藏族长寿村的独特婚俗 第一胎属于姥姥
村里有寺，老人们每天都到这里来转经，。外墙上挂满了密密的牦牛头骨，屋里的转经筒一个挨着一个，在底部连接着粗粗的羊毛绳子，又接出一根绳子绑在前面，这样人们坐在凳子上，拉动绳子，转经筒便可以吱吱呀呀的转动起来。梳着白色小辫的藏族奶奶，坐在秋天的阳光里，身体一前一后的摇摆，拉动转经筒，待上整整一个下午。那时光，静止一般。
卓尼属于安多藏区，最出名的是两个红色的藏族人杰，一个是卓尼最后的大土司杨吉庆，弃暗投明，为工农红军北上提供了重要的保障，扫清了通。另一个是肋巴佛，经名金巴嘉木措，夏河人。甘南自治州边上的临夏自治州是甘肃另一个有趣的地方，也是回族自治州。临夏和政有个著名的景点叫做松鸣岩，现在已经是4景区，国家森林公园。过去松鸣岩有个松鸣岩寺，金巴嘉木措被认定为松鸣岩寺十八世怀来仓仁波切，十二年在松鸣岩寺坐床，百度资料显示供养地为卓尼水磨川寺。
——“十九年(1930)，肋巴佛准备配合王仲甲、马福善等组织领导的农民起义，在卓尼、临潭秘密发动群众，抗粮抗捐，准备起义。1940年，肋巴佛在卓尼组织当地七部落济民性质的组织“草登草哇”，带领群众抗粮抗捐，开展抗暴斗争……在重兵围追堵截中显得力量分散，故五月各义军又会师武都草川崖，计有汉、回、藏、东乡各民族义军8万余人，成立“西北各民族抗日义勇军”，公推张英杰为总司令，王仲甲为副总司令，刘鸣为总参谋长，下编十军，肋巴佛任洮岷藏兵司令……起义失败，追，到处避难，1946年返回和政，，1947年6月，陇右工委派肋巴佛赴延安学习，途经平凉安国镇时，不幸遇车祸，年仅31岁” 。怀来仓肋巴佛·金巴嘉木措贡却单增，起义的仁波切并不多见，也是甘南历史上的一段故事。
尼巴村另一个独特是他们的婚俗。这里出嫁的姑娘，结婚后会立刻返回娘家，住三年。这三年里，丈夫可以随时来到妻子家，而三年内生的孩子，则要留给女方家里。这种看起来还有点原始的婚俗方式，十分具有现实意义，最大限度的保存了生产力的平均分配，无论你生男生女，都不会有没人养老的问题。相比之下，我们汉族的看起来符合“伦理纲常”的多子多福，为人儿媳，公婆，对于“多女”家庭来讲，岂不是一种？“情”不分民族。这点上，藏族兄弟直接，干脆，坦诚，有人情味儿，某种程度上说，比我们做得好。（图文/泽宇）
