趣谈苗族婚俗
1 （南昌大学 第一临床医学院 08级麻醉一班 李碧 学号： 6301608046 ） 【】 贵州是苗族的主要居住址之一， 苗族婚娶习俗与汉族、 彝族的婚娶习俗相比有三大不同， 一是恋爱方式不同； 二是提亲方式不同； 三是迎娶方式不同。 本文将对苗族婚俗各个方面（与其他民族同与不同） 都进行简单的阐述。 【】 苗族 婚姻 恋爱 订婚 回门 居住在贵州各个少数民族地区的苗族有着其特有的风俗习惯， 多数苗族地区婚姻自主程度较高， 各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的社交活动形式。 苗族青年择偶不重财产和家境， 更看重个人才华和品性。 ...
1 （南昌大学 第一临床医学院 08级麻醉一班 李碧 学号： 6301608046 ） 【】 贵州是苗族的主要居住址之一， 苗族婚娶习俗与汉族、 彝族的婚娶习俗相比有三大不同， 一是恋爱方式不同； 二是提亲方式不同； 三是迎娶方式不同。 本文将对苗族婚俗各个方面（与其他民族同与不同） 都进行简单的阐述。 【】 苗族 婚姻 恋爱 订婚 回门 居住在贵州各个少数民族地区的苗族有着其特有的风俗习惯， 多数苗族地区婚姻自主程度较高， 各地苗族青年都有以择偶为主要目的的传统的社交活动形式。 苗族青年择偶不重财产和家境， 更看重个人才华和品性。 找到合适的恋人后双方即可交换定情物。 结婚， 一般情况下需征得父母的同意。 在大多数苗族地区， 青年自主婚姻与父母包办婚姻并存， 这两种情况不一定是不可调和的矛盾，只看哪种倾向更重。 一般来说， 父母和子女都互相尊重和征求意见， 成婚的很少。 而且社会习俗允许并青年人的选择。 因此更多的情况是恋爱后由父母主持婚姻。 1 949年以前， 苗族除了 个别原妻不生育而有一夫多妻外， 其余都是实行一夫一妻制。 几十年懂得了姑舅结亲不科学， 也改变了姨表、 姑表结亲的旧习俗。 。 苗族越是聚居地区， 越是婚姻自主， 通过青年男女亲自参加“游方”社交活动来实现。 即使有父母包办， 只订婚而未结婚的， 也可以参加正常的“游方”社交活动。 黔东南男女青年的“游方”社交活动， 一般在喜庆或者节日的白天进行。届时， 男青年便到不同家族的村边固定的游方场上去吹口哨， 作“哦嗬”声， 唱歌邀请， 姑娘们听了就知道小伙子们已到， 就悄悄互相邀约来与小伙子们见面， 互相介绍、 谈心、 交流， 以及互相对歌。 这样反复多次， 从中发现意中人， 再进一步的单独谈心， 建立感情。 有的地方则是每天晚间进行。 各村寨的小伙子吃完饭后， 就三五成群地去不同家族的村寨“游方”。 2黔西北一带的苗族社交叫做“玩花山”或者“跳月亮”、 “吃平饭”还有“跳花”。 跳花场 他们每逢节日(即农历正月初一至十五； 五月初五等； 跳花则是在每年的农历三月三)， 各地的未婚男女青年便欢聚在几个村寨的一个山坡上， 互相介绍、交谈、 对歌等等， 如一见钟情， 便可倾吐爱慕。 云南楚雄一带的苗族， 在数十年前还有“姑娘房”的习俗， 即由集体专设两座公房， 以便未婚男女青年在劳动之余分房休息或住宿， 男房的青年和女房和青年互相对歌， 借机择偶。 此外， 在云南红河个别苗族地区还有“抢姑娘”的， 如果被抢去的姑娘不同意， 可以回去； 如果女方愿意， 双方都回去告知父母， 准备举行婚礼。 居住在湘西一带包括黔东北、 鄂西和战四川东南角的苗族青年男女也必须在“会姑娘”恋爱的基础上才能缔结婚约。 广融水苗族自治县的男女青年则通过“坐妹”(即到女方家的火塘边谈心、 对歌等)。 经过多次“坐妹”， 彼此感情融洽即可确立恋爱关系。 。 苗族通过恋爱后， 男方就可请媒人前往女方家正式求婚， 一般媒人去的次数越来越好， 俗称“亲以多求为贵”。 如果女方家同意就可举行订婚礼。 但具体仪式苗族各地互有差异。 在湘西一带， 如女家有心许配， 必须经过家族喝了 “放口酒”表示赞同之后， 才能正式订婚。 然后男家再择吉日向女家过礼， 即送糯米粑、 茶油和酒肉等。 女家还要请家族人吃喝两天三晚。 过礼后， 男家又择地日娶亲。 3在川黔滇交界的苗族， 男方请媒人到女家订亲， 往往媒人会说某家想要你家姑娘去背水喝。 如果女方同意， 媒人就回来给男方家长， 并择定吉日， 准备结婚。 如果是父母包办婚姻， 则由男方父母先一只羊送到女方家去， 女方收一半， 留一半由男方家带回， 表示不增加男方家的负担， 并表示愿意成亲。 此后，男方家请媒人带一对鸡、 一袋炒面和若干鸡蛋送到女家去， 表明订婚心意， 这就算完成了订婚手续； 如果女方不同意， 就一只羊送到男家去表示退礼。 男女双方商定结婚日期之后， 双方家长积极准备礼物、 食物和物色陪郎及陪娘各两三人。 四．。 苗族婚礼一般都很隆重， 届时男、 女主家都宰猪羊招待乡 亲和来宾。 一般都包括送亲、 迎亲等程序。 但各地的婚礼仪式也是不一样的。 例如在川黔滇一带， 苗族举行婚礼时， 男家一头猪、 一对鸡、 酒数壶、 鸡蛋若干和活牛一头， 由新郎的陪郎送到女家去， 以作接新娘的礼物。 他们在女方家住一两天， 女方家也一头猪来接待， 并留一半给男方家以作回礼； 同时， 新娘和陪娘就跟着新郎和陪郎一道到男家来。 途中， 男方两男在前面开， 新娘和陪娘在后面， 挑礼物的走在最后。 当新娘走近新郎家时， 由新郎的父母出来迎接新娘和陪娘。 晚饭时， 新娘和陪娘坐一桌， 新郎和陪郎坐一桌， 其余的人随便就坐。 夜间， 男女青年唱歌， 吹芦笙、 口琴等； 老年人也参加唱歌， 热闹非凡。 还有在贵州六盘水一带的苗族， 女还出嫁前亲手做了很多的苗族衣裙等， 出嫁当天女孩要把自己做的所有苗族裙子一件接一件的穿在身上， 再一一脱下。 在湘西一带， 当娶亲队伍来到门前时， 女家首先关门， 宾主同时放鞭炮， 男家用一包钱从门缝送入门内， 叫做送“开门礼”， 女家才开门迎接。 吃完早饭就发亲， 由堂兄背新娘上轿， 新娘除亲属陪同外， 还有女友和儿女双全的“引亲娘”以及歌师等等。 新娘的女友们都身着盛装， 只有当新娘踩篾筛进男方， 才知道谁是新娘。进门后， 不拜堂， 一直走到边坐下， 由主婚人让新郎新娘共喝一杯酒， 共吃一块肉， 然后合用一盆药水洗脸以除。 主婚人唱完“合事歌”， 晚饭后由双方的歌手对歌， 连续三天， 婚礼才算结束。 五．。 苗族婚姻都有回门的习俗， 即新娘嫁到新郎家后都要回娘家。 但何时回， 回 4娘家居时间多长， 及其仪式的繁简。 都因地而异。 有的地方必须是经回门后才能过性生活。 如湘西在婚礼三天之内新郎新娘只能见面， 不能同居， 直到回门在娘家住一晚， 第二天再回男家， 这一天晚上才是亲郎新娘的成婚之夜。 在川黔滇，则是新娘在夫家住一两个月后， 新郎陪新娘回娘家住几天， 之后， 双双返回新郎家长住。 黔东南地区送新娘回门是苗族婚礼最隆重的礼仪。 在当地盛行把女方接到男方家举行订婚仪式的习俗。 当订婚后的第三天， 女方家就派数名姑娘给新娘送衣服来， 新郎家就积极送新娘回门用的两坛米酒、 两只猪腿、 一挑糯米饭、 一挑糯米粑和两个有筛子那么大的大喜粑， 还有鸡鸭等等。有的还要送一挑稻谷。 届时， 男方就按女方家长的要求邀请家族中的男女青年陪送新娘回门， 新郎留在家中， 不能参加陪送。 回新娘家的当晚， 新娘的家长大摆宴席招待客人， 并邀请本家族的青年男女来作陪， 男子分桌就宴。 席间， 宾主的歌手们便开始对唱苗族古歌， 互相民族历史知识， 边唱边向对方敬酒， 这是互相学习和传授苗族历史文化知识的极好机会。 次日早饭后， 陪客者们便纷纷前来邀请客人到自己家中作客， 使全村酒歌连绵， 沉浸在一片欢乐的气氛之中。 待客人们走遍每家每户， 最后回到新娘家吃告别饭， 准备回新郎家。 这时， 男子都要给新娘家送财礼， 多少随意， 主人则送上一块白布手绢和礼物。 当客人离开时， 全村男女都出出来送客。 走出寨子时，新娘村上的姑娘们便围着小伙子们讨彩色花线。 顿时， 又响起宾主送别的阵阵飞歌， 回门礼仪到此结束， 新娘就留在娘家长住。 此后， 过年过节或农忙时， 新郎家就派人来接新娘， 住几天后， 又回娘家长住。 这样反复多次， 最后由新郎的母亲去接新娘回来， 这才在夫家长住， 并开始与夫同居。 现在这一习俗已逐渐有所改变。 六． 苗族有入赘、 从妻居的， 但一般为数很少。 一般都是因为有女无子， 不得已而招郎进屋。 入赘男子通常是兄弟多， 家境贫寒或者无父母的独子。 七．。 苗族民间过去离婚的极少， 如果夫妻双方实在不和， 可以提出离婚， 但双方本人不出面， 而由双方父母出面， 请地方上的三老四少来进行调解； 如仍不和， 则由三老四少来协商赔礼问题， 即由先提出离婚的付给对方一笔损失费用。 5如果双方都要求离婚， 就彼此不赔， 到此了结夫妻关系， 各自回父母身边， 再去参加“游方”社交活动， 结交新的伴侣。 有的离婚夫妻， 将刻上花纹的竹筒从中破开， 各持一半为凭。 八．。 苗族中年丧偶者， 不论男女都能再婚。 只是妇女改嫁， 必须再夜间从小门走出。 黔东南和湘西地区的苗族， 如果哥哥去世， 未婚或丧偶的弟弟有权优先要求嫂嫂“转房”(兄不与弟媳转房)， 成否由嫂子决定， 任何人不得。 但在云南的马关、 金平等地苗族， 兄寡嫂必须改嫁给弟弟(即叔嫂转房)。 苗族的婚俗习惯较汉族等先进得多， 汉族等民族的一夫一妻制在解放后才得以实现， 而恋爱在封建社会更是少之又少， 大多是父母之命， 媒妁之言， 很多夫妻在结婚之前甚至连对方都没有见过； 苗族的各种婚俗丰富多彩，是为一笔宝贵的民间财富。 这种婚娶习俗应该得到永久的流传和。
