婚俗奇观：白族风情（一
祖国西南的云贵高原，澜沧江畔，林木繁茂，景色秀丽，盛产各种珍贵的木材、药材、兽皮。金沙江西南的洱海之滨，气候温和，土地肥沃，庄稼一年两熟，并有雪梨、沱茶、精柑等著名特产。就在这块美丽的土地上，居住着100多万白族人民
目前，白族主要居住在云南省，其中80％以上居住在大理白族自治州。四川省西昌和贵州省的毕节等地也有少数白族散居在那里。
白族有着众多的民族节日和盛会，比如三月街、渔潭会、松桂会、绕三灵、石宝山歌会等。以鹤庆为例例，从春节初一至正月十八，天天有歌会，夜夜耍龙灯，从正月至春耕大忙季节，月月都有庙会。每逢这种场合，正是白族未婚男女青年之间互相交往的好机会。而充满智慧和富有优美情调的“对歌”，则是他们之间相互认识和交流感情的主要方式。尤其在三月初三到十五朝拜石宝山的日子里，在在狭窄蜒的山上，男女对唱的山歌声此起彼伏，连续不断，直至深夜。在被誉为“白族诗歌之乡”的洱海西山地区，不会唱歌的青年就很难找到如意的配偶。一个人掌握的调子多寡，在他们看来，是衡量一个青年人聪明才智高低的标准。
自族青年男女虽然恋爱，但订婚都不。自族的婚烟均为父母包办，青年没有婚翅自主权。若违反父母旨意，则被认为不孝，要受到家族的惩罚。很多人在七八岁时就订了婚，有的的甚至刚满周岁，父母就给他选了对象。这种封建的婚姻制度，给男女青年带来了极大的苦未婚的男女青年，不但没有婚烟，就是同坐一条板凳也不准许，颜似汉族的“男女授受不亲”之。许多青年男女为了这种不合理的姆烟制度，采取了逃跑、等形式。如有一对青年年男女恋爱遭到阻碍，俩人到山上同时吊。双方家长得知后，不但不，反而认为自己的孩子，家风。
在这种姆姻的缔结中，媒人起了十分恶劣的作用，白族男女青年十分痛恨葬送自己青春的“软嘴”媒人。遇到媒人来给自己说家时，不少青年就会唱起悲愤的《骂媒调》，以示：
这种媒人说合的婚姻，大都是带有买卖性质。订婚之后，男男家要给女方送彩礼，年过节都不可少。彩礼的多少主要取決于女方，男家要是无力给女方高额彩礼，则不能结姻缘。有时订婚送了彩礼。到娶前还要送一大笔，否则不能迎娶。有的因暂时不能凑齐彩礼，只得推迟婚期。有的甚至土地、牲口来娶亲。也有的家庭只好请媒人前去女家，请求缓期彩礼，同时，还要给媒人些礼品。
这种买卖婚烟，使妇女婚后完全置身于男子的之下，没有任何地位。如果夫妻感情不和，一般不得提出离婚，否则要遭到社会與论的。如果男的提出离婚，只要写出一张“休书”交给女方即可。所以，白族人民中间流传着一句俗话：“男人离婚一张纸，女人离婚等到。”即使女方的丈夫中途去，女方也不得随意外嫁，大多要守节。因为在当地人看来，女子是出了钱买来的，后也是夫家的财产，不能随意转给他人。对寡妇的处理有几种方式：转房、招夫、、送人等。所得彩礼归前夫家所有。转房也有一定，弟兄可纳弟媳为妻，兄弟则不能娶嫂为妻，据说是因：“长兄当父，长嫂当母”之故。
