东北地区婚俗。
在东北结婚当天的好日子被叫做“正日子”，正日子一般都是由新郎家选择，而非正日子也叫“待客日”则是由新娘家定，一般待客日要比正日子早三至四天。待客日当天准新郎官要在新娘家呆上一整天，招待女方家的亲朋好友。女方家长要在当天婚宴酒店大摆宴席，招待所有来宾。新郎新娘穿上礼服，主持人司仪嘉宾代表上台发表讲话，也算是先行嫁了一把，新人还需要给每位来宾敬酒并收女方亲朋好友的礼钱。散席后新郎就要回到自己的家中，等到结婚那天才可以见新娘。
按照东北人的习结婚习俗，结婚当天迎亲越早越好，因为有“抢头”一说，新郎迎亲的时间也是找人占卜给指定的好时辰，一般会有8和9这2个数字，寓意着发财和长久之意。而新郎来接亲的人也必须是单数，因为娶回老婆就凑成了双数，而人数最好是控制在十几人，当中必须有一对小男娃小女娃。
新郎迎亲时需要带上里脊肉给丈母娘吃，寓意为“离娘肉”，还要带上红线捆着的大葱（寓意生活充实）和“聚宝盆”（其实就是一个装满生活用品的红脸盆）。新娘在娘家要坐在一张新被子上，俗称“坐福”，而新郎到达新娘家时会有女方的家属来堵门，等到给了红包改口叫了“爸妈开门”后才给进来。
依照东北人的结婚习俗，手捧花的数目必须有九，寓意着长长久久，新郎把手捧花献给新娘后，要比一比谁先和对方讲话，先讲话的那一方在婚后生活中就要受到对方的管制了。因此，对方都会耍些小聪明让对方先开口啦，非常有趣哦。然后新郎会把带来的金盆给新娘子洗脸，并在里面铺上厚厚的硬币，新娘洗完脸后就会由娘家人中的小男孩端着泼出去，寓意着嫁出去的女人泼出去的水，从此，女儿就是别人家的人了。接着一对新人要开始吃新娘家煮好的长寿面了，吃的时候必须是互喂，如果新娘家有亲弟弟的话，就会去抢长寿面吃，这样就能借到新人的喜庆和福气了。吃完面后新郎需要给新娘的父母行点烟礼，而新娘的父母会给女婿封个大红包，然后再集体合影。
在东北送亲的人数是不讲究的，但是新娘的弟弟必须要去，并且要坐在婚车上叫“压车”，并且新人还要给一个大红包哦。按照东北的结婚风俗，妈妈是不能送嫁出去的女儿的，新娘的爸爸就可以去，而妈妈在送女儿时要哭嫁，如果女儿也哭了，那就会让娘家人富裕起来，这叫做“洒金豆子”。
接下来就要准备把新娘子娶回家了，新郎必须给新娘穿上红鞋子，当然这并不是一件很容易的事情哦，因为伴娘会把红鞋子给藏起来，要是新郎自己找不到的话，就要给大红包伴娘才会告诉你红鞋子在哪了。
按照东北的结婚习俗，新娘必须给婆婆头上戴花并改口叫爸妈，当然改口费是有个大红包的，一般是封1001元，寓意着新娘是“千里挑一”的，进了新房，新娘就要开始吃花生和红枣寓意着早生贵子。而新房内的所有箱子和柜子都会堆上硬币，寓意着富贵。接下来就会在婚房中调戏下新人同时合影留下美好回忆，然后按照预定的时间去酒店举行婚礼。
酒店婚礼的举行跟全国各地大同小异，主持人司仪主持完婚礼，新人轮番敬酒、送客。按照东北的习俗送亲的人必须要在12点之前离开。晚上新人必须要家里一起吃团圆饭。
和全部各地的风俗一样，东北的结婚习俗也是三天后新郎陪新娘回娘家，但必须在太阳下山之前回男方家，如果新娘家是外地的很远，那就得后才能回门了。
1.东北结婚习俗应该说相当传统，不过现在要简化不少,但结婚风俗内容繁多。比如，男女双方家都要做被子。被子里外全新自不必说，里面要放大枣、花生、栗子，取早生子之意。被子四角要包上钱，取富贵之意。
2.新娘坐车到婆婆家，下车之前要向婆家要下车礼。新娘家必须选一能说会道之人，下车礼越多越好，新娘越有面子。新娘下车时伴娘必须，不然会被闹新娘的小伙子闹得不亦乐乎。不过现在的风俗是不闹新娘闹伴娘，所以伴娘要有思想准备。
4.下车后进先跨火盆。火盆里烧松枝、麸皮。取红红火火、幸福美满之意。跨过火盆时，就有人向新人撒粮食、麸皮、花生等。
5.然后拜天地。拜天地是结婚第一个。左邻右舍、同学朋友这是闹新娘最凶，婚礼主持人在此时起到推波助澜的作用。
7.入洞房又是一个，闹新房的人向新娘要喜烟、喜糖，不给就脱新娘的鞋。以后有新娘3天回门，7天回门之说。
8.回门要娘家人来叫。男方则找人作陪。叫新娘的和陪客的要酒量大，会说，陪酒的一定要客人喝醉，客人要拿出浑身解数不喝，最后往往有人醉得钻桌子。
汉民族文化源远流长，汉民族又是在全国人口最多的一个民族，各地区与各省市之间的婚俗难免就有所差异。咱在此就只讲东北的汉族婚俗。
东北的汉族婚俗结婚的当天被称作“正日子”。听着这“正日子”三字，聪明的你一定就会想到，那还有另外一个非正日子的日子吧！就是啦！这“正日子”通常都是由男方家定下的，那个非正式日子则是由女方家定的，名为“待客（KE音读三声）日”。这待客日的时间总是要早上正日子三到四天的时间。
待客日那天，新郎要一整天地待在新娘家，陪同新娘家的亲朋好友一起玩闹，当然了，新娘的父母要在当天在酒店订好酒席，招待所有的来宾，此时的新娘就算是先行地嫁了一把。和新郎穿上漂亮的礼服，为前来祝贺的每一位客人敬酒、收女方家属所授的财礼钱，整个过程有司仪，有主持人，有嘉宾代表讲话。等到一天忙忙乎乎地过去了，此时新郎就要离开心爱的人回到自己的家去了，这一别可就要等到结婚的当天才可以见了。这中间的时间两人是不能见面的。
结婚当天，早晨六、七点钟两家就开始忙乎起来了。在农村还会更早一点。因为有“抢头”的一说。那意思就是娶亲要越早越好。过日子和别人家相比也能争个先。
待到事先都约好的娶亲时间，男方家的车与人就来到新娘的家了。这时间也是事先两家人商量好的，也有的人家找了会占卜、会相术的人来给指定。大多都选个占着八与九的数，象征着“发财”与“长久”。
新郎家来娶亲的人数是有的，大多在十几人，而且人数必须是单数，这样娶回新娘就成个双数，这十几人中不许新郎的父母前来，还必须有一小男孩和一小女孩，他俩有个美名呢！叫童男童女。呵呵，是给新娘提婚纱的。可爱吧！
新郎家的来人必须要带的东西有：猪的里脊肉一条，是给新娘母亲吃的，名为“离娘肉”、几根大葱用红线捆着、寓意生活过得充实。一个红脸盆，里面装满零碎的生活小用品，名为“聚宝盆”。虽是东北，各地区风俗也有不同，有些地方新郎家还会多带一些东西。
待到新娘家的门前时，新娘已经在家打扮好了，正坐在自家床上呢！床上要铺着一双崭新的被，新娘坐在称为“坐福”，是寓意新娘无论结婚前还是结婚后都是稳坐在福堆里的。新娘家的亲属们在门的里面要紧紧地把门拽住，不让新郎进来。给了红包，还必须要听到新郎大声地喊“爸，开门”、“妈，开门”才能给开呢！此时新婚热闹的气氛就拉开序幕了。新娘家的亲属们会戏闹一下新郎的，嫌他声音小啊，嫌他红包少啊等等，总之是要把新郎戏闹够了，才肯放他进来。
新郎进了屋，他手里是拿着花来的啊，或是玫瑰，或是百合，反正数目得是有九的。九、十九皆可。他要把花献给新娘。此时才有意思呢，因为有一讲。新郎和新娘谁要是先和对方说话了，谁就要受对方的管制。这时候他们就都要玩一些小手段了，呵呵，让对方先说话。
花送完了，接下来，新娘要对着新郎家来人拿来的金盆洗脸，洗脸盆里放着厚厚一层银色的硬币，装满清水，新娘只对着比划几下做出洗脸洗手的动作皆可。然后由自家亲属中的小男孩给把水端出去，并泼扬出去。嫁出去的女儿泼出去的水，从始，新娘便是别家的人了！托身为女孩，此刻心情的悲凉真的是一言难尽啊！
再然后，新郎新娘两人要吃长寿面了。新娘家煮好二碗面条，打上荷包蛋。此时吃面条取之又长又顺溜，是讲究过日子舒心、两人长寿的意思。吃的时候，你喂我一口，我喂你一口。但是可别光顾吃啊！要注意！这面条两人是不能贪吃的，要留下来给新娘的弟弟吃一部分，大多都是新娘弟弟上来抢下去，然后自己把他们吃下的都吃完。这一说道便是弟弟能借到新人的喜庆。
下一个大项目就是等定好的时间一到，娶媳妇回家喽！此时新娘还是坐在自家床上呢！她要穿红色的鞋子出嫁，而且这红鞋子要让新郎给穿上，但是这红鞋子又是被大家伙给藏起来的，新郎得自己找出来。找不到，拿红包来吧！要不就是新娘心疼自己的老公，一个劲地给他往所藏之处使眼色。呵呵，等到穿上红鞋，新郎就能抱起自己漂亮的老婆回家喽！有的地方风俗还会在新娘换下来的两只旧鞋里分别装上相同的钱，让新娘的弟弟在新娘起身要走的时候收起来。这新娘坐过的被里四角也都得让新郎家的来人在里面放上一些硬币。大概也就是吉祥如意的意思。
此时新娘家欲向往新郎家送亲的人，各地均有不同了，与是不讲究人数的，（俺可没时间去调查，故此不知，望有朋友可告之）辽宁就要成双数，而且为数不多，大约十几人，跟着新郎家来的车队到新郎家去。新娘的弟弟是必须要去的人，要和新娘坐在同一个车里，名曰“压车”。这压车的风俗各地几乎都有。当然压车也是有红包的喽！而且除了双方父母给新郎新娘的改口钱，这是婚礼中最大的一个红包呢！
给婆婆往头发上戴花，向新郎父母改口叫爸爸，妈妈。这是第一道风俗。当然这都是有红包拿的，红包里的钱也是有讲的，大多会选个一千零一块钱，暗示着是婆家人千里挑一才选上了新娘的。当然万里挑一不是更好？
进得新房，新娘的工作先是吃啦！吃花生、吃大枣、寓意很明显喽！相信大家都知道，对啊！就是早生贵子之意。吃糖是会说话，还要吃一些面食，是小日子过得会发起来（面食是发酵性食品）等等。再然后，所有的箱子与柜子都要双方家人给往里扬上成堆的硬币。富在
亲朋好友在新房闹闹轰轰地一顿戏弄新郎新娘的同时，录相，照像也完成了它们的任务，到了预定的时间，就直奔主题了。到酒店去举行新婚庆典了。
这以后的事情相信全国各地都是差不多的，结婚证书、问新郎和新娘一些关于两人恋爱的事情、打趣嘻笑两人一番便是请各位来宾吃好喝好了。新郎和新娘就要一桌一桌地轮流点烟敬酒了。转了一圈，红包也收了一圈。此时的心情可真是有多少位客人都不嫌多、有多少的酒要敬烟要点都不嫌累呢！
来宾们吃好喝好了，一个个兴高采烈地对着小两口嘱附一番好好过日子啊！要谦让啊等等后就打道回府了。新娘家送亲的人必须要赶在十二点之前回去。就只剩一些家里人了。此时的时间也接近傍晚时分了，家里人再热闹一番，新娘就等着晚上和婆家人一起吃团圆饭了。团团圆圆嘛！
三天后新娘回娘家，要在清晨出发，太阳落山之前回来。若是娘家远的，新婚后回娘家。此举曰“回门”。
好啦！到这可以收笔了。你也跟着我经历了一番纸上的东北汉族的婚礼过程。一些俱体的小事情俺就不多说了，因各地区皆有不同。上述所讲的是最基本的几大过程。相信生活在东北的人或是参加过东北婚礼的人都能深有体会。
对啦，忘记说啦，洞房之前，谁要是能踩到谁的脚一下再爬到床上，他就能在以后的生活中说得算！呵呵，如果两人都知道在此的这一风俗的话，那新郎和新娘就要玩一会儿跳跳蹦蹦抬脚落脚的游戏了。怎么样，东北的汉族婚俗有意思吧！
态。特别是清末民初,在、经济、文化等因素的综合作用下,出现了不同于旧礼的新式婚姻仪礼。试从特征、形态以及新旧婚姻仪礼等方面考察近代东北地区婚俗的变化和发展,并分析出现这些现象的原因。
关键词:近代;东北地区;婚俗;特征;仪礼中图分类号:K892122文献标识码:A文章编号:-315X()--04
婚姻是人类自身发展的基本形式,是构建家庭、组成社会的基因。历史的轨迹下,进,大体上经历了原始群婚、对偶婚和专偶婚五个阶段,婚俗代代相传,,。
,由于居住及生产力发展水平的不同,经济生活、民族心理有所差异,形成了不同的婚俗文化现象。到了近代,中国的社会性质空前变化,原有的婚姻家庭制度、形态、习俗等都受到了巨大冲击,东北的婚俗文化作为华夏婚俗的有机组成部分,也发生了众多变化,在清末民初尤为突出。
,,婚礼逐渐成为一种有规律性的活动,有了一套约定俗成的礼仪。”如近代东北普遍存在的早婚、试婚、姑表婚等都有其原始足迹,有的甚至可以追寻到母系氏族社会。
北地区的婚俗文化来说,这种变化是相对缓慢的。近代婚俗嬗变的动因是多重的,由于东北地区在历史上的特殊性,其变异独具特色。
(1)早婚。早婚是当时普遍存在的社会现象,“富家子弟成婚最早,甚有因丁单十三、四岁即娶妻。”在普
11民族性。各个民族独有的婚俗特征。东北主要普遍早婚的情况下,东北民间还有一个突出的特点,那就是男子的早婚,如满族,有些妻子比丈夫大五、六岁,俗称为“小女婿婚姻”。但普遍情况是,富家男早于女,贫家女早于男。早婚现象的发生既有传统的民俗心理的作用,又受各自经济条件的制约,还受社会因素的影响,可以说,早婚,是社会各方因素综合作用的结果。
(2)童养婚。这是一种封建剥削制度和家长制综合作用下的畸形婚姻,带有剥削性和强制性,以廉价购买来的未成年养女为劳动力,是对幼女的。童养婚在近代东北民间大体有三种情况:一是男女双方的父母在孩子幼小时就将亲事定下,后来由于女家双亲早故,男家将幼女接来抚养,待成年后完婚;二是,“乡村中多有童养媳,生儿时恐无力娶妇,先觅幼女养成之”;三是住着汉、满、蒙古、回、朝鲜、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲、锡伯等民族,由于各民族居住的区域、生产方式以及社会发展阶段等社会、历史、生活条件不同,形成了婚俗文化的民族性。
婚俗文化因此而表现出地方特色。东北地区主要包括黑、吉、辽三省,各地民风有所差异,婚俗也有不同,甚至相邻两县的婚俗也不尽相同。
济基础上的差别,导致婚俗的差异,其中多是受经济因素和文化水平的制约。如:旧中国地主或富裕家庭多为一夫多妻制,且婚礼仪式纷繁复杂。以后,有识之士多选择文明婚礼。
(3)买卖婚。这种婚姻形态是伴随着私有制产生发展的。古代婚礼中的纳彩、纳吉、纳征可以看作用财物与女子做等价交换。在东北民间,讨彩礼之风盛行,素有“斤半银子八对布”、“单猪单酒”、“双猪双酒”之说。
“清末的婚姻仪式,伴随着相亲、过礼、择日、迎娶这一过程的进行,形成了一套烦杂细密的礼节。大致分为通婚、合婚、看相、过小礼、送日子、过大礼、送嫁妆、亲迎、拜天地、坐福、开脸、合卺、散箱、分大小、回门、住对月等……”以满族婚娶旧俗为例:“民籍婚姻论财,以东钱二三千为率,少亦七八百缗,贫乏者恒因财礼不备,渝盟赖婚”;安达“甚有荡其所有仅足谋妇女者”;奉天满族贫家子弟,自力前“相看”,即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌,寻问年龄,并考察姑娘家情等。“相看”同意,便写出生辰等情况,以问卜确认属上中下何等婚姻,并有无妨克翁姑父母之相,这叫“合婚”。如满意,男方母亲就送一份礼物给女方家,婚事就算确定了。结婚前几天,男方家要给女方家送彩礼,俗称“过礼”。彩礼一般比较丰厚,有衣服、首饰、器皿和现金等。结婚前一天,新娘由陪娘陪伴到男方家附近预先借好的住处下榻,俗称“打下”墅。打下墅这天,铺好床后,,取其“早生,。同时在,“响房”。喜轿要装饰得十分漂亮,并,叫做“亮轿”。举行婚礼之前,新郎、新娘不能见面。结婚当天,选定良辰“迎亲”,一唢呐高奏,鼓乐喧天,吹吹打打地一直把喜轿抬到洞房外。进洞房前要“跨火盆”,新娘的喜轿从火盆上经过,是谓避邪。喜轿到洞房门前,新郎手拿弓箭,向轿门连射三箭,俗称为“箭射新娘”,意在避邪,同时也是夫权的显示。射毕新娘下轿,有人将一个红绸扎口,内装五谷杂粮的
花瓶(俗称宝瓶)放在新娘手中。接着在门坎上放置马鞍,让新娘从跨过去。有云:“帕首登舆抱宝瓶,马鞍跨后入门庭。新人记取平安意,福寿多男祝未停。”新娘在床上坐后新郎要用秤杆“揭盖头”,取谋生方能“出巨资购贫女”。而“贫寒子弟不但娶
妻稍晚,且往往终身不娶”。这种论财婚姻,非“嫁女”而是“买女”,给女子带来终生的和痛苦。
(4)包办婚。即婚姻必有父母之命,媒妁之言,无父母由伯叔做主,无伯叔由兄嫂做主,尤以汉族和满族最为突出。包办婚显示了父母对子女的支配,是私有制发展的结果,是封建家长制在民俗上的表现。汉族中更有定“娃娃亲”的作法,即在子女未成年前就确定了其婚姻对象。包办婚姻给青年男女带来了极大的痛苦,逃婚或私奔时有发生,更有以来者。
(5)姑舅表婚。是指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系,以某种亲族感情或继承关系为基础,“亲上加亲”观念的表现。都比较流行。
鄂伦春人有所谓的“蒙古族还有姑舅婚制。这种婚姻形态是古老的血缘婚和亚血缘婚的。近亲结婚往往导致后代隐性遗传疾病的发生。
(6)一夫多妻和一妻多夫。清代以来,东北各民族多实行一夫一妻的个体婚制,但即使到了近代,纳妾在生活略微富足的家庭仍然比较普遍,最常见的理由是“不孝有三,无后为大”。而妾地位低下,多如仆如奴。在东北汉、满族中又有一种名为“两头大”的婚姻形式,就是有一正妻再娶一正妻,此种情况多见于富人。另外,在近代东北民间婚姻中,由于经济因素的作用,某些偏僻山区有一妻多夫现象,这是贫寒生活所造成的畸形婚姻。《西安县志》载:“一妇数男,称搭伙,亦曰拉帮套,不为怪也。”这种情况多是丈夫早或重病,妻子无力抚养年幼子女;招下一个或几个男人在家,以助耕地种田、治家创业。而男女双方皆是穷人,彼此没有契约,往往在子女成年后结束这种关系。
(7)婚和同意婚。清末民初,部分人的婚姻观念发生了变化,在东北地区有些进步青年开始追求恋爱、结婚,这是文明开化和进步的体现。同意婚是指以男女相爱为基础,并得到父母的许可,结成伉俪。在这一时期,家长和子女双方互为认可的婚姻缔结方式是比较容易被接受的。婚和同意婚是以双方在经济、生活、感情等各方面保持着平衡与均衡,不受其他外力左右或支配为特点的正常婚俗。虽然订婚仅限于受高等教育者,但毕竟代表了婚姻制度的进步。随着时代的进步,民风的开化,婚和同意婚日益普遍。
“称心如意”的意思,然后用手抚摸新娘的头发,象征“白头偕老”。这时候,新郎、新娘按男左女右的并肩坐在新床上,举行“坐帐”仪式,即由长辈妇女把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上,然后新郎新娘喝交杯酒,吃半生不熟的面食,以含生子之意。接着举行“拜堂”仪式,新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈,夫妻要对拜。婚礼当晚有闹房的习俗。婚礼期间,男女双方家里都要大宴宾客,接受亲朋好友和来宾的祝贺。婚礼后一个月,新娘要回娘家住一个月,这叫“住对月”。由此可见,整个婚俗过程较繁复,其中蕴涵着民间文化的精髓,象征着吉祥、如意,代表着对新婚夫妇的美好祝福。
“有清光、宣之季,以迄,欧风东渐,于是扌晋绅之族损益繁缛,酌剂仪节,谓之‘文明结婚’。两家婚约既成,先以指环及饰物为聘。婚期多在上午。男女两家家长为‘主婚人’,并合亲族戚友萃于一堂,延年高望重者一人,曰:‘证婚人’,通两姓之好者二人,曰:‘介绍人’,即媒妁也。届行礼时,先由证婚人婚书(书以彩笺印成,填注男女姓名、籍贯、年庚并主婚、证
下,不比南方特别是东南沿海宽松,清代对东北地区一直实行“封禁”,导致与交流较少;清末由于多方面原因清放弃了这一政策,开始“移民实边”;到第二次鸦片战争,东北开始进入“两半”社会;辛亥以后,东北处于奉系军阀之下,鞭长莫及;“九・一八”事变后,日本占领东北,并在东北建立伪满洲国作为傀儡。这样一系列的社会变迁,使得东北婚姻近代化进程缓慢。
《辽阳县志》、《安东县志》、《县志》、《辑安县志》、《怀德县志》等15个地方县志均有关于文明结婚礼的记载。
文明婚礼的顺序如下:“一、司礼人入席。二、奏乐。三、男女宾入席。四、男女主婚人入席,面外立。五、证婚人、介绍人入席,左右对立。六、新人入席,面内立。七、奏乐。八、证婚人读证书。九、证婚人用印。十、介绍人用印。十一、新郎、新妇用印。十二、证婚人为新郎、新妇交换饰物。十三、新郎新妇对立,行三鞠躬礼。十四、新人致谢证婚人、介绍人,行三鞠躬礼。十五、奏乐。十六、新人向男女族尊长行三鞠躬礼。十七、新人向男女宾致谢,行一鞠躬礼。十八、男女宾致贺,行一鞠躬礼。十九、新人退。二十、二十一、男女宾退。二十二”城、开原、)果。,遵循了简化的原则,:(1)简化了“六礼”,废除了繁琐的仪式;(2)废止了传统结婚礼中落后、的内容;(3)在尊重父母有为儿女主婚的的同时,听取子女的意见;(4)新礼俗以文化为参照系,并暗示了以、平等为婚姻价值观的心理趋向。在古老的黑土地上,这无疑是对传统文化的巨大冲击。从某种角度说,欧风东渐为古老文明注入了新鲜的血液,利于婚姻文化的除旧布新,对婚俗中的一些弊端、的革除有不可忽视的功劳。
游猎,加之清朝对东北的思想、文化控制相对严格,使得东北文化相对保守、落后。以后,欧风渐入这片古老的土地,大众传媒及书籍等出版物大量出现,新式教育日益推广,文化有所改观。一些绅士、文化。据记载:“近年,,然旧习相沿改,,社会。”
,传统封建礼教较深。的观念相对落后,和南方特别是东南沿海地区有50至100年的差距,新思想、新观念出现都较晚。封建意识牢牢着,传统思想根深蒂固。在东北的潜意识中,对婚姻实质的认识十分简单,认为传接代才是目的,这种心理导致了许多婚姻悲剧。
近代东北经济、、文化变迁都略微晚于广大南方,民风也较为保守,但在中国近代社会变化的推动之下,婚姻形态、婚姻仪礼、婚姻观念都在变迁,经济发展、、文化繁荣、观念更新才能加快婚姻移风易俗。近代东北地区婚俗,作为一种区域文化,其传承与变革都有利于社会进步和风气转变。参考文献:
近代东北婚姻形态、仪式及特点的形成是多种因素共同作用的结果。其产生既有传统的民俗心理的作用,又受经济条件的制约,同时还要受到社会及文化氛围的影响。
11经济因素。民间现实婚姻中,起支配作用的往往是钱财,经济是导致婚姻形态不平衡的直接原因。由于东北地理和物质的原因,近代商品经济渗透的时间略晚于南方地区,长期的自给自足的封建经济使得东北地区民风偏于保守,晚清的东北地区特别是乡村几乎呈现一种相对静止的状态,婚姻上陋俗实多。早婚、童养婚、买卖婚、一夫多妻以及一妻多夫都是经济作用下的落后现象。经济是一切其他社会因素的基础,经济结构会对其他社会因素产生潜移默化的影响。
满族青年男女相爱后，婚前有一个相看的程序，即男方母亲到女方家观看姑娘的容貌，询问年龄，并考察姑娘家的有关情况等。如果各方面满意，男方母亲就送一份礼物 给女方家，婚事就算确定了。结婚前几天，男方家要给女方家送 彩礼（俗称过礼）。彩礼一般经较丰厚，有衣服，首饰，器皿和现金等。结婚前一天，新娘由陪娘陪伴，坐轿或坐车到男方家附近预先借好的住处下榻，俗称打下墅，第二天由男方在下榻处迎娶新娘。这种风俗源于历史上清朝军队多年征战，长年不归，满族姑娘赴军营完婚，需先在军营附近借房暂住，久而久之，便成一俗，现此俗已变，改为在女方家迎娶。
结婚这天，由父女俱全的长辈妇女布置洞房，铺好床后，在被子四周放置枣子、花生、桂圆、栗子，取其早生贵子之意，然后在被子中间放一如意或苹果。同时在洞房内奏乐，称为响房。喜轿要装抢得十分漂亮，并摆在院子里，叫做亮轿。
婚礼这天，新郎由长辈陪同到女方家迎亲，在女方家向岳父岳母叩头后，即可迎娶新娘返家。一唢呐高奏，鼓乐喧天，吹吹打打地一直把喜轿抬到洞房外。进洞房前，地下放一火盆，新娘的喜轿从火盆上经过，据称这是为了避邪。喜轿到了洞房门前，新郎手拿弓箭，向轿门连射三箭，俗称为箭射新娘，射完后新娘才能下轿，新娘下轿后，有人将一个红绸扎口，内装五谷杂粮的花瓶（俗称宝瓶）放在新娘手中。接着在门坎上放置马鞍，让新娘从跨过去。当新娘在床上坐稳后，新郎就可以揭去姑娘头上的盖布。这时候，新郎新娘按男左女右的并肩坐在新床上，举行坐帐仪式：由长辈妇女把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上，然后新郎新娘喝交杯酒，吃半生不熟的面食，以含生子之意。
接着还要举行拜堂仪式：新郎新娘要拜天地、祖先、父母和长辈，夫妻要对拜。晚上也有闹房的习俗。婚礼期间，男女双方家里都要大宴宾客，接受亲朋好友和来宾的祝贺……
满族婚礼有比较固定和较为繁琐的礼节，散居在各地的满族举行婚礼的过程也略有出入，但总的过程可归纳为：相看、送小礼、过彩礼、婚礼四门五个部分。
满族在漫长的发展过程中也形成了自己独特的婚姻风俗习惯，它的内涵常丰富的。满族结婚一般先由男方择出吉日，同女方协商，最后由姑爷携礼物去女家送日子，并将原议定的聘礼如数备齐，送至女家，称为过大礼或过彩礼。结婚前1天，两家相距远者，男方要代女家就近选好落脚之处，称之打下处。女家提前1天，亲友女眷陪同新娘抵达下处，并将妆奁送至男家。
结婚，男家要正式操办3天。第一天为猪，作猪、宰鸡、借餐具、打帐棚等准备工作。第二天为亮轿或走轿，午后抬花轿近处绕一 圈、接待送妆奁的客人，新郎上坟祭祖。第三天为正日。清晨，新郎披红戴花，在伴郎陪同下，鼓乐吹奏，乘轿或骑马带领迎娶新娘的彩轿或，去女家或下处迎亲。一般来说迎亲的队伍都是在天没亮的时候就要出发，整个队伍一上吹吹打打，让所有的人都知道新郎出去迎亲，在新郎出发迎亲同时，新娘在家也要做一些充分准备，最主要的是由新娘长辈和全福人给她进行梳妆打扮，同时还有一个很重要的内容，把脖子上带的锁解下来还给娘家人。生命伊始便挂在脖子上的吉祥锁，是父母对子女健康成长的祝福，如今要出嫁的女儿留下这锁又表达了女儿的恋恋不舍和对父母养育之恩的无限感激，同时解下这把锁，也标志着女孩子从此，预示着新生活的开始。
一上吹吹打打的迎亲队伍到了，头戴红盖头的新娘子要由哥哥或者是叔叔背上花轿，并护送到男方家里。下轿之前，新郎要把在轿上挂的弓和箭拿下来，搭上箭对着花轿要连射三箭，射箭的意思就是要一上带来的。射箭反映出满族是一个射猎民族，经过几千年的发展、演变还保留着这个古老的习俗。新娘下轿之后，在左右搀扶下要脚踩红毡，象征一生一永远走鸿运。接着新郎要用秤杆将新娘的盖头揭开，然后抛到屋顶上去，一桩称心如意的婚姻就这样上达了。抚一抚新娘的发，再摸摸自己的头，以示夫妇二人白头偕老。
在庭院中设有天地牌位的桌子。新人在天地桌前对牌位跪拜，称为拜天地。一拜天地，二拜公婆，夫妻对拜。拜完天地进入洞房之前，要跨过一个火盆，寓意将来的日子红红火火；还要跨过一副马鞍，以示全家老老小小平平安安。进入洞房之后，便是要坐帐，也叫 坐福，所谓坐福实际上是坐斧，将一把新斧子置于被褥之下，新人坐在，寓意坐享幸福。小孩子们在一旁会把花生、大枣、栗子等干果撒在炕上，大枣加栗子表示早生贵子，花生则是希望新娘子日后生男又生女，生女又生男。洞房中还有一项重要的内容，就是喝交杯酒，此外还要吃一些食 物，有的吃面条，象征着长寿；有的吃饺子，饺子还要半生不熟的象征着早生贵子；还有的吃用豆、肉、米做的饭，象征着家庭兴旺、家族兴旺。
婚礼渐入，由德高望重的族老在庭院当中为新人唱起了《阿察布密歌》，也就是《合婚歌》，人们把酒和食物抛向空中祭告，祝愿新郎、新娘合合美美，祝愿整个家族兴旺延绵。
午间洒宴，以女家客人为尊，称之为上亲客。新郎与其父母要出面寒暄，新郎要敬酒谢亲。新郎新娘依桌向来宾敬酒拜席。饭后，新娘要为郎家至亲装烟、点烟（火），亲友须回赠装烟钱。晚间，新郎平辈男女，有闹洞房的习俗，同新郎、新娘吃、闹、耍笑，直至深夜。婚后9天，有回九之俗，新婚夫妇携带酒、糖、鱼、粉条等4彩礼物去娘家回拜。称为占九。
满族的婚姻习俗有着丰富的文化内涵，它是满族几百年来丰富多彩的社会生活的一个缩影，它从一个侧面反映了满族文化的特点。
朝鲜族婚俗中，定婚前，一般也要经过提亲请婚定吉日送聘礼等程序。 朝鲜族姑娘和小伙的接触传话，需要一个“媒人”。首先，男方家要让媒人到女方家“看善”，与汉族的“相亲”相似，如满意，小伙正式向姑娘求婚，女方若也同意，男方家就往女方送“四柱”。四柱就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象（出生的年月日时）女方再拿姑娘的四柱与之对“穹合”所谓“穹合”，就是指男女的属相是否相顺而不相克。如二人生肖相合，女方就经媒人通知男方家，说两个人的“穹合”相对，男方可“择日”确定举行婚礼的日期并送彩礼到女方家，一般要有“青缎”、“红缎”等。
到了婚期，新郎须由长辈护送亲自去迎娶，新郎一行人手捧用红包巾包着的木雕大雁按的时间进到女方家，把带来的一对木刻的大雁献上去，比喻今後要像大雁一样比翼双飞永不分离，新娘家用木盆把木雁接过去，然后把新郎让进客房——“舍廊房”，新郎在此戴上纱帽，系上冠带，新娘头上戴“簇头里”，手戴“汉衫”走进樵礼厅举行结婚仪式。女方在正室按东向合放两张桌子，中间放青松翠竹，松竹上披青红线；桌两边放上木雁，摆上酒食，在主礼者引导下，西边的新郎向对面的新娘敬酒，新娘谢拜回敬。结束后，新郎便开始“赏大桌”，由新娘家的客人和自家的亲戚们陪同，入上房接受女方为他准备的“大桌”，“大桌”上摆鱼肉、水果、糕饼、糖果之类食品。在接受“大桌”时，新郎要正襟危坐，不苟言笑，并且说一些礼让双亲和宾客的话，以免失礼。这个程序之後，新郎才可骑马领轿娶回新娘。
六十年金婚温旧梦朝鲜族还有一种特殊的婚礼，称为归婚礼，如果一对夫妻结婚六十周年依然健在，且子女中无人夭折，同时拥有孙子孙女，就可进行归婚礼。婚礼上，两人必须穿上结婚时穿过的礼服，其隆重程度不亚於年青人，这天，子女亲戚按辈份远近，年龄大小依次向老两口敬酒并跪拜以示祝福。随后，幸福的两位老人坐上一辆婚车，绕村一周，左邻右舍，男女老幼纷纷前来祝福，祝福他们健康长寿。
朝鲜族男女的联姻中间需要一个“媒人”。首先，男方家要让媒人到女方家“看善”，这一点与汉族的“相亲”相似。如满意，小伙子即正式向姑娘求婚。女方家答应了这门亲事，男方家就要往女方家送“四柱”。“四柱”就是在一张纸上写好小伙子的姓名和星辰宿象（出生的年、月、日、时）。女方要拿姑娘的“四柱”与之对“穹合”。所谓“穹合”，就是指男女的生辰八字是否相顺而不相克。如果相合，女方就托媒人通知男方，说两个人的“穹合”相对。这时，男方可以确定举行婚礼的日期并将彩礼送到女方家，一般要有“青缎”、“红缎”等。
结婚仪式在新娘家举行。新郎一行人手捧用红布包着的木雕大雁来到新娘家后，新娘家用木盆把木雁接过去，然后把新郎让进客房--“舍廊房”，新郎在此戴上纱帽，系上冠带，新娘头戴“簇头里”、身着“汉衫”然后双双走进“樵礼厅”举行结婚仪式。结束后，新郎便开始“赏大桌”，即品尝佳肴，由新娘家的客人和自家的亲戚们陪同。行过樵礼仪式后，双方便正式结为夫妻。
过去，朝鲜族婚俗沿用中国古代的六礼习俗，非常传统复杂，礼仪繁多，随着时代的变迁，逐渐得以简化，现在主要有纳彩、纳币和迎亲3个程序。
纳彩，就是定婚，男方家向女方家提亲时要送礼物。纳币，是男方家给女方送去青缎、红缎等彩礼。迎亲，即新郎迎娶新娘，正式举行婚礼，也最为隆重。
朝鲜族婚礼有奠雁礼、交拜礼、房合礼、席宴礼等。新郎去新娘家迎亲，要带上用木头做的大雁，象征新婚夫妇像大雁一样爱情，永不分离。新娘家会为新郎办丰盛的喜宴。新郎坐在案前，须先喝3杯酒。喜案上最为醒目的是煮熟的整鸡，鸡嘴上衔着通红的辣椒。民间传说红为阳，可以驱邪避，也隐喻早生贵子。在饭碗里要埋上3只鸡蛋，新郎吃一半，新娘吃一半，寄寓生儿育女、生活美满的良好祝愿。新郎新娘互换礼品后，要行交拜礼。新郎新娘离开新娘家时，要一起向新娘父母及长辈辞行，新娘要带上嫁妆和礼品。过去，新郎骑马，新娘坐轿，现在都改成坐小汽车了。
新娘到新郎家后，同样会受到热情隆重的欢迎和接待。新娘也要接受喜宴，并从满桌丰盛的佳肴中拨出一部分送回娘家，以示自己在婆家受到了隆重的接待。上宾们回家前要到洞房去，新娘上敬公婆，下爱弟妹，夫妻和睦，好好过日子。晚上，要举行热闹红火的家庭娱乐会。
结婚第二天，新娘要为全家做早饭，露一露自己的厨艺。早饭后要行“舅姑礼”。新娘把准备好的礼物拿出来，一一赠给公公婆婆和小叔子、小姑子及其他近亲属。最后，把礼物送给新郎，然后两人互相对拜。第三天，新娘伴着新郎，带上丰美的食品，高高兴兴地双双回娘家，叫“回门”，婚礼结束。
首先，男方家要让媒人到女方家看女方情况如何，这叫“看善”，与汉族的“相亲”差不多。如满意，小伙正式向姑娘求婚。女方家如果也愿意，男方家就往女方送“四柱”。
四柱，就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象（出生年、月、日、时)。女方家接到小伙的“四柱”后，再拿姑娘的“四柱”对”穹合”。
所谓”穹合”，是指男女双方的属相是否相顺而不相克。这不是简单地看合得来合不来，而是要认认真真地看二人的生肖能不能 完全对上。如二人生肖不合，婚事就没有希望了。
如果二人生肖相合，女方就经媒人通知男方家，说两个人的“穹合”相对。男方家就可把举行婚礼的日期通过媒人传话给女方家，这叫“择日”。女方家得到“择日”的信儿，便占卜吉凶。如果是吉，就可以许婚了。这时，男方家要把彩礼装在彩礼柜中，送到女方家去。
朝鲜族婚姻的移礼尽管因男方家生活水平不一而各异，但一般都要有”青缎”、”红缎”等上乘衣料送给女方家，供新娘做衣裳、裙子、被褥之用，这叫“纳币”。
这一天，在迎亲队伍的最前头，有专人手捧用红包巾包裹的木雕大雁走在前头，新郎骑 马或坐轿居中，后面有一班随从人员跟着，叫“后行”。 “后行”一般是新郎的爷爷或叔叔等长辈，被称为“上客”或者 “上宾”。
新郎一行人来到新娘家后，新娘家用木盆(朝鲜族盛米或糕点 之类食品的用木头凿成的器皿)把木雁接过去，然后把新郎一行人 让进客房——“舍廊房”(耳房）。
新郎在舍廊房戴上纱帽(这是过去朝鲜族人穿官服时所戴的 一种用丝织成的冠)，系上冠带，显得高雅、文质彬彬。
新娘头上戴“簇头里”，这是一种类似花冠的东西，手戴“汉衫” （用五色彩绸衫和白色甲纱做成，用来遮新娘的手）。然后，新娘在“引进”(即前导人)的陪伴下，走进醮礼厅(举行结婚仪式的房子）。新郎站在东侧，新娘站在西侧。新郎先向新娘行鞠躬礼，然后用彩绸托着盏台向新娘让酒。新娘谢杯，将酒退回。
醮礼仪式结束后，新郎便开始“赏大桌”，就是品尝已经摆好的 美味佳肴。这时新娘不陪坐，由新娘家来的客人和自家的亲戚们陪同。
新郎品尝后的饭菜要送到新郎家。新郎家接到新娘家的人送来的这份佳肴，先要在祠堂祭祀一番，然后全家同亲戚一道分享。新娘家送饭菜的目的是向新郎家表明他们是怎样款待姑爷的，而新郎家也可从中得知新娘家的家境如何。
行过醮礼仪式，新郎新娘便正式成为夫妻。新婚第一夜，新郎、新娘住的房间叫做“厢房”。 晚上，当新郎走进厢房的时候，新娘仍穿着在举行醮礼时穿的服饰，在厢房。厢房一角点着两只蜡烛，另有一张小桌上摆着果品、糕点。靠近后窗的地方用屏风围起来。新郎一进厢房就脱下纱笠和“周衣”(朝鲜族出门或过节时穿的大罩衣，系一种礼服），走到新娘背后，两手从新娘腋下探过去，给新娘解开系在腭下的”簇头里”的带子，并脱下罗衫，然后把桌上的酒和点心给新娘吃。
第二天早上，新娘家的亲戚聚在一起，新郎依次行礼，这叫“通常礼”。新郎根据这些人的辈分，或者跪拜，或者观礼。“通常礼”结束后，新娘家的亲威相继把新郎请到自家吃便饭，这叫做“认亲礼”。
新郎在新娘家一般要停留三天。这期间，新娘所在村里的小伙 子们都来逗新郎玩耍，即试一试新郎机敏与否，或者提出许多稀奇古怪的问题让新郎回答，或者与新郎对诗，或者请新郎来跳舞。
三天过后，当新娘离开娘家时，新娘家就不摆设大宴了，这回该新郎家摆席了。新郎家也要布置一间醮礼厅，新娘就在醮礼厅“赏大桌”。新娘回婆家的第二天也举行“通常礼”，新娘也要到新郎家的主要亲威家吃便饭。新郎家还要给新娘家回敬佳肴。
新娘回婆家队伍的“后行”，也是由娘家的爷爷、叔叔等年组成。后行者临返回去的时候，新娘的爷爷或叔叔把亲家请到跟前，把孙女或者侄女交给亲家，并对孙女或者侄女嘱咐道：“你虽然生长在我家，现在已经出嫁了。从今往后，这家就是你的家了。”要她好好奉养公婆，夫妻要相亲相爱，一家人要和睦共处，要对得起祖先。新娘则遵奉的吩咐，面对着公婆发个誓，然后拜三拜。
过一个月或三个月或一年之后，新娘回娘家去。这时，婆家张罗着酿酒呀、烙饼呀、打糕呀，再套上车送到亲家去。
第一次是男方家“嫁”儿，女方家迎婿。这一天，新郎头戴纱帽，身穿礼服，脚穿白袜。新娘要穿淡绿色的上装，下穿红色的长裙，外披长衣，脚穿白袜和勾勾鞋。新郎由傧相陪着前往新娘家，傧相一般由新郎的父亲或叔叔来充当，新郎还要随身携带一些礼物，此外还要带上婚书和“木雁”。新郎到新娘前，新娘家在马下放一条麻袋，新郎下马时第一脚必须踩在这个麻袋上。麻袋里装的是稻谷之类的粮食，意思是新郎新娘婚后稻谷满仓，生活富裕。新郎下马后，把带来的“木雁”、婚书、礼物等交给新娘家的人。递交“木雁”，意思是前来寻觅配偶。“木雁”要由岳母接收。在举行仪式时，新郎带来的那只“木雁”被摆在桌子上。
在婚礼仪式上，首先由主婚人婚书，新郎用手指蘸取水盆中的净水，向东西南北四个方向弹撒，然后新郎用筷子把碗里的栗子夹起来翻一个个儿。在这之后，新郎新娘互行跪拜礼。仪式结束后，新郎抱着“木雁”走进屋里，拉开洞房的门，把“木雁”顺着炕面推到炕里，他们认为如果“木雁”仰着身，则意味着头胎生女孩子了。
