满族传统婚俗有哪些 最新满族人结婚习俗
2017-10-06 16:43久久结婚网·整编 浏览量()
中国各个地区的婚礼习俗并不一样，满族的婚嫁习俗是什么样子的呢？作为一个满族新人，可能并不知道满族有哪些结婚习俗。一起来看看最新满族人结婚习俗吧。
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满族传统婚俗1、拴婚所谓拴婚是本人的婚姻并不由本人来决定，而是由别人来决定。这里的别人还不是传统意义上“父母之命，媒妁之言”，对于满族人来讲，因为八旗组织的存在，因此八旗子弟的婚姻必须经由八旗管理部门的审批，是个满族延续300年的传统。拴婚产生在八旗制度产生之时，最突出的时期是在八旗军入关前。努尔哈赤与“佟百万”之女佟春秀的婚姻是为了获取经济支持，后来努尔哈赤又娶叶赫首领扬吉奴的女儿，则是为了获取资本。包括皇太极的婚姻，皆是联姻的产物。可以说，在那个时代，满洲(女真)社会处于资本积累阶段。占有欲与男权思想的结合，就是把女子包括孩子看作是成年男子资本的一部分，女性没有相对的地位。体现在当时的八旗民间，则是八旗子女的婚姻必须各牛录章京(佐领)，这是严格的；而贵族子女则要给各主旗贝勒。换言之，光是父母同意是没有用的，婚嫁已经成了军事化管理。这种管理直到八旗入关方有改善，但直到清末，旗的婚嫁还是需要给佐领的，虽然只是走个形式，但却以成了传统。拴婚的基础是建立在满洲建国初期(后金大清)的私有制与奴隶制高速发展的基础上的。这种制度也是与满洲八旗制度所相符合的。这成为旗人社会的一种婚嫁传统，而且是基于一定的目的，客观上不能否认在一定的历史时期内了人们婚姻爱情的。比起女真时代的“行歌于途，以申求偶之意”的风俗，是一个历史巨大的跨度。2、收继婚收继婚也是满族历史上的一大历史特色，集中体现在太祖朝，在满洲贵族中则在清代不时也会出现。所谓收继婚，就是我们所熟悉的“父妻其母，兄妻其嫂”，还包括直到解放时期还流行在东北农村的“童养媳”。对“父妻其母，兄妻其嫂”的理解这里要强调两点，一个是对“其母”的理解，“其母”不是儿子的亲生母亲，而是多为年纪要比自己还小的后母。另一点的理解则是，这一传统的由来已久“胡俗妇丧其夫，其家男子即收为妻妾，父子兄弟不论也。他道，则人笑其不能赡其妇”。由此可见，在满洲传统观念中，不能把自己家族的寡妇“收养”照顾，就是让外人家笑话。实际上这里的“收养”即是婚嫁。皇太极则在天聪五年(1631年)颁布谕旨，对收继婚永行。原因是受到中原汉族文化中家族伦理观念的影响。后来这一传统在满族人社会无论民间还是贵族逐渐淡出历史舞台。3、门当户对门当户对似乎是封建社会或者阶级社会的一项附带产品，满族社会也不例外。这主要集中在贵族阶层。从清初到清末这种严格的等级观念牢不可破。八旗贵族只能在其间或者在官员子女中相互选择，对于诸申(民)、阿哈(奴隶)及一般“老百姓”则不予考虑。4、指腹为婚如果考证的没有错误，那么中国历史上的“指腹为婚”则是金代女的专利，后来流传到了汉。《大金国志》载“金人旧俗，多指腹为婚姻。但“指腹为婚”并非在女中广泛流行，与其同一时代的，作用相当的女主要的婚嫁习俗则是“相看”。5、相看相看不只是满族婚嫁习俗的历史特征，而是一直延续下来的。所谓相看，又称看门户，就是指男方家的主事妇人到女方家去看看姑娘，女方家的主事妇人再到男方家去看看小伙子。如果双方都同意，男方家则要留女方家来相看的妇人吃顿饭，婚事就可以定下了。相看还有“明相”、“暗相”之分。说的，双方家长能到对方家里去看，是在“冰人”(媒人)的下，就是所谓“明相”，而“暗相”就是说偷偷的看，一般是姑娘家不好意思，才安排男方偷着看。如果是两家本来就熟悉，则不必相看，直接“换帖”、“合婚”。
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