「非遗」宁海十里红妆婚俗
宁海十里红妆婚俗，是江南传统婚俗文化历史传承的一个典型案例。婚俗中的主体结构和程序沿袭了旧时明媒正娶的婚姻必定要经历的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲『六礼』，承袭了中国汉族民俗婚礼的传统程式。宁海十里红妆婚俗进行过程中的繁文缛节，又突出地反映了浙东沿海地区人民的生活风貌，是不可多得的民俗遗存。
据历史文献记载，宁海始于西晋太康元年（280年）建县，史属台州，迄今已有一千四百多年历史。由于宁海处于台州、宁波的交界点，文化兼具两地特色。从区位来分，宁海的南、西文化受台州文化的影响，北文化受宁波文化的影响，东则两地影响兼而有之。“邑中秀民读书守法，勤为耕作，百姓生活殷响，东则两地影响兼而有之。“邑中秀民读书守法，勤为耕作，百姓生活殷实，多重礼仪。”（清光绪年间《宁海县志》）
宁海人民勤劳俭朴、热情好客。人们普遍遵循传统家教，以族、家庭和睦为核心。族按辈分论长幼，一家之中，唯父命是从，亲戚之中，舅父权威甚高。亲友至访，注重称谓礼节。一般逢年过节礼尚往来及不幸时慰藉探望，逢喜庆、丧葬等大事则登门相帮。
宁海人厚道，十分重视民俗节气活动。出于对生命的礼敬，对人生的祝福，宁海人对婚礼颇为讲究，结婚往往被看做 “终身大事”。旧时男女结婚，往往出于“父母之命，媒妁之言”，包办代替，男女双方无自行择偶的，但办起婚事来却是相当隆重。主人家张灯结彩，大摆筵席，亲朋好友提携厚礼前往道贺，其场面热闹异常。
明清以来，由于本地区经济持续发展，富庶人家日显阔气，好讲排场，民间百姓结婚尤重嫁奁。对结婚的女方家庭来说，是为了炫耀娘家的财力，也希望女儿在夫家巩固其地位，因此，富庶人家嫁女，不惜财力，以绵延数十里的红妆陪嫁。
于夫家来说，是为了显示其家境殷实，匹配于女方的富庶，丝毫不怠慢八抬花轿娶亲等婚礼习俗。此风气日渐蔓延，形成了当地特有的婚嫁壮观景象。民间百姓以其丰富的生活情趣诠释十里红妆婚俗的礼仪过程，议婚、做媒、下定、备嫁妆、花轿迎亲、拜堂、闹洞房、请吃茶、回门等结婚礼俗一样也不省。结婚时的千工床、万工轿，十里红妆也一件不落。周边地区也都有仿效，逐渐形成浙东地区特有的十里红妆婚俗现象。
南宋时期，宁海西乡有一村庄，百姓依靠白溪水而居。此地多肥沃田地，一年耕作两季水稻、一季小麦。
这天，一村姑在村边晒谷场上晒稻谷，忽一人急匆匆奔来，向村姑求救，说后有金兀术的追兵追，求姑娘救他一命。村姑见这小后生眉清目秀，不像是，又痛恨金兀术滥汉人，就叫小后生蹲在晒谷场边上，随即取来一个大箩筐罩住小后生，解下拦腰兜盖在箩筐上，然后若无其事地拿起木耙晒稻谷。金兀术的追兵赶到，问村姑可有一人从这里跑过。村姑向台州方向一努嘴，那些追兵就朝着台州方向追赶去了。
等追兵远去，村姑叫小后生起来。小后生千恩万谢，道出自己是当今的皇上—小康王赵构，如今被金兵追击。如果有朝一日能返回朝廷掌握，就一定回来报恩，并许诺一定要将姑娘接到去。无以为凭，他见箩筐上的拦腰兜，顿生一计：就以此拦腰兜为凭，他日来提亲，姑娘在自前挂上相同的拦腰兜就知道了。
后来赵构定都杭州，由于朝务繁忙，请手下人代为江南寻亲。可那村姑虽是向往里的生活，但她明白事理，自己一个不识一字的姑娘怎能当得了雍容华贵的皇后娘娘？就在传来要来寻找她的消息时，她联合村中所有姑娘，全在自前挂上拦腰兜。的到达这个村庄后，看到每家每户门前的拦腰兜，辨不清楚哪一家姑娘是的救命，没办法，就回去如实禀报。明白村姑的真实意思，她是不想来里做娘娘，为了感激姑娘的救命之恩，于是下旨说姑娘所在的方圆百里人家，嫁女时都可享受凤冠霞帔和半副銮驾的厚遇，并且她们的嫁妆都可以雕龙刻凤。从此，浙东女子出嫁就一红色荡漾，绵延数十里，谓之“十里红妆”。宁海及浙东等地百姓奉行的婚礼习俗也被称为“十里红妆婚俗”。
男大当婚，女大当嫁。宁海人十分重视议婚。男女结合，理想是“郎才女貌，天作之合”。父母、长辈往往考虑财富、门第，男女双方的生辰八字是否相配，所以必请算命先生排八字，如果是“六合”，则终成眷属；反之，如果是“六冲”，概不提婚事。“合八字”又称“合庚帖”。合八字之前要写庚帖，即写有当事人姓名、出生年月日（天干地支）等的帖子。庚帖写在红纸上，分男庚和女庚两份。将庚帖装在一个大红的封套里，外面写上“百年好合”、“天成佳偶”、“永结同心”等吉利的话语，寄托婚事成功的愿望。传送和取庚帖一般由媒人在黄道吉日里提着帖盒传送。男女双方在收到庚帖后，要去择日子先生那里排八字。如果合了，请媒人传带消息，两家准备商定婚事；如果不合，那就不了了之。为了祈求婚姻能成，男方家人常会把庚帖压放在灶神爷的神龛下，求得灶神的。
经过议婚，得到双方父母的同意后，男方家就择日下聘礼，宁海当地称之为“定恳帖”，也有叫“下定”的。男方准备好聘礼，选一黄道吉日请媒人送到女方家，聘礼包括礼钱、首饰（金戒指、银项圈等）和衣料等，数量多少依男方家庭条件而定。女方接受聘礼后，中午设宴款待媒人。饭毕，女方将早已准备好的红小袋、肚兜、红鸡蛋、什锦果子等交予媒婆带回男方家。男方家人将果子分给邻居们吃，宣告本家男孩有意中人，订婚了。逢年过节，男方都要送礼，俗称“送节”。定情信物是十里红妆婚俗中确定男女爱情关系的一种形式，当地百姓认为：男女相交，若相互赠送手帕、戒指、项圈以及凤钗、荷包等物，爱情关系即确定。接受信物的一方，要以另一信物回赠。男女双方通过媒人互赠信物后，若后来有变故，一方将信物退回，意味着爱情的失败。如果婚事成功，双方将珍藏爱情信物，以示爱情天长地久，夫妻白头偕老。
男方家人请算命先生择定迎娶的黄道吉日后，一般在离婚期还有半年的时间里就要向女方“送日子”，呈上“日子帖”。一般准备的礼物有女方姑娘结婚穿的衣服料作及礼钱等。“日子帖”装在帖盒里。来往于两家的帖盒专门盛放“六礼”信物，是婚姻“六礼”的。女方根据所送财物的多少和自家情况准备嫁妆。在“送日子”的过程中，女方家要告诉男方家该准备多少猪蹄送女方的长辈，男方家也告诉女方家该准备多少双棉鞋在婚礼请吃茶时赠予男方长辈。所有往来事项都由媒人传话、调和。
准备嫁妆是复杂的过程。做嫁妆要选择黄道吉日，木作、雕作、漆作、桶作、制衣作等“百作手工”。一般要有婚床、红橱柜、红板箱、红衣架、房前桌、大脚桶、红果盘等，还有红马桶、子孙桶。请木匠师傅制作橱箱床柜等，请箍桶匠制作马桶、果盘等桶作器具；请来农村中的女红高手裁制嫁衣，刺绣被服衣帽等。父母会在红嫁妆中的各色木桶、瓷瓶里装满各种果实，祈求女儿结婚后能早生贵子。结婚仪式需要的和气食、红鸡蛋、冻米糖、糕点等也须准备妥当。当地有些大户人家还会在女儿五六岁时就开始准备嫁妆，到女儿十八岁左右出嫁，至少是准备了十多年，可见其嫁妆之丰厚。
举行婚礼也叫“拜堂”，这一天，宁海人称为“日子”。结婚是喜庆的日子，红色是婚嫁的主色调。男女双方的上都贴上红对联，堂中贴着红囍字，梁头上点着红纱灯、红烛。男方家要请亲戚朋友吃“还福酒”，还要请身强力壮的后生和新郎睡在新床上“压床”。女方家的酒宴称之为“请大业”。“日子”当天，男方一早就派遣“马桶小叔”到女方家去担马桶，包括花轿在内的其他迎亲队伍则在吃了早饭后再出发去迎亲。除了带去抬嫁妆的担、杠等器具外，还要担上一担老酒，好让女方家中午可招待迎亲队伍。还要担一对担篮，俗称“送正担”。女方在“日子”这天的五更时分要举行“开面”仪式，其间新娘要吃“离娘饭”，女方当天中午的酒宴称之为“上轿酒”。酒宴后，迎亲队伍开始发嫁妆。女方早将嫁妆搬出来，贴上红囍字，缠上红丝线，绕上红绸缎，放在天井中。红妆队伍排列整齐后，女方分发给每一个抬嫁妆的人一对红鸡蛋，一行队伍早于新娘，于午后在热闹的鼓乐声和鞭炮声中出发了。抬嫁妆的人故意一甩一甩，将嫁妆抬得很轻松，显示新娘家的富有与喜气。
花轿到达新郎口，照例是亲戚朋友“拦轿门”，花轿进了男方家大门，要进行放轿仪式，接连放下抬起，连放三次，连抬三次，意思是去尽上所染的不祥之气。待吉时到，才可揭开轿帘。新娘一下轿就要踏走五谷杂粮，跨过火盆，拜堂的中堂，也称为“喜堂”。拜堂仪式举行时，禁忌戴孝的人和结婚多年而无子嗣的人进入。喜堂正中着大红的囍字，红灯高挂，八仙桌上供着丰厚的礼品。新郎的父母亲坐正中，两旁坐的是长辈。新郎穿上状元衣，戴上状元帽，立在边上。司仪主持拜堂。俗话说“拜堂成亲”，新郎新娘结婚必须行过拜堂礼方可成为夫妻。一对新人一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。三拜毕，伴姑拿来一条中间打上同的红绸布，新郎新娘一人一端，在伴姑的引领下送到新房中，在新床沿上坐定。之后新郎要回中堂内陪伴宾客，新娘就不出新房门了。男方家选定一位好的老妇人给新娘喂茶、喂饭。每喂一口都要讲一句好话，喂茶和喂饭时，新娘都不撩开红盖头，只是让老妇人简单喂几口。这时，男方家请来一小男孩到新房里往马桶里撒尿，称“拉马桶尿”，讨个好彩头，新娘结婚后不久也能生小孩，传接代。新娘进门到晚宴开始前一段时间，讨饭人要来“唱贺喜”。“唱贺喜”是在新娘进门后、酒宴开始前进行。婚礼上“唱贺喜”一般在三个地方进行，一是中堂，二是新房，三是厨房，三个地方的唱词各有不同。晚上的酒宴称为“落轿酒”。喜筵要按宾客身份的尊卑长幼排定座位，由司仪一一引入座。另外准备一桌酒菜，陪伴新娘来的伴姑小妹坐在新房里吃。当晚喜筵结束后，喜堂中还要进行公公的“扒灰”表演。“扒灰”表演是十里红妆婚俗中一个有趣的插曲，目的是警示和教育后人要规矩，既了社会风气，也增添了婚礼的热闹气氛。
十里红妆婚俗中的结婚礼仪最有意思的算是“闹房”。在宁海农村，至今仍旧流传着在结婚当晚闹洞房的习俗。酒宴后，新郎在众弟兄的簇拥下来到新房，称“送洞房”。一位好的妇人拿来一木杆秤递给新郎掀盖头，掀开红盖头后，新郎和新娘相互行见面礼，新婚夫妇要首次面对面讲话，叫“开金口”。早闹洞房前要行“撒帐礼”。之后开始“闹洞房”，“闹洞房”又称“吵房”、“戏新妇”。宁海乡间有“三日无大小”之说。来宾贺客可以不讲礼法，对新郎新娘、伴姑小妹戏谑取乐，进行一场新房中的嬉闹。民间闹房历来有“文闹”和“武闹”之分。文闹习俗充满着欢乐、吉祥的气氛。我们现在时兴的大多是文闹，文闹又称为“暖房”。
婚礼第二天，新郎新娘梳洗完毕来到中堂陪伴众宾客吃“谢客宴”并向客人敬酒，宴后向长辈敬茶。婚礼第三天，男方家要“分三日”。新娘给周围邻居分发娘家送过来的红鸡蛋和果子、红糖茶水，算是见面礼。当日，新郎新娘双双回门，老丈办宴席招待女婿及其女婿的兄弟们，饭后，新郎新娘双双回家，不能在娘家过夜。之后男方家选定吉日，带领新妇去本家祠堂祭祀祖先，婚礼宣告结束。
