大理市白族婚俗沿袭与变化调查doc
摘要:本文选取大理市上关镇、周城和下关三地近两年内家里办过喜事的三十户人家作实地调查,试图反映大理白族婚俗的沿袭与变化程度。大理市洱海上游的上关镇和白族村——周城白族婚俗沿袭的比较多,而洱海下游的下关变化较大。大理市白族婚俗在婚姻制度、嫁娶类型和婚礼程式上有一定沿袭,在订婚、结婚、交彩礼和回门四个方面有较大变化。
“婚俗,或者可以称为婚姻习俗或婚姻习惯,是社会发展过程中长期积淀下来的被某一特定地区的人们反复使用、遵循的关于婚姻家庭的非正式的规则。”[1]婚俗从宏观上反应了时代,微观上展示出经济、民族心理、审美意识、伦理、教观念等诸多因素发展演变的轨迹。本文以大理市上关镇、周城和下关城区考察大理白族婚俗的沿袭与变化。
白族婚姻制度经历了一系列发展变化。“白族普遍实行一夫一妻制,婚姻制度也经历了从血缘婚、普那亚婚(群婚)、对偶婚,到一夫一妻婚(专偶婚)的发展过程。”一夫一妻婚是大理市白族普遍实行的婚姻制度,和汉族一夫一妻婚基本一致,只是白族婚俗的程式不同。在婚礼程式上,三地沿袭和保留的程度均不同,沿袭和变化的因素将在第二部分论述。
“白族传统的婚姻共有三种形式:男娶女嫁、招赘婚和卷帐回门”[2],历史上还有抢婚和转房婚。现行的主要为男娶女嫁和招赘婚两种。
1.男娶女嫁大理市白族婚俗嫁娶类型中最为普遍的形式。和汉族相似,男女双方或恋爱或媒人提亲,完婚后居住在男方家,但提亲、结婚和回门等程式民族特色鲜明。
2、招赘婚招赘婚也是大多数地区实行的嫁娶类型。白族招赘婚大多是留长女在家,入赘的都是次子;其次是家里儿子太小,把长女留在家招婿,儿子成年后长女可以跟着丈夫回婆家,也可继续留在娘家;还有一种是寡妇留在婆家,为方便抚养子女,公婆为其招婿。新的“不招不嫁”则介于男娶女嫁和招赘婚两种类型间,从而使嫁娶类型有所变化。
3、卷帐回门由于女方家兄弟姐妹年幼,无人赡养父母,“男女双方结婚后七日,妻子带着丈夫携帐子、被褥回女方家居住。”[3]这种嫁娶类型现已。
大理市白族婚礼筹办为期三天。第一天是“贺喜日”,当晚新娘分发糖果给亲朋好友,酒水里放红糖,表示婚姻香甜美满。新郎家请老人缝制新被褥,缝入桂圆、花生和大枣等,祝福早生贵子。在家中燃火盆,表示红红火火。晚上请父母健在的小男孩和新郎“压喜床”。
第二天是“正喜日”,童男童女在女方大门口手拿一炷香接新郎。女方家给敬迎亲队伍上白族“三道茶”。新娘梳洗用水要由嫂子或姐姐准备。新郎新娘拜别父母和亲戚长辈,长辈在盘子里放上给新人的
“私房钱”。新娘出嫁要“哭嫁”,“人们把‘哭’作为评价一个姑娘才华是否出众,是否知礼规,懂贤德的标准;如果哭得不好或不会哭就会被视为‘没’,没教养。”[4]出门后新人要绕村子一圈,“不走回头”,婚姻才能长久。新郎家在洞房门楣挂镜子等物品辟邪,由两位德高望重的老人扶新娘新郎进洞房。“因白族语言中‘辣’与‘亲热’谐音,故伴郎伴娘们在新房内将辣椒面撒入火盆,辣味四溢,呛得新娘大咳不已。”[5]21第三天早上新娘早起打扫婆家,请客人吃“鱼饭”,新人要在日落前“回门”。
