婚俗_男方
，简称“兰”，是省会，是古丝绸之上的重镇。早在5000年前，人类就在这里繁衍生息。西汉设立县治，取“金城汤池”之意而称金城。隋初改置总管府，始称。历史上的，是一个农耕文明以及游牧文明交互影响的地区。在望重传统婚礼次第的同时，也深深打上了民族文明意会的烙印。随着社会铺开以及文明沉淀，逐渐构成为了多姿多彩的、具备光显中心特征的婚姻习俗。 地区的汉族婚礼虽继承了传统六礼的内容，但在次第上有所简化，具备粘稠的东南中心特征，蕴含议婚、定婚、下彩、选定亲期、婚礼、归门等外容。接下去本文就给大家详细介绍婚俗的精彩，一起往下看：
旧时汉族成亲缔成亲姻精细美好门当户对。男女两方造访谋面，全凭“父母之命，媒妁之言”。平常男方请媒人寻访合适的外子，备礼物往女方家说媒，称爲议婚。议婚的内容蕴含青年男女的姓名、年齿、属相、人格、健康景象。家庭中的人际干系、财产、职位、爲人丁碑，男女两方以及家庭各有什麼要求等。假定女方附及，行将姓名、生辰八字告诉媒人，或者用红纸写好交媒人供给男方。男家请算命大师推卜合婚，假定算命大师在合八字后告知两方八字相合，则男女两家诸事顺，“以银饰爲仪，将八字合定庚命复于女氏”。也等于说，假定男女八字相合，男方就会以银饰爲礼，将八字相合的好消息告诉女方，俗称“归八字”。若八字辨别或者诸事不顺，则将礼物退还作罢。此刻人们更望重男女两方脾性、习性、兴味的分比喻。也有男方请媒人提单瓶酒往女方家说亲的民风，由于此刻都是闲暇恋爱，在成亲以前那两方都曾瞅法了，而且有了格外极度好的豪情根蒂根基了，所以此刻根柢上没有了“父母之命，媒妁之言”了。
筛选双月双日（良辰吉日）定婚，媒人领求婚者带上成双的农服或者布料、糕点、连瓶酒（两瓶酒要用红绳子捆在一同，下面红纸写“良缘，百年好合”）往女方家。女方家请来近亲盛情接待，喝完连瓶酒就算订了婚。男方归往时，女方家在空酒瓶装满粮食（米或者麦子）、发面、艾草、枣儿让男方带归往，象征着“米面夫妻、夫妻相爱、发家致富、早生儿子”之意。这类隆重而繁琐的定婚典礼显露了对婚姻的高度望重。此刻这类风俗在至今留存下往了，不少传统的家庭在定婚中照旧这麼做的。
定婚后，男方逢年过节或者平日普通均可往女方家，每一往一次都必带一份厚礼，成亲前一年或者几个月要下彩礼，俗鸣“下酒”。男方备好衣物、彩礼、喜酒两瓶、礼酥糕点、糖果、红枣、核桃、染红的红鸡蛋、鲜肉双条等十多样礼物，用红纸条束之，上贴红双喜字，置于抬盒内抬送女家，女家院中设方桌，将礼品置上，女家子侄辈上喷鼻礼拜，祭以及祖，鸣“扣盒子”，男方给上喷鼻者以“喜眉钱”也鸣“堰酒瓶钱”，呈上礼单，拍三下开盒亮彩礼，鸣“拍盒子”，请家眷来宾赏玩，女方设席招待，范围要比定婚时丰盛。席中盛上加盖鲜汤一碗，让男方来宾揭盖品味，称爲“尝汤”，男方需以小钱给厨师，称爲“尝汤钱”，尝汤之俗至今仍有。随着社会的铺开，此刻的人们都发起浪掷婚礼，所如下彩这一婚俗曾可有可无了。平常而言，女方不会克意往要多麼贵重的彩礼，男方也会凭据个体才华下彩可能不下彩。
婚姻大事干系到男女两方的前程以及家属的兴衰，因此人们对婚期的选定特另外，男方凭据两方生辰八字找算命大师择定成亲吉日之后，请媒人往女方家商定，俗称“请期”。女方通常情况下在收到男方择吉日子后，也会找个算命大师根据两方八字看看男方所选吉日是否利女方，能否克女方父母家人等，假如男方所选结婚吉日是没有问题的，即在成亲前十天，将婚娶事情由媒人同女方商妥，鸣“通线、婚礼
两家凭据两方生辰八字择日举办婚礼。女方在成亲前一日宴请亲友贺喜。俗称“添箱”，多送金饰、衣物、器皿、钱等。女方家设宴接待比照繁杂，择选近亲多少好多人随女人往男方家做客，称“喜客”，给女人陪嫁妆，凭据家景而异，平常是一对箱子、毡被、衣服及鞋袜、装扮器具等，个中不成或者缺的是要陪嫁一对碗，鸣“衣饭碗”，意爲往婆家后衣禄时时，女方还要给婆家公、婆、近亲晚辈及兄嫂各带一件造访谋面礼，多爲枕头鞋袜之类的对象，在婚礼上认亲造访谋面时馈赠，俗鸣“抬礼”。
此刻的婚礼就繁杂多了，新郎间接往迎娶新娘的，无非新郎要塞“开门钱”的这个民风照旧不竭流传下往的，而且新郎入门见到新娘后不能即刻把新娘接走，新娘的亲人还要爲难新郎及随同新郎的接亲团，个中有一个游戏是每对新人必玩的——找鞋，即新娘的亲人会把新娘的一只鞋躲在新娘的睡房里的一此中心，让新郎他们找，找到了由新郎亲身给新娘穿上，否则就不能把新娘带走。以后新娘在上车前患上哭嫁也是不竭流传下往的，假定新娘不哭，就会被大家笑话，会说新娘不孝敬，所以的婚礼新娘哭嫁是确定要有的，古代的婚礼平常都是在酒店举办的，婚礼方法也是多种多样，然而在非论什麼样的婚礼方法，有一个枢纽关头是必不成少的等于摆搞公公，有的把公公的脸涂黑，还要让他带上高帽子在婚礼现场，据外地的老人的说法，这类做法是对公里人的一种劝戒，让他们家的人当前要对新娘子好。还有展床以及压床的民风也是流传至今。
新婚后第三天晚上，新婚佳耦携带礼品“归门”，拜岳父母及女方亲族，归门要趁早出门，忌讳被人瞅见，在娘家接待后绝早于午前前去。
从婚姻礼仪的一些繁文缛节，可瞅出过来的人关于属相以及八字是格外极度科学的，这是不好的，是没有什麼科学凭据的。明清时期的人“重婚丧，尚节义”，“重婚丧，崇墓祭”。这个“重”体此刻议定阶段的，结成阶段的隆重，婚后阶段的肃肃，的婚姻家庭就在这类望重的气氛中保持着悠久的稳定与铺开。
亲疏论辈分，遥遥视尊卑，平辈序老少，是以精细美好称谓。时常应用的称谓次要有两大局部，区分在不同的场所运用，不能弄混同。晚辈对晚辈的称谓，在村落，尚有把父亲鸣“爹”的，还有把父亲鸣“大”的。有时偶尔分你听别人说，“我大这样样、这样样。”其实他说的是，“我爸这样、这样。”对祖父鸣“爷”，祖母鸣“奶奶”；外祖父、外祖母也有鸣做“爷、奶奶”的，只是在需求阐发的状况下才鸣做“家爷、家奶奶”可能“外爷、外奶奶”。对伯父、叔父，伯母、婶母往往依据排行再加之“爹、妈。”比方，二爹、五爹，二妈、五妈等。但对大伯则鸣“大大”，大伯母鸣“嬷嬷”，最小的叔叔鸣“尕爹”，最幼的婶婶鸣“尕妈”。关于血缘干系较遥的叔父以及婶婶，可以统称“尕爸、尕婶”，标明他们是父亲的兄弟辈。对姑母平常鸣做“娘娘”，详细称谓时依据排行鸣“大娘、二娘、尕娘”等。假定血缘干系比照遥的话，就繁杂鸣“娘娘”即可，标明这是父亲的姊妹干系。姑父则依据排行鸣“几姑父”便可以了。
对舅父依据排行鸣“阿舅”，比方“大阿舅、三阿舅、尕阿舅”等，对舅母依据排行鸣“大舅母、三舅母、尕舅母”等。对姨母依据排行鸣“大姨娘、三姨娘、尕姨娘”等。对父母的表兄弟鸣“姑舅爸、两姨爸”，他们的匹俦就相应鸣“姑舅婶、两姨婶”。父母的表姐妹鸣“姑舅娘娘、两姨娘娘”，他们的匹俦则简化称谓爲“姑父”。
人在人之常情上很精细美好，还有不少其他的忌讳。与人当面扳谈，忌手插衣裤口袋，否则有不恭顺对方之嫌。忌不按性别穿衣，男穿女衣裙标明有花痴病。衬衣下摆须塞入裤腰内，否则散淡不整饬。反时节穿衣，背时犯俗，必受乡邻讥刺。夏穿皮袄，视爲疾患或者无比缺少。忌破衣烂衫，脏乱不堪，形同囚徒叫花子。忌讳在公共场所的地方一丝不挂，光膀赤脚。忌讳在主人面前洗脚，被认为立崖岸。常洗头剪发，否则囚首蓬面，视爲行运。忌穿长白衣，戴白帽，忌腰系麻绳，否则会被误认为“戴孝送终”。成年人忌讳戴绿色帽子，由于绿色代表乌龟王八，象征着妻子出轨。悼念丧礼场所，忌穿白色喜庆衣饰。同理，插手婚礼，宜穿热色彩妆扮。忌用衣袖、衣襟擦汗，要用手巾拭汗。忌歪带帽子，衬帽不成露边，帽舌要平整，忌戴帽舌搭拉的“跌舌”帽，忌捡拾别人遗掉的帽子，民间认为，戴捡来的帽子会带来不利以及霉运，以至会得一晚发的“理发”。民谚说“拾上帽，赶快撂。”忌在大年三十扫地，会将福份、财运扫走。
人在人情交去中有不少老礼儿。拿缔成亲约来说，送彩礼称爲扎酒，俗称“施礼”。施礼，是成亲前男标的目的女方家送彩礼，其实也是两方验收、交卸彩礼的“闲聊”典礼。男方的代表以及定婚时同样，也是蕴含引见人在内的二至四人，也称“送酒”，所带的礼物有两瓶酒、两条烟、花馍馍、喜糖、“方子”。只是较定婚时多了化妆品、金饰、四时衣服以及彩礼钱。到了女方家，两方引见状况，拿出彩礼、金饰等物品，经女方验收中意后，方能开宴“吃酒”。开宴前，女方还要“摆礼”，将男方送来的衣物放到桌子上亮相。假梅喷鼻方认为衣物件数不敷或者不快意时，便不上菜，直到男方家拿出赔偿现款后，“吃酒”才算正式初阶。平常来说，男方只要等女方家的开了酒瓶，并由男方东床在女方家祖先前点灯、烧喷鼻、后才算功成。
腊月二十三过大年，人初阶扫房子，街上燃放鞭炮的声响缓缓多了起来。从二十八不竭到三十，家家户户初阶炸油饼子、蒸花卷、做肉，人爱吃“糟糕肉”、“扣肘子”。人把腊月三十，称之爲“三十清早”，从破晓初阶，家里的晚辈早早地起来初阶扫院子，到午夜，一些手脚利索的人家初阶洗大门、贴对联。黄昏4、五点钟，合家人聚在一同，初阶包饺子，有些人家家属的人假定太多的话，包饺子暂时忙不畴昔，就吃臊子面。这时候家里的孩子是最幸福的，大人此时已经给他们换上了过年的新衣，在院里牵肠挂肚地追赶嬉戏。到七点半，家里除留下一人守屋，其他全数跟着大人，端着跪拜品到户外开阔地往烧纸、跪拜祖先。
过年了，走亲访友，老人比照精细美好。初一瞅娘舅，初二归娘家，传统礼制是不能乱了的。接下往几天都是会冤家的日子，但有两天是例外，俗语有“七不入、八不出”，初七初八这两天需求待在家里歇息。转瞬到了正月十五元宵节，除吃元宵，人还要送火把、跨火堆。把麦草以及向日葵杆扎成的火把点着后，在每一个房间晃一晃，除了一吊销年的不利，然后把火把送去遥处，谁家的火把送患上遥，谁家新的一年便会更加和平、幸福。伴跟着火把遥往，春节也就终了，正月十六，人们便恢复了正常的生计。
