民俗风情｜秘境的战斗民族“虎之子”珞巴族
相信很多人都游过青山绿水，听过钟鼓之乐，尝过玉盘珍馐；大江大海大码头的走了很多的，留下的也就许多照片和到此一游的印记，却不能唤回那一丝丝弥足珍贵的记忆。
旅行之于个人，应该更加深刻一点为好，与自己的心灵对话，探寻那些古老而又神秘的传说，记录每行一处的异域风情和民俗文化。无论是传说还是真实存在的故事，都是弥足珍贵的文化呈现形式，或许你看厌了大山大河，这些人文情怀会是你旅行新的意义。
墨脱和扎日神山是重要的朝圣地， 传说扎日山顶有位叫西穹，山里有个叫“碓”。藏族人说，如果12年不转山朝拜它，碓就要出来吃人，还要把世界拉回到原始人的时代。所以当地每到猴年就组织一次转山，朝拜碓以消灾免难。人们说转一次神山就会有第二次生命，就会有幸福生活，还能免除之苦，因此，猴年“扎日日廓”（转扎日神山）早已是藏族重要的教活动之一，转山人络绎于途热闹非常。
每逢猴年，珞渝地区的珞巴族也到这里来，但他们不是来转山的，他们是这里的东道主。藏族官员和群众要在转山节的时候向这里的珞巴部落送礼，以要求珞巴族承诺朝的安全。要知道，珞巴族可是制作毒箭和的好手，狩猎和战斗是他们的日常生活，他们以老虎为图腾，自称为“虎之子”。
几乎所有的教材和资料上都这样注解珞巴族：居住在自治区珞渝地区，其余散居在米林、墨脱、林芝、隆子等县及其他地区。数百年来，珞渝都是藏族人对香巴拉或者圣境的想象。
中国的珞巴族人口为3000人左右，是中国人数最少的民族。据史料记载，珞巴族是从青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支繁衍而来的。传说，珞巴人的祖先是从浪措湖上的岩洞里出来的，珞巴人出来时，一个老人因不舍岩洞里的人，便用葫芦瓢带了一瓢水以作纪念，不慎摔了一跤，将水泼洒到地上，形成了今天的浪措湖。
珞巴族是一个以狩猎为主的民族，于是狩猎的特殊烙印也打在了婚礼上——鸡为婚。婚礼上，新娘、新郎一共要三次鸡。第一次，吊在新郎家木楼前新搭的木门悬梁上的两只鸡。第二次，挂在院子里八根竹竿搭成的竹架上的鸡。第三次，新郎家里的两只鸡，这一次不同的是还要一口猪，先猪，后鸡。于是，整个婚礼沉浸在鸡飞猪吼之中，令不知情的人不知所措。尤其奇特的是，这一切似乎还无以表达婚礼的热烈，在婚礼开始以前，新娘新郎家的送亲者和迎亲者就已经进行了一场真的拼了。如果你以为双方发生了你我活的矛盾那就大错特错了，因为这就是博嘎尔珞巴人婚礼的欢迎仪式。
如果你认为这还不算奇特，那我告诉你，珞巴人除了买卖婚姻和包办婚姻外，还有试婚制，一个小伙子到了十七八岁就自己去找爱人，然后由男方家长去女方家提亲，得到同意后，男方去女家住三年，白天为女家劳动，三年后，如果双方愿意就结婚；如果不愿意就赔给对方一些东西。
珞巴人也有他们的，他们有灵，山有灵魂，树有灵魂，连动物也有其主人。珞巴人的衣食住行，婚丧嫁娶，全和有灵有关，牲灵、神灵、魂、……珞巴人称之为“吾勇”。他们认为，吾勇种类繁多，无所不在，因而十分它。在观念上，高山峻岭、悬崖峭壁、岩洞溪涧，古树怪石、泥石山川都是吾勇隐居的住所；山上生长的植物，林间栖息的动物都由吾勇管辖。因此，人们打猎、出征、外出交换……须牲畜祭献吾勇。
由于历史原因，以前珞巴族社会经济发展水平不高，农业生产工具简单粗陋，大多数地区还采用“耕火种”的方式，粮食产量很低，不足以维持，因此狩猎就成为珞巴族一项重要的经济活动。珞巴族男子从小都要进入到丛林射猎，从此，弓箭就成了珞巴族男子们永不离身的武器，每个村寨，都有一批有勇有谋、技艺娴熟的好猎手。
文化是民族的根源，是人类之间进行交流并普遍认可的一种传承意识形态，而民族就是一种文化传承。珞巴族民俗也好，其他文化也好，这些都是前辈留下来的宝贵财富，都值得让我们走近它，感受它。
如果你到了米林、墨脱、隆子一带，看遍了森林峡谷、雪峰冰川、神山圣湖，一定要知道珞巴族先民就生活在这一带，与藏族先民一道，共同创造了喜马拉雅的文明。
