黔东南苗族婚俗文化特色探析
黔东南苗族婚俗文化特色探析_文化/教_人文社科_专业资料。苗族是一个充满传奇的古老民族,其先民为黄帝时期的＂九黎＂[1]2。早在五千年前,炎黄部落联盟战胜了以蚩尤为首的九黎部落联盟,从此苗族先民开始了颠沛的逃难生涯,形成了其独具特色的民族风格。然而,在现今全球化背景下,黔东南苗族古风古俗
老人才开亲 ， 接亲来到家 ， 接来子孙多 ， 的 对唱情歌、 隋ｔ 爱 、 多 谈 兑 互吐情怀 。当地人们把 出要回娘家的要求 ，或等到逢年过节后再 回 像鱼崽一样 ， 一个生十六个 ， 十个生八百个 ， 这种婚前恋爱方式称为 “ 游方”其本意为到 娘家居住。 （ 凯里市舟溪一带 的苗族 ， 新娘在婚 这样才好啊！苗族对媒人和接亲人 的选择 处玩玩的意思 ，但 由于青年男女多通过这种 后 的第二天 由娘家送亲人陪 同返回娘家 ， ” 三 也颇为讲究，要求ｆ１ 必须是结婚后夫妇健 活动结识异性 、 电门 谈情说爱 、 选择配偶 ， 因而游 四天后 ，新娘又由父亲 、叔伯数人送到新郎 在， 且有子女 的“ 四全 ” ，出嫁歌》 人 《 可作为佐 方又成为对青年男女恋爱择偶活动的专称 ） 家。 。 送新娘 的人住一二 日即返回。 此时 ， 新娘 证 ：姑娘吃了就去 ， “ 找到个 四全人 ， 四全 ＾ 来 当女方对男方一见钟情时，她就会情不 自禁 往往提出随父亲等一道回娘家 的要求 ，但新 接伞 ， 姑娘才跟他去。” 媒人和接亲人之所 地唱道 ：父母包办我不从 ， “ 爹娘我不嫁 ， 郎家大多一再挽留 ，新娘便多住几 日。数 日 以要求是 “ 四全” ， 人 传说只有这样做才能使 今夜遇到合心人 ， 就在情场跟随去。 刺蓬山 后 ， 由新郎的父亲 、 叔伯等送新娘回娘家。到 新婚夫妇像“ 四全” 人～样身体健康 、 多生儿 我愿走 ， 茅草屋里我去住 ， 了的饭我愿吃 ， 来年二月 ， 由新娘母亲 、 馊 再 叔伯母等人送新娘 育女。另外 ， 新娘被迎进夫家大门时 ， 要求左 终身相伴我愿随。”４游方的地点既可以是 到夫家。新娘母亲等人在女婿家住一二 日即 ［６ ７ １ ３ 脚先跨 ， 这样做意味着也可以多生育子女 ， 尤 每个村寨所设立的“ 游方场”也可以是离村 返回， ， 新娘住七八天或十来天后， 由夫家的 再 其是生男孩 。《 大客歌》 如此唱道 ：左脚是子 寨 比较远 的桥头 、 “ 河岸 、 田间或风景宜人 、 花 姐妹、 嫂嫂等送回娘家。此后 ， 每遇春播秋 收 孙脚， 左脚走进屋 ， 子孙生得多 ； 左脚走进屋 ， 木繁茂的山谷。不过 ， 依照苗家的规矩 ， 青年 等农忙季节 ，才 由新娘父亲或母亲送她到夫 米粮像江河 。” 呼新娘进门之后 ， 首先来到堂 男女游方之地必须是在公开的场合。倘若在 家住几天 ，也有 由翁 、姑等来接新娘到夫家 屋 中柱前 ， 用鱼供祭祖先 ， 旨在请求祖先 隐蔽的地方从事游方活动，人们会认为这是 的。这样送或接 ， 一般要二三年后 ， 甚至更长 新娘多生子女。《 大客歌》 又唱道 ：新娘进夫 “ 一 种不正当的行为 ， 并予以。 经过较长时 时间， 新娘才定居夫家 。 这种婚后不落夫家的 家， 先到堂屋中柱下 ， 酹茶敬祖先 ， 鱼供地 间的游方后， 掐 倘若男女双晴投意合 ， 便互赠 习俗源于母系社会 向父系社会过渡 的时代 。 下 。祈祖赐子孙 ， 赐的儿孙像朵花。” 用 信物或海誓山盟， 私订婚约。 私订婚约的男女 母系社会后期 ， 对偶婚普遍盛 亍， 斩 这种婚姻形 鱼作为祭品，就是期冀子孙繁殖得像鱼崽一 在约定的婚期之 日，男方邀请 兀爪相好的伙 态表现为男子“ Ｉ 从妇居 ” 。苗族古歌中就有不 样众多。 阿娇和金丹》
