黑尔壮族传统婚俗七步走
黑尔壮族主要有恋爱和父母包办的两种婚姻形式。恋爱的男女青年利用农闲、傍晚以及节日期间，走村串寨，通过对歌进行择偶，情投意合后，并征得父母同意后就可以结婚。当然也有父母包办的。
当男方相中了某个姑娘，并通过侧面了解八字也合之后，就请口齿伶俐的媒人去提亲。一般情况下，男女双方即便是通过恋爱后约定的，女方家还是要求男方请媒人上门提亲，这样方能显示出姑娘的身价和地位。
如果是父母包办的，媒人上门提亲的次数要比恋爱约定的多得多，少则三四次，多得五六次。女方家虽然能接受这门婚事，但是总以“姑娘还小、不懂事”等这类的话来推托。也就是话音还留着尾巴，不划句号。
当然，也有提不成的亲事。俗话说：“听话要听音”。壮族是个非常含蓄的民族，即便女方不同意，一般也不会一次性就回绝，而是说一些话来搪塞，让媒人自知没戏，也就不再上门提亲。
女方答应了亲事，男方家就择日送喜糖，喜糖一般是50-60公斤的红糖。女方家会把喜糖分发到家族中的堂哥堂弟、堂伯堂叔以及后亲等亲戚家。大家接到喜糖后，说明就是认识了这门亲事，心中也就有了结婚时去做客的打算和准备。
男方家把日子选好，通知女方家，以便女方家通知族亲赴宴。到时，男方家喊上几个手脚麻利、厨艺致胜的男子提着肉带上酒来到女方家，执行吃定准的任务。女方家不管锅里的菜和壶里的酒，只管享受席间的佳肴。
到了女方家，先在祖的神位上点灯敬香，禀告列祖列，以求保福。随至，下厨、上菜、斟酒、加菜......吃“定准”的厨活就开始忙碌起来。一直忙到客人酒醺饭饱人渐散。
订了亲，接下来就要开始张罗婚礼的事。办婚礼得择吉，择吉得有男女双方的命书。所以讨命书就成了不可缺少的重要环节。
讨命书的任务一般由男方母亲来完成。一大清早，男方母亲提着一只母鸡、带上两瓶酒，早早来到女方家。亲家双方一起共餐，席间一起商量婚礼的事。
饭后，在亲家母一再乞求下，女方家才把命书交给男方。交出命书，就意味着自己的姑娘已是男方家的人了。
迎亲是婚俗中最重要的环节。男方家装修新房、发放请柬、筹办喜席，女方家为姑娘赶制嫁衣，想方设法把喜事弄得体面些。
男方家一大早就派去两个姑娘迎亲。下午三四点钟，新娘在迎亲姑娘和送亲姑娘（最少8个以上，但人数要为偶数）的护送下来了。
进入村子，找一块较为宽敞的地方，铺上两床席子，好让新娘伴娘换上上门的盛装。早在村头翘首等待的人们争先涌来，里三层外三层地围得水泄不通，对新娘装评头论足。
“对子”其实就是写好装裱好的对联，对联内容大多诸如“彩凤双飞莺歌燕舞，名花并蒂柳绿桃红”等这样之类的贺联。一般情况，男方家都会将这些“对子”挂满了主堂的两侧墙壁，供大家赏识。
奶奶、母亲和新娘的后亲在主堂入席，其他客人就安排在附近的族亲家中入席。席间，后亲逐一分别为新郎挂红，并送一些“一尺喜红长又长，今日拿来拴新郎，左缠三贵子，右缠三转状元郎”之类的押韵祝福赠言。
晚饭后，请抱摩（摩公）“驮介”（招魂）。“驮介”在堂上进行。在堂屋里摆上两张八仙桌，桌上摆放酒菜，并且请后亲中两个德高望重的分两边坐席首，请后亲取名。
接着就是招魂，抱摩的筛盘里摆上招魂必备的纸马、蛋米碗、梯子、剪等等叫不出名的东西，还有套在一起的一对新人衣裳。
抱摩坐在下首，抱着领魂鸡摇着神铃、唱着摩经，在袅袅香火的烟雾中虔诚地为一对新人招魂，然后，把招魂鸡了，煮熟掰下两支大腿放在桌上。一支仰放一支卧放，让对一新人进行抢鸡腿的游戏。
伙子们为新郎助威，送亲姑娘们为新娘打气，两个新人为了鸡腿抢得糊里糊涂，一派狼狈相，引得大家大笑。
下一个环节是老抱敬酒。老抱，相当于结拜兄弟。在婚庆之前，新郎从别的支房中挑选一个与自己要好的长兄做抱光，以便在婚庆这个夜晚履行给新娘送亲姑娘献酒的礼仪。献酒，相当于汉族的闹房。抱光邀约成群的伙伴，提着酒壶，端着托盘，给送亲姑娘们敬酒。姑娘们是不轻易接受的。双方互相斗嘴嬉闹。
献酒结束是赛歌。堂屋按顺序纵深方向摆上一排八仙桌，两边支好长凳，桌上放上热水瓶，杯里倒上热气腾腾的茶水。伙子们主动地坐在新房对边的长凳上，甩出了邀赛歌“闲着做什么？歇着干哪样？闲着编绳子？歇着搓草索.....闲着唱情调，闲着来对歌.....”,“芦苇来栽，竹子来划（破篾），一个划来一个编，一个遍来一个扎......”
当伙子们真挚地甩出浓酽酽的情调后，又在两位迎亲姑娘的撺掇下，送亲姑娘们就鱼贯般的出来了，坐在对边的长凳上跟着伙子们展开激烈的赛歌。屋子里挤满了听歌的人，给歌者们加油打气。起先还按照堂歌的顺序一调接一调，到后来兴趣加浓，冲动，灵感频发，即兴创作出花絮调子（情歌），争着吟唱。
临近拜堂的时刻，双方才恋恋不舍地撤出阵地。拜堂是婚庆中最重要的组成部分。对祖神位焚香秉烛之后，厨师端来煮熟的猪头、菜肴（八大碗获十大碗）摆在供桌上，并斟酒倒茶、摆碗放筷，随之堂中也摆上几桌宴席。奶奶、母亲和新娘的后亲及族中按序入座。入座后，先不忙动筷，而是先请喊礼先生（相当司仪）主持，为一对新人举行拜堂典礼。
在一对兄长哥嫂的领拜下，新郎身披红带，新娘身着银饰盛装，跟着喊礼先生的节奏，逐一拜天地，拜祖、拜后亲.......拜堂结束，放鞭炮奏乐，才开始举杯动筷。一对新人仍是披银挂彩，向席间的亲人敬酒。每一轮敬酒，一对新人要下首“挖地”——男用左膝盖着地，女用右膝盖着地，叩地越重，着地越响，表示挖地越深，其义未来勤劳。
最后在盘子摆放4个酒盅，斟满酒。并由上首的两位双手接盘放在桌子上，用几只筷子搭在酒盅上。从身上掏出赏钱放在盘子里。于是其他人也纷纷掏出赏钱放上。新郎往往上前抓走一些钱。余下的大部分赏钱由迎亲姑娘上来收取，然后交给了新郎的母亲。等新娘回门后三天，母亲亲自给女家送去，由亲家母转交新娘。
第三天是新娘回门的日子。送亲姑娘让新郎邀约一些小伙子护送回家。回门的礼物是猪肚杂、糍粑等。要请篾匠织一副新篮子，把这些礼品装上，由新郎挑着与伙子们一道把新娘和送亲姑娘送到娘家。
当地有“新娘结婚不落入夫家的习俗”，婚礼期间新娘一直由送亲姑娘陪伴着，新郎新娘不。新娘回门后，男方择个吉日派本家的小姑娘去喊。领到男家后，家人为新来的儿媳操办一席可口的饭菜。下午，蒸熟糯米饭，摘来叶子，把糯米包上（叫晌午包），当天让新娘背回娘家。
过后，男家就找机会在农忙间或者节日期，断断续续去喊新娘。这个过程中，有些媳妇为显示自己地位和身价，装要面子，看到天要擦黑，便偷偷往娘家跑。其实，新郎早有防备，撵了上去，带劝带拖着挽留坐家。等新娘肚子里开始孕育了小生命，才不知不觉地在男家居住下来。
婚后要送晌午。送晌午的时间是男人节（农历四月底）。主要是包糯米饭，并且附带二十多公斤猪肉和一些酒一对鸡。
临近男人节，男方家族的堂伯、叔、弟、兄以及抱光等这些人家自会送来糯米（4公斤），叫来两个姑娘挑着这些晌午给女方家送去。女方家就把这些糯米蒸熟，把肉煮熟再补上一些其他菜肴，请家族的主妇们来吃晌午。
吃了定准还要吃大酒。吃大酒一般是拉去不能低于150公斤的生猪，40多公斤鸡，120公斤酒，还有祭祖钱。祭祖钱以前不是很多，60到100不等，现在几千上万。
吃大酒也要择个吉日。日子择好后，男方去通知女方吃酒的日子。那天早上，男家派出10个上下的男子，拉着猪、挑着酒、提着鸡来到女家。女家也就去告诉家族的中的每一家，告诉他们不要起火煮饭，都过来吃大酒。
吃大酒的厨事由男方家全部负责，一般在60到80桌，家族大亲戚多的女家甚至于上百桌。吃酒的人们往往故意来，尤其是姑娘们以各种借口来取闹，趁机上前打花脸。
以前打花脸是用锅灰或黑色染料，现在改用红色染料。他们还搓上一些粗糙的草绳，对服务的小伙子进行，的借口是索要松毛或酒之类的。双方就展开激烈的混战。有时酣战得难舍难分，叫作一团，引得周围的人捧腹大笑。
至晚，饭饱酒足，结束宴席。女方家吟唱着“答谢歌”，赞美男方送来的猪大，带来的酒香.....男方接过调来，贬男方家困难，没钱买大猪，没钱买好酒。于是，你来我往，双方在堂屋展开了赛歌。
[新闻链接]师县龙庆彝族壮族乡黑尔壮族村委会位于曲靖、文山、红河三市州交界处，辖属14村民小组，人口4000余人，是纯壮族的村委会，民风淳朴，民族文化多姿多彩，2013年被评为“云南省30佳最具魅力村寨”。黑尔俗称黑尔槽，槽中良田万亩、溪河丛横、瀑布连台、梯田垒垒。土特产以黑尔糯米、糍粑、民族刺绣等闻名县内外。
