瞧这一家子——壮瑶苗汉一家亲 三代同堂乐融融
农历七月十四日前夕，何玉芳一家在包糍粑。右起为赵文明、何玉芳、何朝春（右四），左一为杨仕珍。
1977年腊月的一天深夜12点，一个身着土布瑶衣的青年男子肩挑一担清冽的泉水，在五六个亲友的陪同下，从广西西林县足别瑶族苗族乡南灰村底圩屯队长李正合家出发，高高兴兴地前往底圩屯何玉芳家……
何玉芳家灯火通明，早就摆好了两三桌喜筵。亲友看见中等身材的青年男子挑的水几乎没洒，满意地将他们迎进了门。主客落座，寒暄一番，拾碗举筷，喜气洋洋。虽然没有珍馐佳肴，酒菜只像现在普通百姓的日常饭菜，但是依照1977年的生活水平已然是倾尽所能了。没有花车，没有鞭炮，只有声声祝福，句句叮咛。酒过三巡，羞赧的新娘幸福地背着愉悦的新郎喜入洞房……
这对新婚伉俪，新娘是“欧贵”进家的何玉芳，新郎是挑水入门的赵文明。何玉芳是壮族，1960年出生，足别瑶族苗族乡南灰村底圩屯人；赵文明是瑶族，1960年出生，足别瑶族苗族乡者么村平外屯人。当晚赵文明是按照当地壮族的风俗，先在队长李正合家借宿，过深夜12点后才去到何玉芳家为婿。“欧贵”是壮语音译词，“欧”代表着“要”的意思，“贵”代表着“女婿”的含义，也就是把男儿“嫁”出去，把女婿招进家。婚礼由女方家操办，不收取任何彩礼。这是驮娘江沿岸的西林县壮族村寨奇特的嫁娶婚俗，即“欧贵”婚俗。“欧贵”婚俗中，对嫁入女方家的男子，家长对其一视同仁，无论在家庭或社会上，同样受到人们的尊重，享有本村本族男子同等的地位 。
赵文明和何玉芳是在1977年春天建设八务水库时一见钟情的。八务水库是西林县小（二）型水库，位于足别瑶族苗族乡南灰村八务屯边。当时，建设八务水库的人来自四面八方，熙熙攘攘，一派热火朝天的景象。也许是有意安排，抑或是中有牵引，何玉芳和来自二十多公里外的赵文明被编排到一组劳动。“当时我就觉得他很有眼缘。”何玉芳说。赵文明笑着说：“当时我一眼就看上她了。”两人认识之后，双方的父母既高兴又忧虑。高兴自不必说——忧虑是两个年轻人是不同的民族。虽然当时已有不同的民族“打老庚”（不同民族同性之间交友“认亲”或互换礼物的一种传统习俗）的情况，但还没有不同民族通婚的先例。
转眼到了秋天。何玉芳和赵文明在劳动中互相帮助，互相配合，感情日益深厚。当时双方家庭一贫如洗，没有什么金银首饰交换定情物，何玉芳以壮族的头巾、赵文明以瑶族的腰带互赠信物。何玉芳父母体弱多病，还有个聋哑弟弟，家中急需一个吃苦耐劳的男子“挑大梁”。赵文明正是“挑大梁”的不二人选。于是何玉芳的父母委托本屯副队长马正华为媒人，按照双方风俗来回奔走几次，表示赵文明到何玉芳家是“当家做主”，当“顶梁柱”的，打消了赵家亲友的顾虑，终于决定以“欧贵”方式择日完婚。
婚后，赵文明和何玉芳“你犁田来我织布”，夫妻恩恩爱爱，日子过得平凡而甜蜜。他们成为西林县不同民族通婚“吃螃蟹”的人。第二年，儿子何朝春出生了，为这个不同少数民族组合的家庭增添了许多幸福。1983年，他们迎来了女儿何秀莲。按照农村的说法，儿子“跟爸”，女儿“跟妈”，赵文明和何玉芳有儿有女，就是“龙凤齐（吉）祥”了，他们幸福满满。
2001年盛夏的一天清晨，何朝春到底圩屯后山寻找草药。父亲赵文明自幼爱好学“瑶医”，何朝春在父亲的潜移默化下也学到了些治、治肚痛和治感冒的民间。
在经过一片刚刚种植的杉木地时，何朝春遇见一个挑水的苗族姑娘。他见姑娘步履迈得有点，说：“我帮你挑一程吧！”交谈中，何朝春得知这姑娘叫杨仕珍，是1999年和父母从云南省广南县黑支果乡鼠街村福湾屯到底圩屯给李家开荒造林的。他们在杉苗地里间种旱稻或薏谷，一边护理杉林，一边种养，养殖的是本地土鸡，逢圩日节日卖鸡，到秋收时节卖薏谷，换取生活所需。
这之后，何朝春上山采药越来越频繁。秋后的一天早上，何朝春吃过早饭，又要上山采草药了。父亲赵文明说：“以前你一个月上山采草药两三次，现在怎么一个星期上山两三次呢？”何朝春低下头，不说话。在父亲的再三追问下，何朝春害羞地把他和杨仕识相知相恋的事说了出来。是啊，已经23岁的何朝春怎能不恋爱呢？你瞧，就连山上的野桃果红了，熟透了，也要与大地亲吻。一个个熟透了的野桃果落到大地的怀抱里，含羞躲到深深的草丛里去……赵文明听罢，大为欢喜，决定亲自上山找杨仕珍的父母谈心，好为儿子提亲。
起初杨仕珍的父母不同意，担心女儿跨省嫁到底圩太远，他们回云南后没人照顾女儿，怕女儿受委屈无处诉说求助。赵文明和何玉芳都说：“我们一定会把杨仕珍当作亲生女儿看待，嫁过来就是一家人了，我们会好好照顾她的。”经过几番努力之后，杨仕珍的父母终于同意女儿嫁给何朝春。2002年，何朝春和杨仕珍喜结连理。这个多民族家庭，又添了一个不同民族。何朝春在民族团结的道上勇敢地接了父母的“接力棒”。2003年，他们的大女儿何杏梅出生，现就读于西林县那劳初中；2006年，次女出生；2012年儿子出生……
在多年打工生活里，何秀莲见识了形形色色的人，学会与各民族打工者工作相处，她的渐渐成熟起来。像许多在打工过程中找到归宿的女孩一样，何秀莲2005年被一个帅气的男青年打动了芳心。
这个男青年叫黄李章，汉族，系安徽省人。经过一年的交往，何秀莲觉得黄李章为人诚恳，可以托付终身，她在他那里找到了爱情。2006年底，何秀莲与黄李章登记结婚了。何玉芳的多民族家庭，加入了一个汉族。现在是壮、瑶、苗、汉四个民族一家亲了。2008年，何秀莲生了一个女儿。
婚后，何秀莲和丈夫黄李章仍长年在外打工，只在春节回家过年，年后正月十五之前又踏上外出务工的征途。
汉语搭桥，母语交流。这个集壮、瑶、苗、汉四个民族的多民族家庭，如今已是三世同堂，其乐融融。虽然是多民族组合，但在相濡以沫的生活中，他们已经找到了共同语言。“开始我们是用汉话交谈。后来她教我壮语，我教他瑶话。现在我们都会讲对方的语言。”赵文明微笑着说。杨仕珍在一旁也说：“我老公久不久跟我说苗话，可我和家婆讲壮话多一点，和家公大部分讲汉话。我觉得瑶话好难学。”这个媳妇说完自己不好意思似的笑了。在座的人都被她逗笑了。
饮食习惯，优势互补。从“满汉全席”到“地方小吃”，“舌尖上的中国”一季又一季。而这个由多民族组合的“大家庭”，早在朝夕相处中对彼此的习惯了“融合”了。都说“众口难调”，但这个“大家庭”却酸甜苦辣搭配随意，来者不拒，大快朵颐，毫不嫌弃。何玉芳说：“我们都是农民，经历过穷苦，有什么吃什么，没有什么讲究。不过我觉得老赵包的瑶族大粽粑最好吃。”
逢年过节的时候，他们各自亮出拿手“绝活”，“招待”家人，年年如此，乐此不疲。但羊瘪汤不是年年有，只有逢大喜事宰羊时才有食材。辣骨也是腊月年猪时才做，其他时候腌制的辣骨味道不比腊月做的香辣悠远。而安徽女婿黄李章和女儿何秀莲过年时才回来一趟，过完年就又向远方开拔。黄李章做的淮南牛肉汤很好喝，每次回到底圩屯过年都买牛排来做。一家子人团结和睦，津津有味地吃着各色美食，憧憬着来年的更好生活。
服饰穿戴，尊重习俗，保留特色。何朝春说：“穿着方面现在大部分都简单化了，大众化的服装便于劳作。但我认为穿戴什么服饰都不要紧，只要个人觉得舒服就行。”
何玉芳穿壮族传统服装，她说：“我就爱这传统服装，穿起来踏实。”杨仕珍大部分时间也穿戴苗族服饰，显得靓丽而端庄。
这个多民族大家庭早已互相理解，彼此尊重，和睦共处，融为一体，穿什么服装其实不再重要，重要的是他们彼此在乎对方，想着对方，爱着对方，生活过得美满幸福。
山上河畔，各做文章，发展产业。瑶族苗族均是以山为主要居住的典型的山地民族。而西林壮语称壮族为“卜东”（意为河边的民族），壮族大多沿河而居。这种居住，决定了各民族发展生产和种植作物的不同特点。就西林县而言，一般来说，瑶族苗族喜在山上种植油桐、八角、杉木、薏谷等经济林和作物，壮族好在河畔种植沙糖桔、蜜桔、沃柑、甘蔗等作物，各个民族都在山腰或坎上种植油茶，还在河里养殖国家地理标志产品——西林麻鸭。
赵文明“嫁”给何玉芳后，夫妇俩依托自家的土地资源优势，结合各民族喜好种植的经济作物，在山上发展了油桐、油茶、杉木等经济林，在河边、田里种植沙糖桔、甘蔗等产业，每年还种些玉米养殖几头生猪。何朝春、杨仕珍结婚后，劳力增加，他们又扩大了产业种植规模。目前，这个多民族组合的“大家庭”种有油桐6亩，油茶、甘蔗各8亩，杉木20亩，沙糖桔4亩，年人均纯收入3600元以上，日子过得平静而滋润。逢年过节居家团聚的时候，何玉芳和赵文明含饴弄孙，眉开眼笑，一家人幸福安康，成为民族团结友爱的一个典型缩影。
站在足别瑶族苗族乡后山山顶俯瞰，底圩屯的后山是一条绵延数公里的大山脊，溯脊而上，在足别乡央龙村安怀屯和威安屯交界处有一座风光旖旎的大山，此山海拔1200多米，四周共有九座小山向其朝拜，常年云萦雾绕，当地人称“九龙山”。底圩屯就在九龙山脚下，像个女儿一样乖巧温顺，养育着三十多户人家，何玉芳家就在其中。
西林县足别瑶族苗族乡是广西唯一同时以两个民族为主体命名的民族乡，乡境内居住着瑶、苗、壮、汉四个民族，目前不同民族通婚夫妇有近100对。一直以来，该乡党委、以“解放思想、赶超跨越，奋力建设生态富民团结和谐新足别”为目标，大力发展区域经济，统筹推进乡村振兴计划，不断完善民族关系协调机制，巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，使得像何玉芳家一样多个民族和谐一家亲的“民族团结之花”雨后春笋般不断涌现，娇艳地盛开在巍峨的九龙山下，芬芳馥郁，香飘四方。
