蒙古族的婚俗
清明，中华明国时期，杭锦旗蒙古族实行一夫一妻制，个别殷富者纳妾。婚姻凭媒妁之言，父母之命。也有贵族和官使将属民指定成婚者，不管本人是否愿意，年龄多么悬殊，指定的 人不得为抗男子通常16 丶17 岁娶亲，女子在15 丶17 丶19 等奇数年龄出嫁。同姓不婚。 贵族贫民之间通婚。由于盛行，不准娶妻，深圳婚纱摄影 深圳婚纱摄影工 作室故男女性别比例失调，（除外，女多男少）。尚存“指名为婚”和指物为婚的风俗，“指 名为婚”分两种 （1）岳父母要求大女婿做小女儿的名誉丈夫。（2）为某一做名誉妻子， 有别人担当名誉丈夫。女方所生的子女须随名誉丈夫姓氏，乃为名誉丈夫的子女。“指物为 婚”是名誉丈夫不参加婚礼用名誉丈夫的某种佩物代替其人。如果找不到名誉丈夫，也可指 马桩丶们坎等为“丈夫”，该女便是媳妇，可生儿育女。有女无男的家庭则召赘婿。被召 者多为弟兄多而财产少的人家，彩礼为“九”计数，如9 戴的布匹绸缎丶手镯丶戒指和耳环等物合成九数。一般平民止于一九丶二九，家道殷实者和达官贵人的多些，但不超过“九九”数。女方也陪一定数量的嫁妆。 新中国成立后，指物丶指名婚姻消除，时兴恋爱结婚，偶有入赘者。 蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元13 世纪以前， 蒙古族社会多半为抢收婚制。公元13 世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。 求亲，是青年男女在定亲之前，深圳拍婚纱照 深圳婚纱摄影男方要向女方求亲，如果女方 家同意，就可以定亲。聘礼，青年男女定亲后由男方家送给女方的礼品，又叫彩礼。聘礼的 多少根据男方家的经济状况而定。牧区常以牛、马、羊等畜牧为聘礼。嫁妆，女方陪送女儿 的出嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆，男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。 娶亲时新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰 扎彩带，头戴圆顶红缨帽，脚蹬高 筒皮靴，佩带弓箭。到女方家后新郎和伴郎手捧哈达、美酒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒， 行跪拜礼。礼毕，娶亲者入席就餐。次日清晨，娶亲者起程时，新娘由父或姑父抱上。 新郎要骑马绕新娘乘坐的三遭。然后，娶亲者和送亲者一同起程离去。拜火，蒙古族婚 礼中的重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同，但在婚礼上是不可缺少的内容。新 娘、新郎从两堆旺火之间双双穿过。接受火的洗礼，使他们的爱情更加，不渝，生 活美满幸福，白头偕老。尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆重热闹。 一般牧区婚俗是：当娶亲回到男方家后，新郎、新娘不下车马，先顺时针绕蒙古包三圈， 然后新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘，表示爱情的，新生活的兴旺。新 娘进人蒙古包后，首先祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳洗换装后，等待婚宴的开始。好莱坞古风尚婚纱摄影 深圳最好的婚纱摄影婚宴通 常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。婚宴席上，新郎提银壶，新娘捧银碗， 向长辈、亲友逐一献哈达、敬喜酒。小伙子们高举银杯，畅饮；姑娘 们伴随着马头琴 放声歌唱。婚宴往注延续两三天，亲友陆续离去。而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。 有时。新娘的母亲也送亲，要住十多日。通常婚礼举行后的第三天，新娘家要来人，看望新 娘和拜见新郎家的亲属。来者多为姑姑、嫂嫂等人，她们各带礼品或食品来到新郎家举行认 亲仪式。新郎家设宴款待．男女双方彼此相识，相互问安敬酒，充满着热情洋溢的景象。一 个男子同时和几个女子结为夫妻关系的婚姻形式现已废弃。 蒙古族奴隶社会和封建社会中，奴隶主或封建王公贵族常以纳妄为俗。一男一女结合成夫妻 的婚姻形式是蒙古族群众历来的婚俗，旧社会遗留下来的抢婚或包办买卖婚姻逐渐被淘汰， 男女恋爱、自愿结合的新婚俗已蔚然成风。 他们一上唱着送亲歌，来到新房前，深圳婚纱摄影 深圳婚纱摄影工作室绕着新房顺转(即 顺时针)三次。然后迎客人给新娘的马鬃上洒，扶新娘下马。这时有两个力气大的人跑 上前去，把两个支帐幔的抱下马来，否则新娘不下马，其他客人也不能下马。然后把新娘和 新郎扶到新房前铺在地上的毛毡上，让他们并肩站在毡子上的桌前，把羊胫骨的大小两头分 别让新郎新娘抓紧，接着歌手唱起拜天地的词。唱完祝词，新郎新娘向日月叩三次头，又让 两人把羊胫骨上的踝骨扳下来。这时歌手又说，英俊的新郎、秀美的新娘，顺着这洁白宽畅 的大道，向宽大的新房赛跑！按规矩谁先跑进新房谁就是这家的的主人。在举行向日月叩头 仪式的时候，已把新娘所有的用品在新房里布置好。与新娘的用品一起带来的，还有羊胸骨 肉和一张绵羊皮，这两样东西等叩拜婆家父母时用。两新人跑进新房后，两嫂子给新娘重新 梳妆打扮。然后主持婚礼的人手捧羊头给新郎在左脸上、新娘的右脸上蹭三下，将羊头从新 房门口掷出，站在两侧的年轻人上前争套羊头。如果是女方的客人夺走，男方就用哈达和礼 物把羊头换回来。这表示新郎新娘从此成正夫妻。这时男方接待客人的人领新娘给婆家 的人叩头拜见。礼毕，在大蒙古包里，为男女双方的客人们大摆宴席。随后，新郎新娘请双 方客人到新房。客人们每人要带一瓶酒和哈达或绸缎等礼物来到新房。这时新娘带来的羊胸 肉和其他部位的肉也已煮熟，两位新人深圳最好的婚纱摄影 深圳婚纱摄影工作室向诸位客 人敬酒和羊肉，客人们也为祝福新人的新房将哈达、绸缎挂在从天窗垂下的坠绳上，把酒倒 入大酒坛里。同时歌手唱新房的祝福词。这时新房门前已铺好新毡子和摆好桌子，摆了 酒和各种奶食品。新房里招待客人的人说：下的雨要停，来的客要回。客人们便一一走到毡 子上，接受新郎新娘的欢送酒。到此，盛大的结婚仪式便告结束。 蒙古族是青海世居少数民族之一。约在13世纪20年代进入青海。根据第五次人口普查，2000 年有88829人，占全省总人口的1.71%，主要分布在海西州的德令哈、格尔木市和都兰、乌兰 县，黄南州的河南蒙古族自治县，海北州的祁连县、海晏县和门源县，以及西宁市、海南州、 海东地区、大通县和部分地区；民族自治地方有海西蒙古族 藏族自治州和河南蒙古族自治县。青海蒙古语属蒙古语卫拉特方言，同以正蓝旗为代表的察 哈尔语音为标准的蒙古语相比较基本一致。但也有自己的特点；文字使用“胡图木”蒙古文， 即同、、、辽宁等省区的蒙古族使用同一文字。主要从事畜牧业生产，逐 水草而牧，经营绵羊、山羊、马、牦牛、骆驼等，居住园型毡帐“蒙古包”，冬暖夏凉，便 于移动和抵御烈日风寒；部分在小块农业区和东部农业区从事农业生产，居住庄廓院式的土 木结构房屋。其服饰由于长期与藏、汉族交错居住，因而形成既不同于藏族而又有别于内蒙 古蒙古族的特点。男女冬季均穿“德吾日”(长皮袍)，多用绒布做衣面，夏秋季则穿“拉吾 谢格”(夹袍)，节日或做客穿“吾齐”，(羔皮长袍，以绸缎或平绒做面，镶水獭皮边或彩 色氆氇镶边),均系丝绸腰带。饮茯茶是蒙古族群众必不可少的生活习惯。青海蒙古族能歌善 舞，豪爽好客，喜摔跤、赛马；佛教，普遍崇奉藏传佛教格鲁派。 青海蒙古族的婚俗 蒙古族青年男女的婚姻基本上遵循“媒妁之言，父母之命”的传统习俗。也有相爱成亲 的。但婚姻的最终决定权在于父母。同姓不能通婚，表兄妹也不能通婚。青年男女到了一定 的年龄后，首先需要定婚。深圳拍婚纱照 深圳婚纱摄影工作室定婚时男方送羊、 衣料、首饰及其他生活用品，女方陪炊具等。部分地区还有“偷婚”风俗。婚礼 举行婚礼的这一天一大早，新郎同主持婚礼的人带着迎亲队伍，备上高头大马，带上彩礼， 前往女家迎娶新娘。新郎抱着大酒坛子。坛子颈上系着一条洁白的哈达，还挂着用红丝绳套 着的一大块扁平的方形水胶。这块水胶象征着新郎和新娘的爱情，如同这水胶贴合的一样， 相亲相爱。其他人，有的抬着整羊，有的拿着哈达等，来到女家。女家的主人和亲友， 远远看到迎亲的马队，便在蒙古包前的草地上打着锣鼓、吹起海螺，欢迎迎亲人。迎亲人离 蒙古包几十步外下马，新郎向新娘父母各一条哈达，接着向兄弟姐妹献哈达。父母接过 礼物的时候，要对新郎和新娘致以崇高的祝福.礼毕，由女家设宴招待双方亲友。这时歌手 唱着动听的祝词，从盛满酒的鼎形大坛里，用九眼漏勺向天、地和东、南、西、北四方献祭。 然后从酒坛中斟酒入盅敬给席上宾客。好莱坞古风尚婚纱摄影唱完盛宴祝词后，大家放声歌 唱喜庆歌。 酒席结束的时候，男女双方各献上一只整羊，一只放在男人们面前，一只放在女人面前。这 时席上年纪最高的男人先动手在荐骨部的两侧下两，然后把子交给主婚人。主婚人顺 口切下两条肉片，横放在荐骨上，然后拿下一条放在蒙古包内上方的箱子上，接着由主 婚人将肉卸开，分别放在其他客人面前。放在女人们面前的整羊肉，由嫂子辈的人卸开，分 别放在其他客人面前。这时由负责招待客人的人说：诸位客人吃肉。吃完肉，东家再给每人 敬一杯酒和一碗酸奶。这叫水胶哈达的宴席。当天晚上新郎同主婚人与一个跟随人住在岳父 母家。次日，招待完女婿后，岳母将用红绸包好放满糖果的银包木碗装进女婿的荷包里，又 在腰上围紧。这时主婚人说：我们已足尊敬。于是女婿请岳父一起先启程。姑娘将要启 程，把一包包有青稞、麦粒、奶食的哈达掷入母亲的蒙古包，以象征留下娘家的福泽。然后 两位嫂子牵着姑娘的马，前边又有两位嫂子举着画有龙凤的帐幔，上马领。姑娘的母亲紧 跟在姑娘的后头，其余人分两行骑马送行。行至半，由新郎和几位陪伴的人前来迎接客人。 迎客的两嫂子扶新娘下马，新郎接迎岳母，深圳婚纱摄影 深圳婚纱摄影工作室并在原地摆 午宴。午宴后继续前进。 他们一上唱着送亲歌，来到新房前，绕着新房顺转(即顺时针)三次。然后迎客人给新娘的 马鬃上洒，扶新娘下马。这时有两个力气大的人跑上前去，把两个支帐幔的抱下马来， 否则新娘不下马，其他客人也不能下马。然后把新娘和新郎扶到新房前铺在地上的毛毡上， 让他们并肩站在毡子上的桌前，把羊胫骨的大小两头分别让新郎新娘抓紧，接着歌手唱起拜 天地的词。唱完祝词，新郎新娘向日月叩三次头，又让两人把羊胫骨上的踝骨扳下来。这时 歌手又说，英俊的新郎、秀美的新娘，顺着这洁白宽畅的大道，向宽大的新房赛跑！按规矩 谁先跑进新房谁就是这家的的主人。在举行向日月叩头仪式的时候，已把新娘所有的用品在 新房里布置好。与新娘的用品一起带来的，还有羊胸骨肉和一张绵羊皮，这两样东西等叩拜 婆家父母时用。两新人跑进新房后，两嫂子给新娘重新梳妆打扮。然后主持婚礼的人手捧羊 头给新郎在左脸上、新娘的右脸上蹭三下，将羊头从新房门口掷出，站在两侧的年轻人上前 争套羊头。如果是女方的客人夺走，男方就用哈达和礼物把羊头换回来。这表示新郎新娘从 此成正夫妻。这时男方接待客人的人领新娘给婆家的人叩头拜见。礼毕，在大蒙古包里， 为男女双方的客人们大摆宴席。随后，深圳最好的婚纱摄影 深圳婚纱摄影工作室新郎新娘 请双方客人到新房。客人们每人要带一瓶酒和哈达或绸缎等礼物来到新房。这时新娘带来的 羊胸肉和其他部位的肉也已煮熟，两位新人向诸位客人敬酒和羊肉，客人们也为祝福新人的 新房将哈达、绸缎挂在从天窗垂下的坠绳上，把酒倒入大酒坛里。同时歌手唱新房的祝福词。 这时新房门前已铺好新毡子和摆好桌子，摆了酒和各种奶食品。新房里招待客人的人说： 下的雨要停，来的客要回。客人们便一一走到毡子上，接受新郎新娘的欢送酒。到此， 盛大的结婚仪式便告结束。 蒙古族筷子婚俗 流行于蒙古包的筷子舞，在喜庆的婚礼上，新郎、新娘和参加者手持一束筷子，有节奏地敲 打着肩、手、腰、脚，边打边舞，时而旋转，时而下蹲，两肩和腰随之相应扭动，节拍明快， 动作优美，令人目不暇接，平添了婚礼的喜庆氛围。 我国北方农村还流行着一种风俗，每当新婚之夜闹洞房时，人们将筷子从窗外向新房里扔， 以示吉祥如意，“快”生贵子。 蒙古订婚送礼多 如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象徵和谐、甜蜜、旺盛的白糖、 茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，深圳拍婚纱照 深圳最好的婚纱摄影工作室 若女方收下，婚事则可以进行。随后男方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚， 一般要进行数次才能定婚。女方收下订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将这三次 酒全部收下喝掉，这件婚事便确定下来。当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整 羊一只，还有酒、茶、哈达。女方对送礼者热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。 新郎受掰羊脖 鄂尔多斯蒙古族新郎以及迎亲队伍到达新娘家后，总会被女方家当作上宾热情招待，大家在 一起又吃又喝又唱又跳，好不热闹，这时，男方祝颂人会悄悄地离开宴席领着新郎来到新娘 的房间里。待他俩在客位上坐下以后，陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子招待新郎，并 请新郎把羊脖子从中间掰断，以试新郎的力气大小。为了戏弄新郎，陪娘们早就将一根红柳 棍或一根铁巧妙地插进羊脖骨髓道里。新郎如果事先有人指点，他就会其中奥妙， 取出柳棍或铁棍，很容易地将羊脖子掰断。有的新郎则不识其中秘密，因而费尽力气，弄得 满头大汗，像狗咬乌龟一样，又着急，又羞愧。而陪娘们则趁机用十分辛辣刻薄，但不怀恶 意的语言挖苦，取笑新郎。被得满脸通红的新郎，此时恨不得脚底下突然有一个可以藏 身的地洞。 蒙古族是青海世居少数民族之一。约在13世纪20年代进入青海。根据第五次人口普查，2000 年有88829人，占全省总人口的1.71%，主要分布在海西州的德令哈、格尔木市和都兰、乌兰 县，黄南州的河南蒙古族自治县，海北州的祁连县、深圳婚纱摄影 深圳婚纱摄影工作室海 晏县和门源县，以及西宁市、海南州、海东地区、大通县和部分地区；民族自治地方有海西 蒙古族 藏族自治州和河南蒙古族自治县。青海蒙古语属蒙古语卫拉特方言，同以正蓝旗为代表的察 哈尔语音为标准的蒙古语相比较基本一致。但也有自己的特点；文字使用“胡图木”蒙古文， 即同、、、辽宁等省区的蒙古族使用同一文字。主要从事畜牧业生产，逐 水草而牧，经营绵羊、山羊、马、牦牛、骆驼等，居住园型毡帐“蒙古包”，冬暖夏凉，便 于移动和抵御烈日风寒；部分在小块农业区和东部农业区从事农业生产，居住庄廓院式的土 木结构房屋。其服饰由于长期与藏、汉族交错居住，因而形成既不同于藏族而又有别于内蒙 古蒙古族的特点。男女冬季均穿“德吾日”(长皮袍)，多用绒布做衣面，夏秋季则穿“拉吾 谢格”(夹袍)，节日或做客穿“吾齐”，(羔皮长袍，以绸缎或平绒做面，镶水獭皮边或彩 色氆氇镶边),均系丝绸腰带。饮茯茶是好莱坞古风尚婚纱摄影 深圳婚纱摄影蒙古族群众必 不可少的生活习惯。青海蒙古族能歌善舞，豪爽好客，喜摔跤、赛马；佛教，普遍崇奉 藏传佛教格鲁派。 青海蒙古族的婚俗 蒙古族青年男女的婚姻基本上遵循“媒妁之言，父母之命”的传统习俗。也有相爱成亲 的。但婚姻的最终决定权在于父母。同姓不能通婚，表兄妹也不能通婚。青年男女到了一定 的年龄后，首先需要定婚。定婚时男方送羊、 衣料、首饰及其他生活用品，女方陪炊具等。部分地区还有“偷婚”风俗。 婚礼 举行婚礼的这一天一大早，新郎同主持婚礼的人带着迎亲队伍，备上高头大马，带上彩礼， 前往女家迎娶新娘。新郎抱着大酒坛子。坛子颈上系着一条洁白的哈达，还挂着用红丝绳套 着的一大块扁平的方形水胶。这块水胶象征着新郎和新娘的爱情，如同这水胶贴合的一样， 相亲相爱。其他人，有的抬着整羊，有的拿着哈达等，来到女家。女家的主人和亲友， 远远看到迎亲的马队，便在蒙古包前的草地上打着锣鼓、吹起海螺，欢迎迎亲人。迎亲人离 蒙古包几十步外下马，新郎向新娘父母各一条哈达，接着向兄弟姐妹献哈达。父母接过 礼物的时候，要对新郎和新娘致以崇高的祝福.深圳婚纱摄影 深圳婚纱摄影工作室礼毕，由 女家设宴招待双方亲友。这时歌手唱着动听的祝词，从盛满酒的鼎形大坛里，用九眼漏勺向 天、地和东、南、西、北四方献祭。然后从酒坛中斟酒入盅敬给席上宾客。唱完盛宴祝词后， 大家放声歌唱喜庆歌。 酒席结束的时候，男女双方各献上一只整羊，一只放在男人们面前，一只放在女人面前。这 时席上年纪最高的男人先动手在荐骨部的两侧下两，然后把子交给主婚人。主婚人顺 口切下两条肉片，横放在荐骨上，然后拿下一条放在蒙古包内上方的箱子上，接着由主 婚人将肉卸开，分别放在其他客人面前。放在女人们面前的整羊肉，由嫂子辈的人卸开，分 别放在其他客人面前。这时由负责招待客人的人说：诸位客人吃肉。吃完肉，东家再给每人 敬一杯酒和一碗酸奶。这叫水胶哈达的宴席。当天晚上新郎同主婚人与一个跟随人住在岳父 母家。次日，招待完女婿后，岳母将用红绸包好放满糖果的银包木碗装进女婿的荷包里，又 在腰上围紧。这时主婚人说：我们已足尊敬。深圳婚纱摄影工作室 深圳婚纱摄影于是 女婿请岳父一起先启程。姑娘将要启程，把一包包有青稞、麦粒、奶食的哈达掷入母亲的蒙 古包，以象征留下娘家的福泽。然后两位嫂子牵着姑娘的马，前边又有两位嫂子举着画有龙 凤的帐幔，上马领。姑娘的母亲紧跟在姑娘的后头，其余人分两行骑马送行。行至半， 由新郎和几位陪伴的人前来迎接客人。迎客的两嫂子扶新娘下马，新郎接迎岳母，并在原地 摆午宴。午宴后继续前进。 蒙古订婚送礼多 如果蒙古小伙子看上了哪家姑娘，在订婚前，要托媒人带着象徵和谐、甜蜜、旺盛的白 糖、茶叶、胶等物品，用一块白手巾包着前去撮合，若女方收下，婚事则可以进行。随后男 方父母及本人要带着哈达、奶酒、糖块之类礼品求婚，一般要进行数次才能定婚。女方收下 订婚礼后，男方还要向女方送三次酒，如女方将深圳婚纱摄影这三次酒全部收下喝掉，这件 婚事便确定下来。当接近婚期，男方要给女方送一次礼，一般是煮整羊一只，还有酒、茶、 哈达。女方对送礼者热情招待，双方祝酒，口颂吉祥语句，对歌庆贺。 新郎受掰羊脖 鄂尔多斯蒙古族新郎以及迎亲队伍到达新娘家后，总会被女方家当作上宾热情招待，大 家在一起又吃又喝又唱又跳，好不热闹，这时，男方祝颂人会悄悄地离开宴席领着新郎来到 新娘的房间里。待他俩在客位上坐下以后，陪娘们就会端上来一个煮熟了的羊脖子招待新郎， 并请新郎把羊脖子从中间掰断，以试新郎的力气大小。为了戏弄新郎，陪娘们早就将一根红 柳棍或一根铁巧妙地插进羊脖骨髓道里。好莱坞古风尚婚纱摄影新郎如果事先有人指 点，他就会其中奥妙，取出柳棍或铁棍，很容易地将羊脖子掰断。有的新郎则不识其中 秘密，因而费尽力气，弄得满头大汗，像狗咬乌龟一样，又着急，又羞愧。而陪娘们则趁机 用十分辛辣刻薄，但不怀恶意的语言挖苦，取笑新郎。被得满脸通红的新郎，此时恨不 得脚底下突然有一个可以藏身的地洞。 娶亲上巧争先 娶亲上，依照习俗，彼此都想抢先到家，男女双方互相追逐戏逗。有时，女方的送亲人抢 去新郎的帽子，挑在马鞭上，或扔在地上，新郎没法，只好下马拣帽，这样就耽误了时间。 有时，聪明的男方也有办法，在离新郎家不远的地方设一桌酒席，款待送亲人，女方盛情难 却，只好下马喝酒，男方趁机抢先到家。一上这样纵马奔腾，你追我赶，气氛热烈，富有 浓郁的生活气息。 不拜天地拜炉火 娶亲的日子，由男方鸡占卜选定。当天，由女方父母与介绍人一起把姑娘送到新郎家。新 郎家准备酒、肉招待。新娘到后与新郎一起握一只鸡，看鸡肝纹所示吉凶如何，如不 吉利则由新娘新郎各自再一只，待到鸡深圳婚纱摄影工作室肝出现吉象纹为止。接着， 新娘新郎举行喝酒仪式，每人面前放一碗酒，碗边抹上酥油，自己先喝一口，再喝交杯酒。 新娘新郎喝完交杯酒，还共同招待介绍人和所有客人。然后双方客人以及来贺喜的亲戚朋友 一起不断地饮酒、唱歌和跳舞，直至通宵达旦。 婚礼歌 蒙古族认为氏族是一个共同祖先，氏族内不能结婚。蒙古族居住分散，自然都要到很遥远的 地方去娶妻或嫁女。娶亲是男婚女嫁的喜事深圳拍婚纱照又是亲人分别的悲事，女儿嫁出后 不知何年何月才能再见面。蒙古族是个喜歌善舞的民族，自然就要用歌声来表达这种喜庆和 悲。于是产生了婚礼歌。 由一首首《婚礼歌》连缀而成的蒙古族婚礼可说就是一出妙趣横生的喜剧。剧中的婚礼 歌，有独唱、对唱，且有情有节，贯穿全过程。堪称“诗剧”。 悲嫁，是这出诗剧的序幕。深圳最好的婚纱摄影女儿要远嫁，妈妈有多少话要说，女儿 铜镜里的波纹像湖水，波里闪着姑娘的泪。 梳头姑娘唱起《悲嫁歌》， 额莫(妈妈)呀额莫垂着泪。 把妹妹弟弟呀， 搂在姐姐怀里， 临行的嘱托哟， 出自悲恸的心底。 蒙古族婚礼，自古以来多保留按程提前一天到女方家迎亲的习俗。远行迎亲歌是这多 幕诗剧的正式开始。迎亲出发时，新郎要穿上色彩鲜艳的蒙古袍（旧时还要身佩弓箭，腰挎 哈特）。随新郎一起去迎亲的除媒人、主婚亲家、伴郎外，还要有一能言善唱祝词歌手（贺 勒莫沁）。到了女方家，要参加两道宴席。女家深圳婚纱摄影工作室的头道宴席是中午举行 的“求名问属宴”。女方参加的除亲属外，要有两名善于对歌的“嫂子”。到了女家，新郎 换上姑娘做的袍靴后，“求名宴”就开始了，通过求名问题属，女方“嫂子”与男方祝词歌 手展开了喜剧式的对歌。祝词歌手： 求名宴上要问名， 什么属相请说清。 嫂子: 真嫂子还没来， 假嫂子还没到， 我连个时辰也说不清， 这要请你去寻找呀! 祝词歌手: 我骑着葫芦哟， 飞到科尔伦岛。 呼伦贝尔草原啊， 有人驾云往回飘。 我把这云朵哟， 一直追进这座屋， 云上坐的人哟， 正是席上的两位亲嫂。 （把姑娘的名字和属相，告诉吧，好不好！） 嫂子: 姑娘的属相呀是骆驼， 骆驼的属相贝乐的名; 姑娘的属相是黄羊， 黄羊的属相洪格尔的名。 祝词歌手: 骆驼压着难躲的两座山峰， 它行在灾难的旱海， 便没有把它列入十二种属相。 贝乐是溺爱姑娘的小名， 洪格尔是对少女爱慕的尊称; 这都不是真深圳最好的婚纱摄影实的姓名， 尊贵的嫂子啊，请露真情。 求名宴的对歌，是智慧的竞争。嫂子要以攻为守千方百计难倒对方;对方祝词歌手又穷 追不舍，想尽办法战胜嫂子。于是展开了激烈的歌战。直到新郎献献礼，唱罢 唱出“哈特”的来历，求名宴才告结束。求名宴后，经过献茶 “盘古”（唱 “盘古歌”），晚间开始了女方的第二道宴。这道 宴名为 “沙恩吐宴”。是新娘出嫁的宴，告别的宴。 宴席在姑娘的房中举行。新娘、新郎、嫂子和新娘的妹妹、女友们坐在一起。宴席的中心内 容是争夺婚礼的 玲珑的小沙恩，连着骨头连着筋; 只要沙恩在， 大腿小腿不能分。 珍贵的小沙恩， 连着血肉连着心; 沙恩若比人哟， 连着男女两家亲。 这块象征男女联姻的吉祥物，本该男方深圳婚纱摄影工作室夺得，终生保存。可由于女 方主持人的偏袒，总是为新娘的女友夺得，男方就得一次次地被罚酒、唱歌。 蒙古族婚礼歌数量很大，各地内容又不尽相同，但在总体上看，大致可分三类，其一是 婚礼仪式歌，其二是婚礼宴歌，其三是婚礼娱乐歌。所谓婚礼娱乐歌，主要是指随着婚礼仪 式的正宴结束，带有一定仪式性的婚礼宴歌唱完以后，参加婚礼庆贺宾客 (特别是那些有开 玩笑关系的青年人）兴趣未尽，在延续的酒宴上唱的短调歌，一般称为“花歌”。这多 半要在长辈和有身份的宾客退席后唱。 沙恩吐宴，气氛比较活跃，但启程时间临近了，唱起 《报时歌》后，女方姐妹们不得不交 出沙恩，新娘与父母、女友哭诉惜别之情。 送亲车启程了，女儿的父亲站在院中望着远去的女儿背影，发出“呼来，呼来”的， 在为女儿招福致样，女方祝词歌手也随之唱《送亲歌》。 送亲喜车到新郎家后，要唱一些 《仪式歌》 其中之一是唱给 歌唱道：香炉的腿哟， 原来是三个， 姑娘的额莫哟， 应该有三个。 分头妈是婚礼仪式中，为新娘改女儿妆分头的儿女双全的妈妈，新娘一生里要像对待生 身婆母一样对待分头妈。这是她身居异地的又一个亲人。 接着，歌手唱起了《拜火歌》、《拜双亲》、《祝愿歌》。 的是大地， 永降甘露的是; 美好的祝福如愿以偿， 美满的婚姻地久天长。 婚礼，随之在热烈的气氛中结束。 如此丰富，如此生动的《婚礼歌》， 表现了一个民族的文明，实为宝贵的民族文化遗产。 为此，我国著名民俗学家，辽宁大学乌丙安教授说它像 “蒙古族百科知识书一样，以礼俗 的形式和艺术的手段综合反映了蒙古族的历史、民俗、社会、以及衣、食、住、行的方 方面面。它是进行蒙古学研究不可多得的口传文化遗产，是有科学的艺术的双重价值”。
蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元13世纪以前，蒙古族社会多半为抢收婚制。公元13世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实行聘婚制。求亲，是青年男女在定亲之前，男方要向女方求亲，如果女方家同意，就可以定亲。
