中国人认为四大喜事？金榜提名时,洞房花烛夜,久旱逢甘露,他乡 遇故知。他乡 遇故知。 • 50年代起， 机关、 企业率先推行新式婚礼。 青年男女经过体检、 结婚登记， 取得结婚证， 各做一套蓝色或灰色的卡叽布列宁装、 中山装， 置一张床铺、 一套被褥， 届时请领导主婚， 举行简单的婚礼， 分吃喜糖， 就算结了 婚。 • 60年代， 结婚者要购置“三大件” ， 即手表、自行车、 收音机。 手表最好是上海牌的， 自行车是永久、 凤凰或是飞鸽牌的。车是永久凤凰或是飞鸽牌的 • 70年代后期， 结婚者开始讲究排场。 新房要大立柜或五斗橱一类的新兴家具， 后来又要多少腿的家俱， 少者...HYS朵朵婚嫁网-结婚资讯门户

　　中国人认为四大喜事？金榜提名时,洞房花烛夜,久旱逢甘露,他乡 遇故知。他乡 遇故知。 50年代起， 机关、 企业率先推行新式婚礼。 青年男女经过体检、 结婚登记， 取得结婚证， 各做一套蓝色或灰色的卡叽布列宁装、 中山装， 置一张床铺、 一套被褥， 届时请领导主婚， 举行简单的婚礼， 分吃喜糖， 就算结了 婚。 60年代， 结婚者要购置“三大件” ， 即手表、自行车、 收音机。 手表最好是上海牌的， 自行车是永久、 凤凰或是飞鸽牌的。车是永久凤凰或是飞鸽牌的 70年代后期， 结婚者开始讲究排场。 新房要大立柜或五斗橱一类的新兴家具， 后来又要多少腿的家俱， 少者要32条腿， 多者要46条腿； 还要有“三大件” 即电视机(黑白46条腿； 还要有三大件的)、 缝纫机和自行车。 送礼的要根据结婚者的需要， 新房布置缺什么送什么， 并开始兴办结婚喜酒。即电视机(黑白 80年代， 结婚的要求进一步复杂化、 高档化。结婚照由传统的双人合影发展到新郎着西装、新娘披婚纱的大型合影照片。 男方要有经过鲜花装扮的轿车到女家迎接新娘。 “三大件”也变成彩色电视机、 电冰箱、 全自动洗衣机。男女两家都操办喜酒， 少者几桌， 多者十几桌， 甚至二三十桌。 90年代， 操办婚事又有新发展， 新房要装修得如大宾馆贴墙纸得如大宾馆， 贴墙纸、 铺木地板、 装吊顶等，新婚之日大办酒席， 婚后旅游度蜜月。铺木地板装吊顶等 中国古代婚俗 一、 “婚姻” 之由来《说文》 载： “婚， 妇家也， 礼娶妇以昏时， 妇人阴也， 故曰婚。 ” “姻， 婿家也，女子所因故曰姻”女子所因， 故曰姻。《白虎通嫁娶篇》 解释说： “婚姻者何谓也？ 婚者昏时行礼， 故曰婚。 ” 择偶标准 一、 对等1“国内”1、 “国内” ：君主与大臣 大臣与大臣：2、 “国外” ： “和亲”二、 财力相当聘礼三、 其他容貌容貌、 体态、 品质、能力和健康状况等体态品质四、 当代择偶理论“同类匹配” 、“资源交换”“资源交换” 、“择偶梯度” （男高女低） 婚龄与早婚一、 婚龄《周礼》 ： “令男三十而娶， 女二十而嫁”周礼令男十而娶齐桓公命令男子二十而成家室， 女子十五岁就嫁人。越王勾践令男子二十而娶， 女子十七就可以出嫁。汉惠帝女子十五岁以上至三十岁不出嫁的， 要罚五算（汉代一算等于1 2 0 钱） 。唐太下诏， 凡男子二十、 女子十五以上就必须嫁娶。宋仁男子十五娶妻女子十三就嫁人宋仁男子十五娶妻， 女子十三就嫁人。明太祖令男子十六岁就能娶老婆， 女子十四岁就可以出嫁。《大清通礼》 ， 男子十六岁娶亲， 女子十四岁就嫁人。男子： 1 5~ 2 0 岁 女子： 1 3 ~ 1 7岁女十而嫁 二、 实际婚龄李白的《长干行》 “十四为君妇， 羞颜未尝开” ；早婚： 与太子； 缺少女劳力的农家。幼子娶长妇幼子娶长妇十七八岁的闺女九岁郎，十八岁的大姐周岁的郎， 每天每晚抱。睡到半夜要奶吃，劈头脑， 几巴掌，子， 不是你娘。 ”井里开花不露头妻大郎小夜夜愁井里开花不露头， 妻大郎小夜夜愁。等到日后郎长大， 奴家已经白了 头。亲妈呦！心的日子哪天过到头。晚上抱着上牙床。“我是你妻 三、 早婚的原因1 、 生理原因 ： 传统社会， 我国人均寿命也在3 0 岁左右； 除去小孩夭折不算，命也在岁左右； 除去小孩夭折不算，人均寿命不会超过50 岁。2、 原因 ： 早生贵子， 后继有人；早婚早育3 、 经济原因 ： 个体家庭、 小农经济，“早种稻子早打谷， 早生儿子早得福” 各种形式的婚姻 一、 媒妁婚媒人在两周时代就产生了婚姻必须通过媒人。诗《诗经卫风氓》 载：“匪我愆期， 子无良媒。 ”《礼记曲礼》 说：“男女非有行媒， 不相知名。 ”《孟子滕文公下》 载：“不待父母之命， 媒妁之言则父母国人皆贱之。 ” 月老的说法起于唐月老的说法起于唐朝。月下老人是我国传说中专管婚姻的神， 又称“月老” 。老。 二、 选婚帝王选择良家女子为妻妾 。始于西汉始于西汉， 东汉已经形成定法 。晋武帝曾下诏：公卿以下的女未子， 未经宫廷采择， 不准结婚。东宫光绪选妃 小说《拍案惊奇》 卷十《韩秀才乘乱聘娇妻 吴太守怜才主姻簿》 对此有生动的描写。明朝“正德爷爷” 驾崩， “嘉靖爷爷” 登基， 浙江一带传说“朝廷要到浙江各处点绣女” ， 一时间， 嫁女儿的， 讨媳妇的， 不成礼体。 只是便宜了 那些卖杂货的店家， 吹打的乐人， 服侍的喜娘，抬轿的脚夫赞礼的傧相抬轿的脚夫， 赞礼的傧相。穷秀才韩子文出门玩景， 碰到一件奇事： 只见背后一个人， 将子文忙忙地扯了 一把， 子文回头一看， 却是开典当的徽州金朝奉。 朝奉是宋朝的官名， 南宋以后， 为富翁、 土豪的通称。 这个金朝奉对着子文施了 个礼， 说的通称这个金朝奉对着子文施了 个礼家中有一小女， 今年十六岁了 。 要是秀才官人不嫌弃， 就娶回去吧。 说完， 也不管子文要还是不要， 摸出吉帖， 往子文的袖里乱塞。子文说， “金大人不要取笑我了 ， 我是个一贫如洗的穷秀才， 怎么能承受得起令爱呢。 ”朝奉皱着说今朝奉皱着眉头说， 如今形势紧急， 要是再迟些日子， 恐怕小女就被点了 去。 我们老两口就生了 这么一个女儿， 要是被选到京城， 怕是再没有相见的日子了 ， 怎么舍得呢？ 官人要是肯接受， 便是救人一命. 说势紧急 清朝选美分三年一次和一年一次两种。年次所选的三年一次所选的是八旗官员的女儿， 备选择妃嫔或为王、 皇子指婚， 未经择选的八旗官员的女儿不能嫁人；一年一选的是内务府所属一般人年选的是内务府所属的女儿， 选中的大部分做宫女。旗官的女般人 三、 卖妻、 典妻与雇妻1 、 卖妻： 起于先秦。2 、 典妻与雇妻 ： 典妻： 把自己妻子让给他人为妻， 换取一笔钱。 到约定的时间， 要回妻子， 送回原款回原款。雇妻： 即雇主支付雇金给女子的丈夫， 在约定的期限之内， 让该女子作为自己的临时妻子。 到期将女子退回其丈夫， 雇金不收回。典雇妻之风俗起于南北朝， 宋代开始流行， 元、明清沿袭成俗明、 清沿袭成俗。 四、 童养媳童养媳： 就是男孩家长将别人家童女养于自己家中， 待其长大， 让她与自己儿子结婚。 宋朝以后， 童养媳制度广行民间。民间的童养媳有两种情况：生子后抱养或买进幼女为养女生儿子后抱养或买进幼女为养女， 到年龄后转为儿媳妇，可省去大批聘礼；“望郎媳” ， 等不来儿子再当养女出嫁。嫁郎已嫁十三年，今日梳头侬自怜。记得初来同食乳记得初来同食乳，同在阿婆怀里眠。五、 指腹婚指腹婚： 子女尚未出生就为其缔结婚姻。指腹婚见于东汉（《后汉书贾复传》 ）明代： 割下母亲的衣襟作为指腹为婚的信物。到年龄后转为媳妇 六、 冥婚1 、 者与者：《周礼媒氏》 载： “禁迁葬与嫁殇者。 ”烈妇女2 、 活人与者“空夫婚” ： 抱木主、 公鸡成亲空夫婚： 抱木主、 公鸡成亲 七、 “婚” ：牛郎织女私奔 ： 卓文君、 司马相如 婚礼 一、 六礼 （《仪礼士昏礼》 ）第一步：纳采提亲） 第二步：问名（红帖第二步： 问名 （红帖 ）) 第三步纳吉 第四步（“纳币”、“下财礼”）纳征 第五步请期 第六步：亲迎夫妻关系完全确立的基本依据 “五雁六礼” （纳征）第一， 取其顺往来， 取妇人从夫的意思。第二， 雁是候鸟不失时信象征男女时信， 象征男女不渝， 婚嫁以时， 不需要女子久待。第三， 雁阵成行， 行止有序， 以象征嫁娶之家长幼有序之家长幼有序， 互不越礼。第四， 雁失偶后不再成双， 互相， 从一而终、 誓不再醮 。互不 共牢是举行婚礼时， 新婚夫妇共吃祭祀后的牲(即牢)的肉， 象征夫妻自此以后尊卑相同。 如此共食三次后， 再行合三次后， 再行合卺礼。二、 共牢、 合卺、 拜舅姑、 庙见 合卺。 卺就是瓢， 把一个匏瓜（果形如梨形的葫芦）剖成两个瓢， 新郎新娘各拿一个， 用来饮酒， 共饮漱三次， 就叫合卺。 瓠瓜味苦， 用其盛酒必是苦酒。 所以行合卺礼不但象征夫妇合而为一， 而且也含有让新婚夫妇同甘共苦的意思。 新郎新娘共牢、 合卺后， 把婚夫妇同甘共苦的意思。 新郎新娘共牢、 合卺后， 把剩余饮食撤到另外一屋设席， 女方的送亲人把新郎所剩的食物吃掉， 男方的迎亲人将新娘剩的食物吃光，这一仪式方告结束。 新房的宴席撤去后， 新郎、 新娘脱去礼服， 新郎即亲手摘下新娘头上的缨。 缨是一种丝绳， 为男女确定婚姻关系的信物， 女子订婚后用它束发， 到成婚时才由新郎亲手解下。 然后撤除室内之烛， 婚礼遂告完成。翌日早晨， 新娘要谒见舅姑(即公婆)。 此时新娘要沐浴整洁， 身穿素衣， 双手捧着内盛枣粟、 月段脩(捶捣并加姜桂的干肉)的(竹器)， 行拜见礼， 并将枣栗献于舅， 月段脩献于姑。 然后， 新娘端出牛肉、 猪肉等食品， 献给舅姑进餐。 至此，新娘就成为男家正式的了 。 . 婚俗大观 一、 合婚合婚能否成功合婚能否成功， 最大的关键， 全在合婚的算命先生一言而定。 因此如其中一方极盼能成好事， 竟有预先向合婚算命先生行贿的人家。 俗语说:白马犯青牛， 羊鼠一旦休， 蛇虎如错， 龙兔泪交流， 金鸡怕玉犬， 猪猴不到头。 男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了 。最大的关键全在合婚的 反之， 倘二人的属相相生， 别的条件就都可通融。 相宜匹配的属相是:鼠配牛， 虎配猪羊配兔马配狗猪。 羊配兔， 马配狗。视的。 又:男家求亲， 最忌属虎、 属羊的姑娘。 俗语说:虎进门， 必人。 而属羊的姑娘也有命硬克夫之说。 因此倘有女家急于求偶， 而极中意某家男孩时， 为达到目的常常隐匿真实属相目的， 常常隐匿真实属相， 否则就难以成功。这是男女两造最重这是男女两造最重否则就难以成 二、 相亲 合婚结果， 如双方属相不相犯时， 第二步手续就是相亲由双方家长会同媒人手续就是相亲， 由双方家长会同媒人， 约定场所， 或在任何一方的家中相见， 俗语叫相亲。 双方所注意的， 是男女相貌是否端正， 肢体有无残废， 此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚， 但也有约在男家的， 届时女家更要留意男家的家庭情形， 及经济状况。约 倘若见室内陈设豪华， 则以为其家境富裕，当然乐意攀亲 若见室内萧条当然乐意攀亲;若见室内萧条， 家徒四壁，而且子女众多， 则以为其家境贫困， 议婚时就会采消极态度了 。相亲的结果如双方都很满意时， 再根据男女八字检查二人的三堂。 所谓三堂， 就是查双方父母有无相妨之处。 倘能得吉， 然后就写婚书， 且将上轿、 下轿和拜天地的时辰、 方位， 以及纳币、 亲迎的日期， 都详细的写在婚书上。家徒四壁 三、 放小定 男女双方都认为可以成亲时， 下一步就是下小定礼小定的礼物下小定礼。 小定的礼物， 并没有一定的标准， 普通人家差不多都是四盒礼。 如金镯子、 戒指、 如意、 以及钗钏钻珥之类的各种首饰， 分装两盒;衣料及绣花裙子等物， 也装成两盒。 首饰都是以纯金为主，其次是包金， 再次也有买银镯子的， 当然要以双方社会阶级及经济情况而定并没有定 当天女家要摆设整桌酒席， 款待来下礼的大媒讲究的人家大媒， 讲究的人家， 还有二十样果子， 这些果子是四荤、 四蜜、 四干、 四鲜、 四点心等。 女家收到男家的礼物之后， 也要回送男家四样礼物， 如： 文房四宝一盒， 靴(鞋)帽一盒， 长袍马褂一盒、 衣料一盒。 这些礼物就在当天烦请媒人带回， 送到男家。还有二十样果子这 四、 择日子 北平结婚很少在旧历正月， 订婚也很少在腊月因正月娶媳妇主妨公婆腊月， 因正月娶媳妇主妨公婆， 腊月订婚主克败婆家， 所以有:正不娶， 腊不订之谚。 但无论在何时迎娶， 必须要选择一个好日子。 而且男家在选择好日子的前几日，一定要请媒人去女家， 询明姑娘的小日子。腊月订婚 即月信日期暴在上半月或下半月， 以便选定吉日据说若迎娶时适值新娘月信来定吉日， 据说， 若迎娶时适值新娘月信来潮， 有红马， 家败人之说， 所以都很重视。 若新郎年幼， 未入洞房之前，作父母的必谆谆， 勿行逾节， 惟恐洞房之夜新娘即受孕， 则所生之孩子， 叫迈门子， 大不吉利。 因此择日子常重要的。 五、 放大定 迎娶的日子决定之后， 紧接着就“放大定。 原则上， 都是分为四色礼。 如：(一)衣料首饰类 有已裁制好的衣服，也有衣料以及各种首饰。(二)酒肉食品类 有双鹅双酒、 羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。肘子(即蹄膀)及各样蒸食。(三)面食类 有龙凤饼、 水晶糕及各样喜点。(四)果食类 有四干果、 四鲜果。 首饰盒里有一付镯子， 一定要由新郎的母亲给姑娘带在腕上。 带镯子时还要说些吉利话如 白头楷老利话， 如:白头楷老， 吉祥如意等词句。据说此举的用意， 是为了 新娘过门后要听婆婆的话， 以防婆媳间不和睦。事后， 女家必将男家送来的龙凤喜饼以及各种点心， 分给亲友， 借以女儿各种点分给亲友待嫁有期。 亲友们也都分宴待嫁姑娘， 并赠送一些胭脂、 宫粉或衣料等物， 俗语叫添箱。吉祥如意等词句借扬女儿 六、 送嫁妆送嫁妆是女家的事， 大约都是在吉期前一两天举行有钱的人家嫁女儿举行。 有钱的人家嫁女儿， 正好趁着送嫁妆的机会以炫耀富有， 并且还有陪送土地和店铺的；陪送土地的方式， 是在嫁妆的行列里， 由人抬着几块土坯。 要送店铺， 就是把该店铺的招牌取下，一并抬送到男家。 男家收到这些嫁妆以后， 新郎要在当天去女家谢妆。 谢妆要行礼， 但不要在当天去女家 谢妆 。 谢妆要行礼， 但不作停留， 磕过头之后就回家。 嫁妆中的每一箱匣，都在四角上放上一个红包， 有包铜元的， 也有包角票的， 这并无客观标准， 只是象征着一些喜意而已。正好趁着送嫁妆的 七、 亲迎 在花轿未到之前， 女家即由家人把新娘头顶上的头发分下顶上的头发， 分下一缕挽一发髻， 取结发夫妻的意思。 新娘上轿的时候， 必须有人在地上逐次接铺红毡， 使新娘足不沾地，由二人搀扶上轿。 也有由新娘的父兄抱着新娘上轿的。 新娘在轿内无论冷热， 头上的盖头都不许摘去， 虽在炎夏， 也不例外。 在起轿前， 新娘的父母必对花轿详加检查， 以策安全。 起轿后仍派新娘的兄弟二人随行于花轿两旁， 俗语叫扶轿杆。缕挽发髻取结发 八、 拜天地 娶亲的花轿及仪仗回到男前时， 男家亦照例大门紧闭说是可以煞煞新娘的性亦照例大门紧闭， 说是可以煞煞新娘的性子； 此时女家来的送亲官客必向前叫门，再三请求始能开门。 这种情形和女家对付男家的娶客是一样的， 但没有送红包儿和撒满天星之举。 大门开开之后， 花轿抬进庭院， 要先过火盆， 送亲官客和新娘的兄弟， 就随着花轿进入庭院休息， 男家以酒筵相款待。 走火盆， 这些关节过了 之后，就在供案前举行结婚大典， 俗语叫拜天地。 拜过天地之后， 就引新娘进入洞房。 事前先请两位“全福人” 把炕(或新床)铺好先请两位“全福人” 把炕(或新床)铺好， 新娘入内便盘膝端坐帐中， 俗称“坐帐” ，又称“坐福” 。 并撒喜果于帐中， 此举正如唐代“撒帐” 之遗风。 此时由新郎揭开新娘的“盖头” ， 俗语叫“初会” 或叫“露脸” 。 遂即摘下新娘头上戴的绒花，这朵绒花， 新郎可任意放置， 据说放在高处即可生男， 放在低处即可生女。新 九、 吃子孙饽饽 子孙饽饽是送亲太太从女家带来的， 仍由三位送亲太太各取三位送亲太太各取一碗， 分送给新夫妇交换。 吃过子孙饽饽， 又吃长寿面， 长寿面是由男家准备的， 取“子孙万代， 长生不老” 的意思。 接着就是饮“交杯” 酒，就是用一条红线绳子， 两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎， 送亲太太送给新娘，各饮半杯而再交换一次， 所以叫交杯酒。碗分送给新夫妇交 十、 闹洞房闹洞房是代表喜气的， 所以家家户户，只要娶媳妇儿就要闹洞房只要娶媳妇儿， 就要闹洞房， 而且闹的越热闹越好， 既没有时间性， 也没有空间性，古今皆闹！ 只是闹的程度不同而已， 有些文雅之士， 动口不动手， 有些莽汉粗夫，则尝因酒后乱性， 以致闹成的！ 俗语说三天无大小， 是指在新婚后的三天之内， 不分大小(长幼)辈分， 都可以参加闹洞房， 话虽如此， 实际参加的，都是平辈的。而且闹的越 十一、 分大小 拜家庙拜祠堂统称为拜祖先， 这是拜过天地之后，一个最重要的节目因新娘“过门” 之后一个最重要的节目， 因新娘丈夫家的一员， 而不拜祖先是不算数的， 所以拜祖是很重要的。拜过祖先之后， 就要“定名分” ， 俗语叫“分大小” 。 就是要认识婆家家庭中的长幼辈分。无论拜见何人， 都要夫妻同拜， 俗语“双礼。 无无论拜见何人， 都要夫妻同拜， 俗语论家族或亲友， 要是长辈对新娘都有赏赐， 普通都是送一红包， 内封银元或钞票， 数量多少都没一定。 也有送首饰、 衣料等贵重物品的， 俗语叫贺红， 亦称见面礼。就是过门之后， 就是双礼无 十二、 会亲 新婚次日， 新娘拜过祖先家族及亲友之后，男家尚有项重要礼节男家尚有一项重要礼节， 就是会亲家， 简称会亲。就是会亲家简 十三、 回门 “回门” 之俗， 南北相似， 就是婚后第一次， 女家接新娘归宁同时新郎也要一块儿去接新娘归宁， 同时新郎也要一块儿去， 俗语门。 不过也有在四日归宁的， 也许是因大户之家礼节繁缛之故。 一般婚姻过程， 大致是从议婚起， 到回门止， 就算完成了 。 惟回门之日， 新夫妇不能在女家过夜， 必须在当天赶回男家。 此后九日， 十二日， 十八日， 女家都给新娘送食物，后九日， 十日， 十八日， 女家都给新娘送食物，俗语叫做单九、 双九、 十二天。 婚后满一月时才能回娘家住一月。 在娘家住一月再返婆家， 俗语叫住对月。 以后逢年过节， 女家都会接姑娘回家过节， 借以团聚数日。俗语“回回 婚礼禁忌 像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。 新娘出门的衣服忌有口袋， 以免带走娘家的财运。 婚礼未举办完毕， 任何人皆不可坐新床新娘床， 而新娘更不可躺下， 以免一年到头都病在床上。躺免年到 当新娘步入男家时， 翁姑二人不宜朝着大门看新娘进门， 而应稍作回避，以防相冲。以防相冲。 婚嫁忌生肖属虎的观礼， 因虎会人， 免得因此导致夫妇不和睦或不孕。 新娘出门时， 必须要佩戴耳环， 以示听话， 没有穿耳的可佩戴夹耳环。 安床后到新婚前夜， 准新郎忌一个人独睡新床， 要找个未成年的男童， 和新郎同睡在新床上。 否则俗谓〝困空铺不尪亦某认为是凶兆困空铺， 不尪， 亦某认为是凶兆。 结婚当天，新娘出门时，不能相送. 因为姑跟孤同音，跟“扫” 同音， 都不吉利。 在过大礼时， 男方送来的喜饼新娘切样象记不可吃， 因为这样就象征把自己的喜气吃了 ， 是应该注意忌讳的。姑嫂均要回避，而“嫂”把自 成亲之日， 新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好， “哭发哭发， 不哭不发” 不哭的话反而禁忌话反而禁忌。 婚后三日， 新人回门， 须在当天日落以前赶回夫家， 不能留宿。 以免冲撞了 娘家人使娘家倒霉。孕妇及带孝者都不能目睹新 孕妇及带孝者都不能目睹新人出门或过门， 更不能触碰到新人的衣物及新房所有的物品。 新娘于结婚吉日忌穿“旧鞋” 。 所有的婚纱鞋、 绣花鞋及晚装鞋等应全是新的， 不宜穿着过高的高跟鞋。 新娘子要小心，郎鞋，会有羞夫之意。 新娘进男时，脚踏门槛，应要跨过去。脚踏门槛，应要跨过去。 女方再嫁则不可再穿裙褂， 也不宜穿大红衣服，宜选粉红、 橙、 金或银色代替。 另外也不须再“” ， 因“” 代表“成年” ， 第一次嫁时已“成年” 了 。 在“二朝回门” 时亦不用带乳猪。 男方第二次结婚亦不需再“” ，若再的原因是前妻去世若再的原因是前妻去世， 第二任妻子过门后首要做的事便是在前妻的灵位前敬茶， 然后再向翁姑敬茶。不要踏到新忌第二任妻子过门后首 新娘房的镜子在新婚四个月内忌借给他人， 忌照人， 因此嫁妆的衣柜或梳妆台有镜子都用红纸蒙住， 满四个月始可拆卸。 新婚四个月内忌在外过夜。 新婚四个月内忌参与他人婚丧喜庆在外过夜。 新婚四个月内忌参与他人婚丧喜庆事物， 以免相犯冲。 忌于月完婚. 即农历七月。 忌于农历六月完婚， 安床时，要把床置放正位，任何物件的尖角相对。 订婚当天，有多热，所有参加订婚的人，有多热，所有参加订婚的人，子，不然会有的意思。 订婚之文定喜宴完毕后，双方都不可以说再见，婚的意思。有半月妻的意思。忌与桌子衣橱或不管天气都不可以煽扇都不可以煽扇不然会有再 夫妻地位《论语阳货》 “唯与女子为难养也” 。男尊女卑观念的影响， 构成了 确立夫妇双方地位的理论基础， 也就形成所谓的夫唱妇随、 夫妻贵等妻夫的夫妻荣妻贵等妻子依附丈夫的夫妻一体化。一、 夫妻比天地、 君臣、 父子《仪礼丧服》 载： “夫， 也。 ”《女诫》 “事夫如事天， 与孝子事父， 事君同也。 ”君同也。司马光在《训子孙文》 中讲： “夫， 天也， 妻，地也； 夫， 日也， 妻， 月也； 夫， 阳也， 妻，阴也。 天尊而处上， 地卑而处下。 ”体 二、 丈夫可纳媵妾丈夫拥有媵、 妾、 小妻、 小妇、 旁妻、 外妇、 双妻等名目繁多的正妻以外的补充。如1 、 媵 ： 古时候指随嫁， 也指随嫁的人， 主要指陪嫁的女人指陪嫁的女人。媵非正妻， 地位比妾略高。 秦朝以后， 这种风俗没有了 ， 媵成为比妾高一级的夫人的称呼。 《唐律疏义》 记载， 五品以上的可以有媵， 庶人以上可以有妾。2妾2 、 妾妾的称呼在远古时代就有， 古代“聘则为妻， 奔则为妾” 。 妾在家庭中的地位很低， 所以古代妇女都谦称“妾” 。 三、 夫可出妻 妇不得离婚1 、 “七出” 丈夫离婚权七出之一： 不顺舅姑《左传襄公二年》 记载： “亏姑以成妇， 逆莫大焉。 ”焉。七出之二： 无子妻子不生孩子则出。 不仅父兄可代子弟出妻， 甚至门生、 朋友也可以代为出妻。曹植《弃妇》 “有子月经天， 无子若流星。 ”唐朝人张籍《离妇诗》 “薄命不生子唐朝人张籍《离妇诗》 “薄命不生子， 古制有分离无子坐生悲， 得人莫作女” 。七出之三： 淫僻妻子淫僻， 不仅要出掉， 唐以后甚至可以掉。下述出的原则， 惟独淫僻一条不在其限。古制有分 七出之四： 口多言民间谚语讲： “娶妇舌长， 家丑必扬。 ”七出之五： 嫉妒不是妻子的美德； 不嫉妒则多子多孙。“吃醋” ： 唐太 房玄龄与夫人卢氏七出之六： 指癞疮、 麻疯一类的疾病。 有遭出的事例， 史传不多见。 倒是有男子有而离异的记载。的记载。七出之七： 盗窃盗窃除本义之外， 还包括攒私房钱。 古时候同居共财， 盗窃和私房会损害同居的利益 四、 妻从夫居古代称女子出嫁为“归” ， 意思就是女子从此就有了 归宿。《说文解字》 里把归列入“止” 部， 并说“归，女嫁也， 从止” 。 段注说， “妇止者， 妇止于是也” 。秦汉时期， 一个人犯了 重罪， 同产者都要被处，出嫁的女儿虽不同产， 也不例外。 曹魏时期， 出嫁的女子， 不再因娘家人犯罪而， 但夫家犯嫁的女子， 不再因娘家人犯罪而， 但夫家犯有重罪， 她要同处重刑。 五、 妻从夫姓战国之前， 我国的姓与氏是分开的。 战国以后，姓氏才逐渐合一。姓氏才逐渐合。中国古代妇女没有名， 只有姓与字。妻冠夫姓的风俗， 界很多国家都存在。 有些国家像欧美、 日本， 女子出嫁后， 干脆就去掉自己原来的姓， 只冠夫姓。 妇道与贞节一、 三从四德《礼记郊特牲》 说， 妇人“三从” ： “幼从父兄， 嫁从夫， 夫从子” 。《谷梁传》 里也讲， 妇人“从人者也。 妇人在家制于父， 既嫁制于夫， 夫从长子。 妇人不专行， 心有从者也” 。专行， 心有从者也。 《周礼天官九嫔》 中的九嫔指的就是职掌“妇德、 妇言、 妇容、 妇功” 等四德的人 。班昭在《女诫》 中， 对四德作了 发挥：妇德： “不必明才绝异也” ， “清闲贞静， 守节整齐， 行己有耻， 动静有法， 是谓妇德”德” 。妇言： “不必辩口利辞也” ， “择辞而说， 不道， 时然后言， 不厌于人， 是谓妇言” 。妇容： “不必颜色美丽也” ， “盥浣尘秽， 服饰鲜洁， 沐浴以时， 身不垢辱， 是谓妇容” 。妇功“不必功巧过人也”妇功： “不必功巧过人也” ， “专心纺绩， 不好戏笑， 洁齐酒食， 以奉宾客， 是谓妇功” 。经过董仲舒和班昭， 三从四德的观念落实到社会。“专心纺绩不HYS朵朵婚嫁网-结婚资讯门户