南京婚俗_中国
南京，简称“宁”，古称金陵、建康，是江苏省会、副省级市。南京是中国四大古都、首批国家历史文化名城，是中华文明的重要发祥地，历史上曾数次庇佑华夏之正朔，是四大古都中唯一未做过异族首都的古都。南京早在100-120万年前就有古人类活动，35-60万年前已有南京猿人在汤山生活，有着7000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，有“六朝古都”、“十朝都会”之称。南京是国家重要的科教中心，自古以来就是一座崇文重教的城市，有“天下文枢”、“东南第一学”的美誉，明清时期中国一半以上的状元均出自南京江南贡院。南京话在历史上长期是中国的语言，金陵雅言以古中原雅言正统嫡传的身份被确立为中国汉语的标准音，并深远地影响到直至今天的中国语言形态，加之六朝以来汉人文化上的优越意识，清代中叶之前历朝的中国标准语均以南京官话为标准。周边国家如日本、朝鲜、越南所传授和使用的中国语也是南京官话。明清时期来华的传教士所流行的是以南京官话为标准的中国话，初年传教士主持的“华语正音会”，也以南京音为标准。长久以来，南京话以其清雅流畅、抑扬顿错的特点以及独特的地位而受到推崇。南京当地主要的民俗活动有元宵灯会、清明踏青、端午节游秦淮、中秋圆月摸秋、重阳登高会、腊八节品粥、小年迎财神等。 六朝古都的南京，民俗文明源远流长。南京婚嫁老式民风与此刻南京民风文明就有很大的不同之处。南京婚嫁，随期间铺开，由繁趋简。下面本文就接着给大家详细介绍精彩的南京婚俗有哪些：
南京婚俗中的旧民风，女子婚配前男女两方由媒人牵线笼络。如女方家长如附及，就将女孩的出身八字写在红帖(庚帖)上，先交由男方找算命大师合八字，八字相合后，随即就将庚帖外套大红封套。还用红红丝线枚放入，取镇静幸福、牢牢系住姻缘的好意。封套面上写天作之合4字。庚帖请归后，男家就请媒约向女方动作求婚。掉落理睬后，男方选好良辰吉日，再延请二宾将吉期红帖并礼物送至女家，收罗望法，谓之施礼。女方答礼，谓之归盘。归盘中，必有将来儿媳亲手爲公婆建造的衣、鞋，以示孝敬，称作公针婆鞋。另有必携之礼三代，实爲腰带、钞带以及袜带，寓意代代相传。未进洞房前，新郎以及新娘是不能造访谋面。
婚礼前一天，男方家摆几桌热房酒，如果男方的亲戚冤家。以后清早需有个小男孩来压床，平常是男方家亲戚小宝宝。新婚床下面会放一些红枣，花生，桂圆以及莲子，寓意早生贵子。新婚床当晚只可新郎以及压床的宝宝睡。
婚礼吉日，男方发轿，轿至女家，新人方起身，洗澡，请全福太太装扮。用彩巾蒙面后，新人由父兄抱上轿。新娘到男口，足不履地，用毯展地，使人接之，而行其上。后改米袋展地，取接代吉样。然后行三拜之礼。新郎新娘进洞房后，由伴娘扶之盘膝坐于床头，男东女西，任人谐谑，不言不动，称爲坐富贵。
吉期后第二天晚上，新娘盥洗后，先拜见公婆，公婆赏给饰品或者银钱，称造访谋面钱。接着按次拜见族内父老以及宾客。与同辈、小辈造访谋面则作揖，并互赠礼品，称行团聚礼。午夜，公婆朝南坐，新婚佳耦朝北坐，家人马糊象陪席，同桌吃饭，称吃团聚昼饭。午后，新郎带着新娘至女方拜见岳父母及女方父老，随送糖、茶叶、莲心、桂圆等干果，俗称双归门。女方父母以及父老将造访谋面钱赏给新东床。接着岳父母设筵请新东床。返家时，岳父母也送糕点果品，称送荣回。
吉期后第三天，女方的父亲及叔、伯、兄弟等都至男家，新郎父密亲身出门款待，入屋后由新娘出来拜见，然后设筵接待，称会亲。至此婚嫁礼仪方告全数终了。
时呈现文明成亲，用戒指定亲，照成亲照，租礼堂或者在家中，由主婚人掌管婚礼，宾客代表相贺，唱文明成亲歌，然后喝喜酒。婚礼或者丰或者薄，因而定。束厄狭隘初期，婚俗更简，干部中每两人弄妥手续，稍作庆祝便成。比年来，随着人民逝世活水平入步，婚礼有奢靡之势。
南京此刻风行的婚嫁文明民风，马糊照曩昔有一些不同：在嫁日期上，两方凭据家中晚辈的望法来选择黄道吉日婚期。分外是国度节假日等长节假日，肯定是新郎、新娘的首选。在办婚宴的年光上，此刻南京人的婚礼都是在清早。十5、六年前，事前南京人的婚宴并没此刻的婚礼典礼。南京人更喜欢将婚宴鸣喜宴；喝新郎、新娘的喜酒鸣吃喜酒，走吃喜酒往，成爲插手新人成亲仪式的代名词。事前的经济条件决意，大家等于往大吃一顿！开开洋荤！而此刻的婚宴已经演化爲婚宴式婚礼即：在婚宴开席以前举办一个隆重的婚礼典礼。同时，新娘子要换几套衣服并有几场不同的进场方法；而十几年前，新娘子等于一件大红的羊毛衫。
南京人的婚礼，此刻，没有像旧民风那样继承三天弄，平常就一天。白天平常分爲四步：上午迎亲一一迎娶新娘；下昼新人到公园一一拍光景片；清早婚宴即婚礼典礼；最初，婚宴们往闹洞房。也有新人省往了上午、下昼的历程，只是结束清早的成亲仪式，然后闹洞房。迎娶新娘时，确定要将新娘在当天午夜的12点以前接归；有的晚辈要求，接到新娘后必需先到男方父母住处的老房子拜见父母后才归新房。然而，此刻大局部男方父母已经在新房等侯媳妇的入门。还有，新娘出娘家时，良多都是娘舅、弟弟将新娘违出门上车。彻底可以新郎、新娘两人一道出娘家的门，挽手并行，多浪漫啊！只是在新娘上车时，换一双鞋子。此刻南京婚嫁的时分婚车的线：都爲讨个口彩，走镇静、过镇静门、贫贱山等。
总之南京婚嫁旧民风以及此刻民风照旧有很大的差别，都是顺合期间铺开的需求。此刻人生计节拍变快了，民风也跟着变患上繁杂良多了。
一岁又一岁，一年接一年，随着2019年新年的接近，患上多人又要爲新年驰驱起来了，但身边总少不了一些前辈的唠叨，“过来咱们过年要准备......”而唠叨的面前，伴随的是旧风俗的逝往。这些将成爲历史的过年民风，那么关于南京过年民俗大家都知道几何呢?
逢春节以前，老南京人都要送灶。当时分炊家户户都有灶台，皇家的或者做官的是夏历二十三送灶，老黎民等于夏历二十四送灶，家家户户要请灶王爷，等于贴灶王爷的贴画。到了元旦清早再把画翻畴昔，还要再请一次灶王爷。
元旦又鸣大大，是最忙的一天，掸尘扫地，做年饭，贴春联。大岁暮一到初五之间，不许倒。假定要扫地，必需从门口去屋扫，最初还患大将整理清算的、杂物暂且存放在门面前或者荫蔽的中心，以免把“财气”扫了出往。
贴春联也有良多精细美好。例如家有丧者，头年贴紫色春联，第2、三年贴春联并加贴横批以及“天庆”。天庆是镂空成花纹的长方形红纸，贴在门楣上，平常贴五张，然后贴横批。
大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一晚上连双岁，五更分二天”，元旦之夜，合家在一同，吃过大饭，等着辞旧迎新的时辰，通宵，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，等候着新的一年吉祥如意。
春节拜年时，南京人精细美好晚辈要先给晚辈拜年，祝晚辈人短折安康，晚辈将事先准备好的压岁钱分给晚辈，风闻压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，晚辈掉落压岁钱便可以坦然清幽安全渡过一岁。
岁暮一到初三，是大年，元旦夜是辞旧迎新，南京人过来要用火盆取热，火烧患上旺旺的，示意“畅旺兴旺”。这种“节目”已经逐渐淡薄了，此刻普遍用空调、取热器。
正月十六爬城头，也是有的，目下当今可能是爬中华门城堡、台城、武定门一带了。正月肚里油多、爬爬城头，步履步履可以助消化往疾病，正所谓“走百病”。无非，明天老人望重保健、熬炼，“走百病”早已经不限在正月十六了。
元宵节灯猜谜，依据南京的老传统。听见街上传来“娃娃出来玩灯、不要你红、不要你红，只需你一根洋蜡烛”的呼喊声，孩子们便会无缺提着灯笼出来玩。无非此刻猜字谜倒是不多见了，恐怕只要在役夫庙等一些景点才有。
南京市民过年平常都要炒同样素菜鸣“什锦菜”。以冬腌咸菜爲根蒂根基，配以胡萝卜、金针、木耳、冬笋、白芹、黄豆芽、豆腐干等十多种素菜，重油炒成。
南京人过年喜欢做蛋饺，于是鲜虾、猪肉或者牛羊肉爲馅料，用蛋皮包成的饺子。摊制蛋皮的难度很高，不光消费年光，还需求耐性以及才气。
一条大鲢鱼是老南京人不成短少的大菜之一。鲢鱼烧熟后放在长长的盘子里，隆重地摆上桌子。由于鱼余同音，象征着在新的一年里，生计余裕年年不够。
也称羹，大大，合家人要聚在一同共吃福寿汤。福寿汤是取“红枣、福建莲子、荸荠、天生野菱，合而煮之”，取意“洪福齐天”。
老南京人去昔初一早上必饮屠苏酒。日升之时，面向“自少至长挨次顺序饮之”。年少的先饮，年长的后饮，取向阳东升，蒸蒸日上之意。
初一破晓，南京人家家户户必食汤圆可能年糕，寓意爲高快乐兴、团团聚圆，年年高。平常是吃糯米粉搓的圆子或者年糕。汤圆的馅心有白糖、枣泥、芝麻等。
入进腊月，老南京人晚上均喝“糖茶”，有主人来的话，还会其余加一颗元宝蛋。寓意新的一年甜甘美蜜，万事如意。糖茶概况还会还会放一个欢喜团。
大马灯起源于唐朝，风行于明清，现在仍在高淳东坝、固城两地流传。大马灯在造型上比平常马灯的道具马型矮小，是由两人组合扮演一匹马。两人互相受到管制，扮演时难度较大。
东坝大马灯代代相传，有素。只见那令旗指处，阵法时时更调。由跑单穿、双穿、列阵列队、信马由缰，到围阵马糊敌，七马俯啸，奋蹄奔驰，俨如疆场弛骋，将假马演成绘声绘色的真马。令人目眩狼藉、应接不暇。最初以“世界镇静”四字列队开场。在场众如同身临古沙场，欣喜交集，蔚为大。
南京溧水区柘塘镇，至今还流传着“打社火”步履。相传五代南唐时，柘塘镇西北一千米处建有一座大山庙，着“祠山大帝”。所以每年从元旦初阶直至元宵节，柘塘镇各村庄村庄民都要到大山庙往敬喷鼻，同时安插“打社火”步履。
逢年过节，在“不点花灯月不圆，不耍社火悼年”、“锣鼓不响，庄稼不长”等传统头脑的影响下，社火上演队满城风雨、浩浩荡荡，将喜庆之日变成“狂欢节”，而溧水的“社火”以打鼓庆祝爲主，打鼓时采用的才气天下独有。
柘塘“打社火”所用的鼓直径有70—80厘米，要由两人用肩悬空扛起，击打时需摆起马步，把握均衡度。风闻在狂欢的“沸点”，打鼓之人会活着人的呼喊中，将鼓抛过头顶或者甩向后方，然后再用肩膀顶住，嘴中吼着唱词，继承击打鼓面，显露出男性的好胜以及降服气力。
栖霞龙舞是一种迂腐的汉族传统舞蹈，属江苏省级非物质文明遗产。凭据在道具建造、阵图变革、门径套等方面，约略告辞爲“南、北”两大派系。个中，栖霞龙舞类属北方龙舞，但栖霞龙舞既有江南卓着纤丽的特征，也具备南方龙舞古朴刚毅的气势，堪称北方龙舞中的一支分支。
栖霞龙舞的形状极度丰厚，既有滚、盘、腾、游、窜等根柢门径，也有跳、卧、交、绞、旋等难度门径，队形上则有独舞、马糊龙、四龙、大小龙、手龙、鼓龙、组合群龙舞，还能做高难度门径的扮演；除了此之外，栖霞龙舞还留存着最原始的龙舞形状之一——柴龙。这类龙造型古朴，演员，开铺来足有40米长，是南京地区的“习俗活化石”之一。
江宁民间有春节“打神鼓”之民风。由大旗开，锣鼓手满身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛暖烈。每年春节，从阴历正月十三到正月十八爲打神鼓的日子，正月十三上灯，依据上一年排好的次第有一人家接灯，从地盘庙接归神鼓掌管操办。
打神鼓平常有三五人形成，凭着借用的汽油灯照明，序次到黎民家打神鼓，打鼓时又念又唱，一家一家地接着传唱。打神鼓的歌词词义次如果创议人们事、做坏事。
相传隋末唐初，大将罗成率罗家军屯兵百万在此刻的天地区留左村庄、留中村庄以及留右村庄地。由于罗家将士亲民，英勇善战，每一次打败仗归来回头拜别外地黎民便吹吹打打到虎帐中犒劳将士。一朝一夕，那些表达军民鱼水情的隆隆战鼓便构成为了一个齐全的乐曲，留左大鼓也缓缓成形。
江浦手狮舞，道具就是用竹片以麻布以及彩丝装裱成狮子面貌，在狮子前胸以及小腹下撑以木(或者竹)棒爲舞狮者的手柄，单人舞于手中，人数可多可少的一种民间舞蹈方法。
此舞起源于镇静时期，爲事前驻守在永宁地区的镇静军士兵健体、强身及与民同乐时用。太平掉败后，此舞便留存下往，爲外地黎民在节日之时庆典、娱乐时用。
江浦手狮，不管是从其历史角度照旧文明角度来瞅，都具备宏强盛年夜的史料价值以及文献价值。其独具特征的扮演方法以及扮演情味已经突显了确定的价值。在架构桥梁、对外文明交流等方面有着全力的传承铺开价值。返回，查看更多
