刘桂秋：古代婚俗中的“撒帐”和“撒豆谷
刘桂秋，男，1959年出生， 江南大学人文学院教师，副教授。主要承担“中国古代文学”、“中国民俗学”、和“中国古代文学名著导读”等课程的教学工作，曾先后获得江苏省优秀教育工作者、江南大学师德标兵、江南大学“我最喜爱的老师”等称号。主要研究方向为中国古代文学，中国近现代学术史研究等。出版著作有《汉诗选译》《陆游诗词选译》《吴地节日风俗》《无锡时期的钱基博与钱锺书》《无锡名人》《无锡国专编年事辑》等六部，点校整理著作两部。参编著作九部。在各类刊物上发表学术论文六十余篇。
在我国旧时的民间婚礼中，有一种叫做“撒帐”的习俗：在新郎新娘进入洞房后，男女对拜完毕，坐于床边，然后由人手执盛着枣栗的盘子，把枣栗向房内帐中抛撒。
枣子、栗子谐音“早立子”，以此来祝愿一对新人“早生贵子”。乌丙安先生在他的《民俗学丛话》一书的第二章“枣、栗子——关于民俗的特征”中，便谈到了这种“撒帐”习俗。但乌丙安先生在这里，是以“撒帐”习俗为例，来说明民俗的外部特征——历史性、地方性、传承性和变异性，而对于“撒帐”这一习俗本身的发展过程，则介绍得比较简略。
故笔者草此小文，试作补充介绍；并由此而连带论及曾被人们将其与“撒帐”习俗混为一谈的另一种古代婚俗——“撒豆谷”。
“撒帐”习俗相传始于汉代。宋佚名撰《戊辰杂钞》云:“李夫人初至，坐七宝流苏辇，障风羽长生扇，帝迎入帐坐。卺饮之后，预戒宫人遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裙盛之，云多得子多色。”一般认为这便是撒账习俗的滥觞。
但是，自汉代以后的魏晋南北朝时期，我们在典籍文献中找不到有关于“撒帐”习俗的记载。这一习俗的流行，大约是要到唐宋以后。宋洪遵《泉志》卷十五“厌胜品”中有“撒帐钱”条：
旧谱曰：“径寸，重六铢，肉好背面皆有周郭。其形五出，穿亦随之，文曰‘长命守富贵’。背面皆为五出文，若角钱状。景龙中，中出降睿女荆山公主，特铸此钱，用以撒帐。敕近臣及修文馆学士舍钱，其银钱则散贮绢中，每十文即系一彩绦，学士皆作却扇，其最近御坐者，所获居多。有学士考功员外武平一，既出，逢韦巨源、苏味道，各执平一将在烛下，云：‘员外事仆射省，主欲有何取?’以手探平一怀，尽而后已。”
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