满族风俗考——满族婚俗
满族婚俗仃明显的民族特点，山于满族居住地域较广，各地区的满族婚俗也不尽相同。由于社会的不断发展，婚俗也随之发生变异。
据《晋书》关于满族先人的记载:“肃镇氏居深山穷谷……将嫁娶，男以毛羽擂女头，女和则持归，然后致礼聘之”①。这些记载可以看出满族先人肃慎人婚俗的大致情况，订婚时男女双方完全臼由，但当时已经出现了礼聘之俗。
满族先人是提倡晚婚的，不准早婚，要到青春期之后才能定婚、结婚。据《魏书》记载:“初婚之夕，男就女家，执女乳而罢，便以为定，仍(乃)为夫妇”②。可见早在勿吉时代，男女的订婚、结婚，已是在发育成熟之后。据清朝礼亲王昭链著的《商亭杂录》记载:“满洲氏族，空有指腹定亲者，皆年及冠拌，男女家始相聘间”③。满族儿童无早婚是延续成俗的，不准童婚的规矩是很严格的，为了防止童婚，有的家庭用法为约束，“嫁娶期限，宜确遵婚律，不得过早”④。这些法的客观作用有利于满族的种族繁衍。
满族的成婚习俗，有自己的规范。女方选择男方的条件不是钱财的多少，而是着眼于出身门第。“满洲旧俗，凡所婚娶，必视其氏族高下，初不计其一时之”⑤。“女家为姑娘寻找配偶不许论财”⑧。满族家庭把结婚计钱财视为丑事。
满族的嫁娶仪式与汉族不同，仅举两例。“满洲氏族，皆年及冠筹，始相聘问。男家主妇至女家问名，相女年貌，意既洽，赠如愈或仅钊诸物，以为定礼，名日小定。择吉日男家聚族亲友，同新婿往女家问名，女家亦聚族等迎之庭中。位左右设，男家入趋右位。有年者致词日:‘某家男某虽不肖，今已及冠，应聘妇为继续计，闻尊室女资淑著令名，愿聘主中馈，以光敞族。女家致谦词以谢，.若是者再，始定婚。令新婿入拜神位前及外舅父母如仪，既来茶。女家趋左位，男家据宾延或设酒宴以贺。改月择吉，男家下聘，有酒宴衣服绸缎羊鹅诸物，名日过礼。
女家款持如仪，男家赠银于女家，令期跳神以志喜，既定婚期。前一口，女家赠妆仓嫁资，视家之。婿乘骑往谢。五更鼓乐娶妇至男家，竟夜笙歌不绝，谓之响房。新妇既至，新婿用弓矢对与射之，新妇怀抱宝瓶，入坐向吉方，及吉时。老吉服致祭庭中，奠羊酒诸物，以eJ肉致吉词。礼毕，新婿新妇登床行合晋礼。次早五谷兴，始拜天地神像祠，翁姑坐而受礼，族尊长卑幼，以次拜渴。三日或五日，妇归省父母，婿随至女家，宴享如仪，满月期，妇复归，数日始返，然后婚礼毕焉。
“婚姻之制，纳采问名，诸仪与汉人无异。数尚双，吉期用两日。妆套赠嫁，先儿日送之乾宅，置桌抬之，以多为荣。迎亲请年长而·全福之女客，至坤宅代新妇上妆，名日聚亲太太。送亲亦请年长而全福之女客，至乾宅扶持新妇，名日送亲太太。皆乘花舆，故花舆凡三乘。新人登舆，不衣礼服，而皆棉袍。不流旗头，聚发成髻，红巾盖之。内衣如袄裤亦棉制，冬夏如Q，若炎暑太热，则改为夹衣，而于肩膝等处稍置棉花。喜4到门，新郎抽矢三射，云以去煞神。新人出舆，不祭祖，i;拜花烛，径入洞房，与新郎并肩坐炕上，阖门行坐帐礼。br郎以竿挑去红巾，食水饺，宜半生不熟，即熟亦讳言之。生取生育之意也。坐帐既毕，新人易衣。富贵之家带垫子(以珠翠紫成发饰也)、替喜花(红绒制喜字或福字)。民家即梳头著衣服。妆成，新人坐炕上，不言、不笑、不动，否则不古。晚间新郎代新人探花插窗上，愈·低则得子愈早。翌晨新人乃同夫行朝见礼焉”⑧。
“男家欲水婚于女家，须先托女家至亲或知交一人为媒，略备贷品前往k家(即古纳采之意)，如女家首肯，即将女子生年、月、日、时送于男家(即古问名之意)，请日者推算其命运之优劣及与男命之有无冲克，如均允，协媒人再往告女家(即古纳吉之意)，并议聘礼歹如女家所求不奢，男家即具备各物亲往女家送之(即古纳徽之意)，……旋即择吉遣媒告之女家，女家无异言即预备亲迎矣(婚期前数日男家须将一切聘礼如数遗媒人送于女家)，并协同年长妇女一人，持剪力为女子裁衣一件，亦有.仅作形势者，俗为开剪子、亦日过大礼，(满语日送乌林)。.及婚期男列鼓乐，新郎身拉彩红，头擂金花，乘马或坐轿前赴女家迎亲。
如男家距女家在十余里或三、四十里者，新郎须于前一日赴女家留宿一宵，翌日.晨迎新娘归。若距离较近，便于前一日乘马或坐轿在大街一过，俗日亮轿，及翌晨往女家亲迎之。如往返途中遇他姓娶亲者，新郎须与他姓新郎交换物品一具，然后行。归时如遇井、墓、庙、石均障以红毯。新娘入门后，择吉方降与，由少年妇女搀扶下轿，地铺红毯，妇帕首胸负铜镜，香案前与婿同跪拜，日拜天地。然后婿前导妇抱宝瓶后从，瓶内装置金银五谷之。又门坎上安置马鞍一具，上置铜钱令，新郎跨过(跨后即将马鞍撤去，亦有将马鞍上之铜钱置于新郎肩者)，门内左右侍立童男女二，手持枣栗等物向新娘洒之(取早立子之意)。及抵帐，婿以手揭帕置于怀，偕妇坐帐中，家人持糖水交饮之意，谓使新郎与新娘意思甜美也。
然后新娘佩带整齐与新郎行合74礼，并食水饺，日管小饭，亦日吃见面饭，日中家亲党至，妇出堂同婿祀奄拜舅姑及姻亲。次日，妇以女红献翁姑长，姻娅有差日散箱。女家赠嫁丰位惟力是视，归家时戚党各赠钗环陈设诸物日添箱，嫁之日女家之戚旧男妇各数人从，日新亲，亦有邀请戚族男妇十数人或二、三十人前往者，名日吃宴席。七日女家宴婿及女，款以盛撰，日回门。亦有七日女家只宴女回门者，日送归、日接七换八。月后女家迎女归，日住对月。及度阴历年时，姑嶂率新妇拜渴亲邻里，日拜新年”⑨。
总之，满族的婚俗有自己的特点，有提倡晚婚，订婚不计男方钱财多少，结婚不要彩礼的习惯。但也有重门第的不足之处。清朝末年以来，大批汉族人出关到东北，汉满互相融合，但满族的婚俗中还保留着大量的满族的特点，如:跨马鞍、连射三箭等。
现在城乡满族青年移风易俗，大力提倡旅行结婚，新事新办，婚俗发生了很大的变化，增添了很多社会主义文明建设的新内容。
