚俗具有顽强的民族生命力，至今仍生机勃勃地传承于民族文化之中。
但采访中记者同样感受到，一些久远的婚俗由于时代变迁和岁月流逝已渐渐被人们淡忘。省民族研究所社会经济发展研究室主任高和曦表示，少数民族婚俗由于地域差异和时代变迁不断变化，传统婚俗所蕴含的文化内涵正不断地流失，部分细节也湮没在过往的岁月中。由于现存并不详细的婚俗文字记录忽略了许多细节，现在的人们理解起来不免产生疑惑，部分疑问只能依靠老人的回忆才能予以解答。
少数民族婚俗的魅力在于深厚的历史积淀和独特的民族风情。在如火如荼的市场经济下，各地的黎苗风情园、民族文化园等景区景点层出不穷，少数民族婚俗表演作为一种旅游商品也进入旅游市场。遗憾的是，与婚俗息息相关的文化内涵没有得到深入挖掘，婚俗表演形式大部分往往流于肤浅，成为一种走马观花的娱乐。
作为重要的文化传承，婚俗伴随着人类从过去走到现在，并将未来。希望此次对婚俗的报道，能让更多的人了解海南的少数民族，关注海南的民族文化。
早就听说海南苗族婚俗的趣闻，但一直没有机会亲身感受。2006年元旦刚过，得知保亭黎族苗族自治县保城镇一对苗族青年将举行婚礼，笔者赶到七仙岭下，用镜头记录下传统的苗族婚礼。
1月13日这天，是保城镇什道村苗族青年李志强与邻村姑娘邓金梅的大喜日子。从13日中午直到次日下午，笔者置身于这场喜庆热闹、原汁原味的苗家婚礼中。
苗族婚礼热闹有趣，不仅服饰漂亮，形式独特，而且内涵丰富。婚礼中跌起，如背新郎出屋、拦对歌放行、闹场抢新郎、女孩逗伴郎、新人被捏不能说不能笑等，一幕幕场景都妙趣横生、富有特色。值得一提的是，新婚夫妇要认 “干爹”，“干爹”新人相互尊重、同甘共苦、白头到老等，婚后若发生纠纷，“干爹”还要负责。
这场苗家婚礼，不仅使男女双方的村寨都沉浸在幸福之中，连笔者也被他们的快乐深深感染，由衷地祝福这对新人幸福美满。
