藏族的婚礼习俗有什么特点
以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的戴头仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。具体还有
藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌送珍品抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。姑娘如看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠耳环一类赠送给小伙子。小伙子如果接受了姑娘赠送东西，那麽就表明他也爱上了这个姑娘。
如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。
以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的戴头仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。 不过，举行戴头仪式的姑娘娶的女婿却不是英俊结实的小伙子，不是实实在在的男人，而是蓝蓝的青天，是姑娘们抬头能望得见却不可能与之同枕共眠的天。
因为娶的对象是蓝天，所以又称戴天头。实际上，娶青天为婿的戴天头仪式，是藏族姑娘们的成年礼仪式。姑娘举行了戴天头仪式后，便表示已长大，从此有了社交的，不但可以地谈情说爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共宿。
生下孩子，对于戴天头后的姑娘来说，是正当的行为，决不会招致社会的非难。戴天头后的姑娘日后可以嫁人，也可以终身住在娘家，靠情人不断上门过的性生活。虽然终生为姑娘，但却与知其母而不知其父的儿女组成一个母系家庭。
旧在婚姻活中，一夫多妻与一妻多夫的现象还比较多。一些有女无子的人家，为了家庭完整和祧的延续，往往姊妹共娶一夫，入赘男子先后同几个姊妹结为夫妻。这种以男子入赘形式构成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，还有母女共夫的现象。如果有着一个年幼女孩的年轻女人了丈夫，她就会另招男子为夫，支持门庭。等到养女长大后，继父又同养女同居，形成夫妻关系。
旧除了一夫多妻的现象外，还有另一种一妻多夫的婚姻习俗存在。有些藏胞因害怕灾害而导致家庭财产的和社会地位的下降，于是会为几个儿子共娶一个妻子。
兄弟数人在妻子的意愿下轮流与其共居，解决性生活。谁与妻子同眠，便将自己的信物置於室外，他夫看见，即行回避。此外有的家庭，妻子半途去世，夫辈未老而子辈业已成年，在征得他家姑娘父母同意后，父子两代可以同娶一个妻子。不过，父子共妻的婚礼，要以独生子的名义举行。
老年妇女不食当天宰的肉食;家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人;屋内不准吹口哨，唱情歌;年尾忌债翻年，年头忌要债;忌妇女在炉灶上站立、蹲坐;家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问;吃奶渣和酸奶时，忌用筷子;忌烧奶渣吃;主人及客人在火塘上首就坐，只能或跪坐;不准随便跨越火塘;不准在神龛上放杂物。
在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话;在家中忌讲不吉利的话，特别是喜庆佳节;忌以秽语咒人;忌用不吉利的语言骂牲畜。
无论到的大殿经堂，还是到佛塔、转经亭、台、玛尼堆等处参观旅游，都必须顺时针方向即从左到右绕行;进大殿前，要脱帽，忌携带枪及大蒜;忌摸内的各种佛像、、;未经本人许可同意，不得进入主持堪布、的房间;觐见、堪布时，说话举止要恭顺、文雅，递接东西时要双手献接，离开时要倒退几步，不得突然转身离去，否则被视为不礼貌;不能随手翻动玛尼堆上的石块;到朝佛只能上午清早去，不得下午去朝佛;到台煨桑也是如此;在神湖和神朱里不能乱抛东西，更不能洗衣物等不洁之物，要饮水只能双手捧水而饮;神湖、神泉周围的神树上不能乱挂衣物，更不能随便取下经幡等物;忌用食指指点佛像，应五指并拢，掌心向上，以示;进大殿经堂或家里经堂时，不得吸烟。
外地游客进入藏传佛教后可向寺僧求购哈达然后献于佛祖像前。以表达对藏民族的尊重。进寺后还可以请求到堪布处进行布施，堪布会回赐护身结。据说凡脖子上带上结有佛家回赐的护身结的红线则会一生吉祥平安，逢凶化吉。
藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷;外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低;二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房，碉房具有稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形或长方形，用支撑高约2米的框架;上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用;四周用牦牛绳牵引，固定在地上;帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，堆放青稞、酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正中稍外设火灶，灶后供佛，四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装灵活、易于搬迁等特点。
民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。
民居室内外的陈设显示着的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉。
