一妻多夫的婚姻实录[图]
一妻多夫制村庄一妻多夫制村庄。在昌都调查过的几户家庭的父亲们没有设想过子女中谁是自己的，谁是其他人(哥哥或弟弟的)，反正这个家庭的子女，均是自己的子女，一视同仁。如上所述，一妻多夫家庭的丈夫们对家中子女，在所调查的家庭中，丈夫们并没有刻意弄清谁是自己的子女，谁是兄长(或弟弟)的子女。而社会上对多夫家庭的子女的看法也是“以家为单位的，外人称其子女也是某家的子女，而不是称某人的子女”。
中国极神秘的雪域高原：一妻多夫的婚姻制大 - 讨论区 - 中国网和平论坛 网聚...中国极神秘的雪域高原：一妻多夫的婚姻制大导语：的一妻多夫制总是让许多人不解，比如夫妻如何？一妻多夫家庭的内部关系 藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。一妻多夫家庭子女对父亲的关系，从称谓可见一斑。
藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。解放前,谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭,其中兄弟共妻44户,共101名男子,平均每户均2.3人,非兄弟共妻家庭1户,丈夫2人。一妻多夫家庭以两兄弟共妻为普遍,其次为三兄弟共妻。其原因正如巴洼村头人泽仁顿珠所说：民改前在他所管辖的村庄中的多夫家庭主要为二兄弟共妻,少数为三兄弟共妻。
藏族一妻多夫家庭习俗婚姻家庭是文化人类学中的一个传统课题，长期以来受到人们的重视。二、一妻多夫家庭的内部关系藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2．3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。多夫家庭的夫妻关系也有特点。
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一妻多夫藏族家庭同床共枕的潜规则_中天飞鸿_新浪博客一妻多夫藏族家庭同床共枕的潜规则(2009-06-24 07:40:16)人们常说的一妻多夫在是指兄弟共妻型的婚姻家庭，即几个兄弟共娶一个妻子，共同组建一个家庭；藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。一般的一妻多夫家庭以二兄弟共妻最为普遍，其次为三兄弟共妻，而四兄弟以上共妻的家庭只是极个别现象。
翻开玄奘亲撰的《大唐西域记》卷四，发现他记录一个大雪山中的东女国（也叫苏伐剌拿瞿呾罗国），玄奘称此国世以女为王，因以女称国，并且特别提到东女国东接吐蕃国。解放前，谭英华先生在今甘孜地区境内调查的45户一妻多夫家庭，其中兄弟共妻44户，共101名男子，平均每户均2.3人，非兄弟共妻家庭1户，丈夫2人。一妻多夫家庭以而兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。一妻多夫家庭子女对父亲的关系，从称谓可见一斑。
如今:中国还有父子共妻母女共夫的现象 如今，在占绝大多数的婚姻形态是一夫一妻，但在昌都和四川的甘孜州等偏远的农牧区至今保留着“兄弟共妻”、“父子共妻”“姊妹共夫”“母女共夫”的“一夫多妻”“一妻多夫”的古老婚俗。藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。一般的一妻多夫家庭以二兄弟共妻最为普遍，其次为三兄弟共妻，而四兄弟以上共妻的家庭只是极个别现象。
在有个“一妻多夫”的村子，每家每户生活得甚是幸福呢在有个“一妻多夫”的村子，每家每户生活得甚是幸福呢 藏地旅行 2016-09-20 21:58.藏族传统的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和极个别的父子共妻几种形式。其中以兄弟共妻为普遍，其次为三兄弟共妻。多夫家庭的妻子，如果能搞好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为这个妻子很贤惠，在当地会很有口碑受人赞誉。
在，一个妻子如何面对几位丈夫的生活？如今在，绝大多数的婚姻形式都是普遍的一夫一妻，但是在昌都和四川的甘孜州等偏远的农牧区至今依然保留着“兄弟共妻”、“姊妹共夫”和“一夫多妻”的古老婚俗。在昌都，对多夫家庭的妻子，社会上有一种普遍的评论标准：如果能协调好几兄弟的团结又孝顺父母，一家和睦相处，则认为该妻子很贤惠，受到的称赞。
一妻多夫制佛教進入藏地有上千年了，一妻多夫家庭以兩兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。如睡覺時兄弟不在，去了妻子房中或睡覺後兄弟離去等。對多夫的家庭女人在婚後會有長者告戒對丈夫們要一視同仁。在一妻多夫家庭中，子女對父親的稱呼：一種是稱大哥為爸爸，反正這個家庭的子女，均是自己的子女，一視同仁。而社會上對多夫家庭的子女的看法也是“以家為單位的，外人稱其子女也是某家的子女，而不是稱某人的子女”。
一妻多夫有几种形式，如兄弟共妻、朋友共妻、邻里共妻，甚至也有父子共妻、叔侄共妻等。共妻制在俄亚纳西族中也非常盛行，但大都限于兄弟共妻，他们少则两兄弟，多则五六个兄弟共妻。宋兆麟在《共夫制与共妻制》中曾列举了十个家庭的详细的兄弟共妻事例，其中第一例汪古家，第～代为两兄弟共妻，第二代为三兄弟共妻，第三代两兄弟各自成亲，最大的三十一岁，最小的才十三岁，都过着安达(一种晨离夜合的临时性性关系)生活。
白马契真就是生活在这个地方的藏族妇女之一，她有三个丈夫：大丈夫安措今年36岁，二丈夫尼多今年32岁，三丈夫扎扎今年28岁。（一妻多夫的家庭，一旦不愿共妻的男人就会失去了继承财产的资格）（图3、白马契真的三个丈夫从右至左以此为，大丈夫安措、二丈夫尼多、三丈夫扎扎。图5、白马契真的两个丈夫在外干活找钱（赚钱），白马契真需要在丈夫回来之前把饭菜做好。（图7、白马契真与三个孩子还有大丈夫安措正在吃晚饭。）
偏远地区，这些女人为何生活在一妻多夫家庭，看她们怎么生活。今天我要解答：现在是否存在一夫多妻及一妻多夫的现象？在流传着这么一句话：“一家分开，乞丐一堆。”由于偏远地区恶劣的、低下的生产力，为使家产和劳动力不被分散，减弱大家庭的力量，历史上就形成罕见的“一妻多夫”的婚姻现象。一位专门研究文化的朋友告诉我，现在一妻多夫只存在于昌都地区和日喀则的部分地区。
告诉你的一妻多夫。在一夫多妻，大多都是一家的长女和她的姊妹们共招一夫。的一夫多妻不分妻、妾，诸妻在家庭和社会上的地位一律平等。然而， 社会一般认为一夫多妻不好，常会造成子女过多，负担增加、拖累家庭，而要使诸妻和睦、子女团结、家庭幸福也比较困难。在，一妻多夫、一夫多妻都是很正常的，重婚也是不违法的，只是想动歪脑筋的人注意了，目前这种婚姻习俗和制度仅仅允许存在于的不发达地区。
这个国家是“一妻多夫”制，妻子太惨了，大呼受不了!我们知道目前世界上有许多一夫多妻制的国家，比如伊朗、伊拉克等国，一夫多妻制国家还是比较多的，但你见过一妻多夫制的国家吗?可以说目前世界现存的一妻多夫的国家则很少了，一妻多夫是指女子可以和多名男子结婚，并且是被当地法律所允许的。世界著名的佛教国家尼泊尔的洪拉山区就有一妻多夫的风俗。尼泊尔女子。
藏区一妻多夫的家庭，是如何错开时间与妻子的。在今天的藏区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度，在昌都丁青县丁青村的一妻多夫家庭共120户，丈夫257人，平均2.29人。一妻多夫家庭子女对父亲的关系，一种是称大哥为爸爸，其余为叔叔。有的家庭，丈夫们之间有一种默契，并不需要任何明显的方法，自然而然就会知道兄弟中谁与妻子，如睡觉时兄弟不在，去了妻子房中或睡觉后兄弟离去等。
喜马拉雅山下的“一妻多夫”生活，他们是这样分配时间的。一想到一妻多夫，相信可能有人会觉得唯一的妻子会很幸福，同时被几个兄弟宠着，其实不然，妻子要操持着家务，肩负生娃重任，有时一个家庭5个兄弟，兄弟的年龄相差甚多，最大的和最小的相差可能有20几岁，这时女性就要在妻子与家长的身份间切换，等到最小的丈夫长大，妻子人老珠黄，极有可能被休掉，几个兄弟再娶一个妻子。
多夫制多夫制。一妻多夫家庭的组合可有三种情况：一是本家兄弟共娶一妻。在多夫制的家庭中，妻子为一家之长，在家中起平衡作用。多夫制家庭的住房有两种情况，一种是各丈夫都有自己卧室，妻子可随时进入任何一个丈夫的卧室。也有妻子独居一个卧室，丈夫到妻子处来同居时，必须把自己的纱龙挂在门外，其他丈夫就不会来打扰。
恰克拉玛说：我们住在尼泊尔偏远地区，很难挣到钱。那有四个男人做自己的丈夫，在妻子金马拉玛眼里有什么好处呢？金马拉玛的两个较年轻的丈夫，最小的只有17岁，都在加德满都，金马拉玛说，是她把他们拉扯大的，没把她们当丈夫，更像是兄弟。英国剑桥大学的迪安伯格介绍说：在尼泊尔的局部小区里一妻多夫现象依然存在，它是源于来自的移民，在尼泊尔和，法律都是不鼓励一妻多夫的，但民间这个传统仍在延续。
直击尼泊尔12岁少女一妻多夫、兄弟共享妻子的尴尬生活 尼泊尔，其国土面积不大，有着30多个民族生活在这片土地上，在尼泊尔有一个奇特的村庄，一个拥有一妻多夫制的村庄，这里的女子都有两个以上的丈夫，最多的有七个之多。如果兄弟中有人不满意自己的妻子，可以离婚再娶一个妻子，仍然做为兄弟共同的妻子。
一夫多妻在也比较普遍，这里的一夫多妻和内地旧社会的一夫多妻有本质的区别。的一夫多妻主要发生在纯女户，她们姊妹几个招赘一个丈夫，在这种家庭中，姐妹共夫，她们的地位是平等的，无妻妾之分，无之分。解放前是长达几千年的奴隶制社会，奴隶主不把奴隶当人，说是会讲话的牲口，奴隶是奴隶主的私有财产，加上人烟稀少，奴隶主就鼓励奴隶不管采取什么方法，只要多生孩子就行，这样奴隶主的财产就越多。
印度的一妻多夫。一夫一妻制是很多国家法律的，但是在印度却出现了五兄弟同娶一女为妻的事情，网友们直呼太雷人了，据悉印度的这名女子每天都选择不同的丈夫同床，而且还生了一个孩子，不过不清楚孩子是哪个丈夫的骨肉。印度一名女子有5位丈夫，而且这5位丈夫都是亲兄弟。据了解，在这座印度村庄有这样的风俗习惯，就是女子结婚之后，要与男方的兄弟都结为夫妻。
“女儿国”一妻多夫的性福生活！一妻多夫，财产资源最大化利用在地区，一妻多夫屡见鲜见，这种习俗在解放前已经存在了上千年。兄弟共妻，朋友共妻，父子共妻地区一妻多夫婚姻习俗大体上可分为兄弟同妻，朋友同妻、父子共妻的三种情况。在，一妻多夫的家庭里，在的问题上有很多种方式。一妻多夫，财产的问题在一妻多夫的大家庭了，怎么进行分割财产一直以来都是大家关注的话题。
奇特的婚礼：一妻多夫、母女同夫、父子同妻。举行婚礼时，有三种不同的情况，较多的一种是一人为代表参加婚礼，这种情况大多是长兄为代表娶妻，以后弟弟们逐渐长到后，与妻子发生性关系，从名誉上丈夫变成事实上的丈夫，完成共夫家庭。对妻子来说与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与每个丈夫们的性关系，做到不偏心，尽量满足。一夫多妻在也比较普遍，这里的一夫多妻和内地旧社会的一夫多妻有本质的区别。
一妻多夫为什么还会在农村存在？真的说起来，的多偶制婚姻是很有名的，据说都有学者亲自到进行过了解，不过，在的城市，都是一夫一妻，这样的现象也只存在于的农村地方，甚至还不少。的一妻多夫。首先，那么大的地幅，可以说地广人稀，也相对落后封闭，包括我们去旅行的，也还是会看到不少落后的现象，也都很清楚因为地区的不同，购物成本也高，这些都是封闭和偏远带来的影响。
奇特的婚俗：一妻多夫、母女同夫、父子同妻。我来到藏民家里采访，了解他们的婚俗现象。一夫多妻在也比较普遍，这里的一夫多妻和内地旧社会的一夫多妻有本质的区别。解放前是长达几千年的奴隶制社会，奴隶主不把奴隶当人，说是会讲话的牲口，奴隶是奴隶主的私有财产，加上人烟稀少，奴隶主就鼓励奴隶不管采取什么方法，只要多生孩子就行，这样奴隶主的财产就越多。
▍存在一妻多夫婚姻习俗的族群在全球的分布 / 图片来源：坚赞才旦，许韶明《青藏高原的婚姻和土地：引入兄弟共妻制的分析》▍存在兄弟共妻传统的四川德格县更庆镇所日村 2007 年时各年龄层的性别比例 / 数据来源：坚赞才旦，许韶明《青藏高原的婚姻和土地：引入兄弟共妻制的分析》▍1998 年以后，雨崩村新增的家庭没有一家在采用兄弟共妻形式 / 数据来源：坚赞才旦、许韶明，《青藏高原的婚姻和土地：引入兄弟共妻制的分析》
古老习俗：解放前流行一妻多夫 睡觉有学问。准确来讲，的“一妻多夫”多以“兄弟共妻”为最普遍、最常见的表现形式，极个别的有“父子共妻”的情况，但非常罕见。在解放前处于农奴时代，底层需要以户为单位向缴纳赋税和提供差役，如果兄弟不分家，那么不管家庭有多少，都按一户进行计算，这个时候兄弟几人共同迎娶一个妻子就成了问题解决的最好方法，于是“一妻多夫”制也就应运而生了。
