乾隆初山西婚俗：不爱不惜花大价钱娶二婚女子
晋省浇风，凡民间婚娶不以为重，反以再适为良。以为不能亲操井臼，再醮者已知治理家务，是以民间贫苦之家，公然嫁卖其妻者有之。或妻不安其室，忍弃前夫，而再适者有之。彼温饱之家，不思礼聘闺女，反不惜多金购买有夫之妇，以为得计。
山西省的风气太差了，凡是民间娶妻，不重视，反而把二婚女子当宝。好处在于，不会亲自操持家务，而二婚的能立即上手，所以穷人家常常公开把自己的妻子卖掉。有的妻子与丈夫不和，就弃丈夫而去，自行改嫁。那些有钱人家，不去想着明媒正娶黄花闺女，反而不惜花大价钱购买有夫之妇，自以为得了好处。
是不是毁了你对古代男性娶妻的固有认知？在一般人眼里，古代男权社会，男子一般将视作的象征，而不是把二婚女性当做珍宝。但山西男子却不这么看，能做家务的女性就是好女性，管她是不是呢。
材料来自山西省按察使萨哈谅在乾隆六年给上的一道折子。他当年从广东布政使任上调入山西省，向例行报告当地的风俗、民情，山西男子的婚姻观，就是报告内容之一。萨哈谅告诉乾隆，他已当地群众，再有犯者，照律治罪。
按律，男子“出妻”，提请离婚，必须满足“七出”的条件。除非妻子与他人通奸，丈夫才可以嫁卖。山西男子看准当地婚嫁市场而擅自出妻，显然不。
但有的人会说，这只是萨哈谅的一家之言，他刚刚上任，有可能会夸大当地，突出日后整顿效果之不易。
不排除有这可能，因为，就在萨哈谅就任的六年前，当地编了一部《山西通志》（雍正十二年），在讨论婚俗的部分，没有一个字与男子的娶妻口味有关：
地方志代表意见，《山西通志》编纂距萨哈谅写下那封奏折的时间，并不是太长。风俗之变不至于如此急剧，小编推测，有可能是二者的关注点不同。
对新来的萨哈谅来说，男子热衷娶二婚女子是新鲜的、不合理的、不的，而对山西土著来说，婚嫁追逐高额彩礼就是本地特色，至于喜欢什么样的女子，早已习以为常，不值得记诸史册。当然也不排除编者故意为家乡避讳的可能，而萨哈谅撒谎的可能性很小，毕竟，风俗并不会危及与性命，他又何必轻易地去触碰那条欺君之罪的红线呢？
