婚俗并非原罪-观点-浙江在线
如今，总提出的“经常上网看看”，希望领导干部们能拿出游子“奔团圆”的勇气，将困难和拖延化作只争朝夕的紧迫感——经常上网看看。
孟子曰，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。”互联网既是社情的“晴雨表”，也是改善公共服务的“加速器”，通过网络问政，织就人民的互联网，不仅是转变职能的必须，更是实现“两个一百年”奋斗目标的重要保障。
连日来，盐城一公公在婚礼上强吻新娘的事件霸了屏，引发了广泛关注，各种说法不胫而走，越说越玄乎。也发起了声讨之声，认为这种丑陋粗鄙的婚俗，不合时宜，明显与文明、的现代化潮流背道而驰。认为传统婚俗与现代文明接轨，让婚礼更有“时代感”，迫在眉睫。
之所以，婚俗引起如此强烈的社会反响，关键是有人以营销、猎奇为目的，添油加醋，将作秀式的假吻，夸大成强吻的吸睛之作，尔后又嫁接出两家人打架，公公不堪重负跳楼的新闻，剧情越演越狗血，把吃瓜群众的情绪给撩拨了起来，最后婚俗成了原罪。
婚俗是一种文化，这点毋庸置疑。客观的看，有些婚俗在今天看来确实有些不太适合，但在当时来看，还是有一定的必要性。比如：东北流行的二人转，经典节目就是“十八摸”，在某种程度上成为一种性教育启蒙，但这种普及只能在特定的观众中，这样会更妥当些。
舟山的婚俗里也有闹婚的环节，在结婚当天，婆婆、公公扮演成羊角尖婆婆和扒灰阿公，由媳妇同意阿公扒灰的申请。而扒灰是指公公与媳妇通奸的意思，这是明显违反伦理的，但这种延续了几百年的婚庆习俗，只是为了增加婚庆的气氛、博亲朋好友一笑而已，虽俗但也无大雅。
对于婚俗，不能一，要看其历史的传承性以及婚俗中的功能和作用，为了让家庭在游戏中熟悉、接纳，快速融入到家庭和谐的氛围之中的，只要把握好度，尊重人格、守住法律底线，让婚俗热闹而不低俗，未尝不可。
对于婚俗不能见风就是雨，无限放大，炒作，给婚俗扣上各种各样的帽子。作为新时代的一种新风，对于确实有违公德良序的婚俗也需要摒弃或改良，让他能符合时代的要求，能够传达更加积极向上的新风，让结婚因婚俗变得更热闹，更有纪念意义。
县域经济辐射能级低、集聚创新要素能力弱、重复和低效竞争多、公共资源共享性差等先天不足逐步，“村村像城镇，镇镇像农村”空间发展格局，一度成为我省经济转型升级的掣肘。
