酒甜歌美结连理
早在远古时代，藏民族就按一定的婚姻制度组建家庭，聚族而居，并形成了一套相关的礼仪习俗。吐蕃时期，藏族的婚俗仪礼便已基本定型。随着时代的变迁，今天藏族的婚俗仪礼在保存中，又悄然发生着变化。在不近亲通婚的原则下，不同地区的藏族婚俗仪礼各具特色，富有鲜明的地域特点。
旧，藏族青年男女的婚恋在遵守森严的低级制度下还是享有比较大的，大家在劳动生产和各种社交场合可以交往，谈情说爱。旧贵族上层的婚嫁多是父母之命、媒妁之言。平民婚嫁的最终决定权虽然也在父母，但子女在选择配偶时有相对的，父母也会充分尊重子女的感情。
今天，青年男女的择偶观已经发生了较大的变化，过去严格的“等级内婚制”早已不复存在，人们的婚恋无论是在城镇还是在农牧区都更，相互通婚的范围不断扩大，藏族和其他民族，包括和外国人的通婚都不受，“恋爱，婚姻自主”已经是婚恋的主流。
说亲或提亲是整个婚姻缔结过程中第一个带程式化的仪礼，各地习俗仪礼的细节也略有不同。提亲人一般不由家人担任，而多由男方家的亲朋或村中有较高的人充当，提亲人在藏语里称为“琶米”，意为中间人、媒人。如果男女青年感情好，两家关系又熟悉，可由男方家长直接去提亲。“琶米”或男方家长多趁姑娘不在家时，择吉日带酥油茶、青稞酒和哈达去女方家，向女方家长说明来意。如果双方家家长同意结亲，便会接受“琶米”或男方家长的酥油茶、青稞酒和哈达，反之则表示这门亲事。
提亲大功告成之后，双方父母会商定良辰吉日举行订婚。订婚之日，男方家带来青稞酒和酥油茶，给女方家长求亲酒，为女方家的每位赠献礼物，其中有一件礼物必不可少，那就是给女方母亲送的“奴仁”，意为奶钱，以感谢母亲哺育女儿的恩情。订婚之后，双方开始商定结婚日期、筹办婚礼事宜。
藏族迎亲和婚礼的礼俗、活动甚多，各地在礼俗上不尽相同。过去农牧民的婚期多安排在冬天农闲季节，婚礼前一天，男方家派出迎亲人去女方家迎亲。迎亲的人有二人、四人、六人不等，其中一般有男方家的一名至亲、一名能说会道的人（或者请民间说唱艺人，称为“道吉祥者”）、一名为新娘牵马的人，带上礼物，包括新娘的全套衣饰，新娘乘骑的打扮漂亮的马且以怀有小驹的白马为佳以及五色彩箭等到女方家。在昌都柴维一带，迎亲时还要带上称为“央吉”的福禄袋去女方家，将其于女方家的火塘上。
举行婚礼的前一天晚上，女方家要为即将出嫁的女儿举行送别仪式，女方家的亲朋乡邻都来参加，仪式上人们饮酒欢歌，通宵庆祝。婚庆大礼之日，新娘穿戴好男方家送来的全套衣饰，在伴娘的陪护下缓缓地走出。过去迎亲队伍一般是骑马，现在迎亲途近仍然骑马，途远则用汽车或拖拉机，城镇的婚礼大多是用装饰一新的婚车迎接新娘。
迎亲队伍里的道吉祥者还会把沿途风光同婚庆结合起来，即兴赞美。如迎亲之日天气晴好，道吉祥者便会作歌唱到“太阳映积雪，雪峰沐日分外艳，一时片云横遮拦，莫非雪峰也怕羞。”由此，增加喜庆欢快的气氛。
当迎亲队伍快到男方家村口时，男方家安排的敬酒人在村口迎候，人们一一下马，接受敬酒人的切玛、茶和酒。
新娘迎进后，与新郎一道坐于主室正中的，新娘旁坐伴娘，然后是双方亲友按辈份长幼围坐一圈。新人的坐垫上用麦粒摆放万字符号。入座后，送亲人首先起身赞颂房柱、切玛和酒坛等再献哈达，然后男方家向新人及送亲人切玛、哈达、茶和酒，男方家的亲朋乡邻也分别向新人和婚嫁双方家人哈达和礼品。其间，道吉祥者会口若悬河，滔滔不绝地赞颂新人和双方父母，赞颂房屋、美酒和五色彩箭等。有的地区新娘入座后，先给新娘送上酥油米饭、酥油人参果和牛奶，新娘象征性地吃一些，表示从此开始甜蜜的生活。
婚礼时间的长短视主家的经济条件而定，多则十几天，一般的有五、六天，但最少应进行三天。婚礼期间，男方家准备大量的酒、肉、饭菜款待客人，亲朋乡邻也会赠送礼品。据悉，日喀则江孜班村的婚礼，礼品种类和数量一般是青稞酒不少于3坛，酥油2至5坨，砖茶2至3块，一整腔羊肉腔内装羊毛1至2斤，青稞和小麦各1袋80至100斤，礼金以及给主家每人1件衣服或衣料。
婚礼期间，大家痛饮狂欢之外，还根据个人喜好，玩藏牌、掷骰子、打麻将等。婚礼结束当天，全体客人还要抛洒糌粑粉，祝福主家吉祥安泰。之后，客人们才能分期分批离开，以免有人去楼空之嫌。客人辞别时，主人和留在家中的其他客人要将其送到门口，向他们敬切玛和酒，并献哈达。
