特别的家乡婚俗
特别的家乡婚俗—坐歌堂位于四川东部、隶属广安、有“银岳池”美誉的我的家乡四川岳池县，有独 特而鲜明的民俗文化。无论是在生活习俗、礼仪习俗、语言习俗或者是传统节日 文化以及娱乐习俗方面都有自己的个性和特点。诸如岳池米粉、岳池戏灯、婚嫁 礼仪中的坐歌堂等，还有农家文化以及语言习俗中的俚语，比如 “爷爷—公公”、 “奶奶—婆婆”等等。不过我这次介绍的是婚嫁礼仪中的坐歌堂。 “坐歌堂”是家乡源远流长的优美动情的民俗传统文化，闺女出嫁前夕，要 唱嫁女歌，又叫“坐歌堂”。嫁女歌就是新姑娘过门前欢唱的一种喜庆歌曲，歌 堂之夜，房中一张方桌，上置喜粮，两个姐妹手执银灯，把头顶红帕的新姑娘迎 进堂中，坐在方桌上边，姐妹分坐两旁，欢唱嫁女歌。整个过程包括“迎灯”“开 声”“起歌堂”“压箱钱”“送灯”等几个阶段。年间，这一些民俗文化形成 了一整套内容丰富、形式多样的嫁女歌系列。 “坐歌堂”的历史源远流长，隋唐时期兴起，以后代代传承，流传至今，不 断光大。宋朝周去非《岭外 代答》。就记叙了我国南方 民间伴嫁唱歌的习俗：“嫁 和，含情凄婉。”湖南《嘉禾县志》更有详细记载：“嫁 女前夕，具酒馔，集妇女唱 歌。歌阙，母女及村姑伯姨， 明末清初时，大批“湖广”移民进入四川，成为今 天多数川人的先祖。移民入 川，风俗习惯也随之带入。 四川东部华蓥山扼移民入川要道，遂成为吸收移民最为集中的地区。随时间的推 移，具有川东特点，有一套完整程序的婚嫁礼俗，“坐歌堂”也逐步形成，但曲 调、歌词表现形式等方面，仍有浓烈的“湖广”嫁歌的意味。“坐歌堂”这种婚 嫁习俗，在新中国成立前的川东城乡极为普及。新中国成立后，川东一带的农村 及少数城镇家庭，婚嫁时仍采用“坐歌堂”这种习俗。甚至在“”期间，“坐 歌堂”这种民间传统习俗还在沿用，只是所唱歌曲改为歌曲。 现代的“坐歌堂”就在院坝中随意摆上几张桌子，放上几盘糖果、瓜子、花 生、葫豆，侧边放一缸老荫茶。女方的手帕朋友、四邻亲友、细娃儿（俚语，小 孩子）、小妹崽（俚语，小姑娘），大家随意坐着站着，闹闹热热，打打吵吵，恭 贺新娘出嫁。亲友们用歌唱的方式陪姑娘度过做女孩的最后一夜，那缠绵的离情 别绪，令人荡气回肠。 伴着闪烁的星星和一轮明月，先起哄叫新娘唱嫁歌。新娘在羞得无法推辞时， 就清唱起来，其内容不外乎是告别父母亲友，或者父母的养育之恩，舍不得 离开等。如流传在肖溪、石笋、龙台一带的谢父母歌唱到“一谢父母多辛苦，趁 早摸黑盘大奴。奴今要舍父母去，怎不叫奴落泪珠。二唱父母心地好，自己喝稀 干留到。干的拿给奴家吃，肥足树苗长得高。三唱父母心地善，父母恩情高如山。 如今难舍父母去，叫奴怎不泪涟涟„„”唱了感谢父母恩情的歌后，就唱友情、 爱情的歌了，唱到谁时，谁就向桌上丢钱，名曰“压箱钱”。直唱到月落三更， 才慢慢散去。 如今在家乡似乎已经很少见到这种习俗，但是我的家族关系交错，依然保留 着这种习俗，我有幸参加过两次，是在家族里的两个姐姐出嫁的时候坐到桌上和 声唱过一点，我们年轻一代大多是不知道该怎么做的，总要有长辈领唱才能唱出 来，唱的歌大多是红歌，比如《东方红》什么的。现场气氛很欢乐，充满了各种 祝福与欢笑。不过只从那两次之后，就没接触到这种习俗，如果朋友们到我的家 乡去玩能参与到这种活动中，一定要好好玩玩，这将会是一次非常不错的体验。
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