成都马克带你盘点各个民族奇葩婚俗（国内篇）
小编知道花粉们看腻了手捧、花门、婚礼现场...所以想给大家换换口味。其实呢，这篇帖子还是跟婚礼有关，嘻嘻，关于婚俗。各个民族，周边国家都有哪些不同的婚俗文化，快来和小编一起探秘吧~
现在很多人结婚都采取结合的方式，一场婚礼不仅能领略了中式传统婚礼的雍容大气，还能体验来自西式婚礼的唯美浪漫。
婚礼是汉传统文化精粹之一，大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头，身穿凤冠霞帔、状元服等等。
婚姻六礼：纳采（提亲）、问名（姓名、时辰八字）、纳吉（定婚）、纳征（纳聘礼）、请期（择吉日）、亲迎（迎亲）。
1婚礼花门常常在西式婚礼中见到，当新人牵手穿过花门，就表示婚礼仪式正式，也寓意着新人开始新的生活。
其实西式婚礼还有很多清单，但是小编就不一一列举了，因为后面小编会写到的。那么接下来，小编想带大家来领略一下其他民族的独特婚俗文化。
维吾尔族婚礼分两天进行。第一天在女家举行出嫁仪式这天的上午，由男方的伴郎们簇拥着新郎，吹吹打打去女家娶亲。
第二天是婚礼的，在男方家举行揭盖头仪式。揭盖头时，男女双方的主要客人必须在场。女方客人在左，男方客人在右，同作“都瓦”()。
这时男方有一客人(一般是妙龄少女)。突然从人群中跑出来，轻巧敏捷地将新娘头上的面纱揭去，新娘的真容显露，整个新房便欢腾起来。
这时欢乐的歌舞开始了，一对对青年男女，在手鼓和热瓦甫的伴奏下，踩着鼓点，合着乐曲，跳起传统的郎舞，新郎新娘在大家的邀请下，步入会场，轻举舞步，巧转腰肢...
满族婚礼有比较固定和较为繁琐的礼节，散居在各地的满族举行婚礼的过程也略有出入，但总的过程可归纳为：相看、送小礼、过彩礼、婚礼四个部分。
婚礼在男家要正式操办3天。第一天为猪，作猪、宰鸡、借餐具、打帐棚等准备工作。第二天为亮轿或走轿，午后抬花轿近处绕一 圈、接待送妆奁的客人，新郎上坟祭祖。
第三天为正日。清晨，新郎披红戴花，在伴郎陪同下，鼓乐吹奏，乘轿或骑马带领迎娶新娘的彩轿或，去女家或下处迎亲。
头戴红盖头的新娘子要由哥哥或者是叔叔背上花轿，并护送到男方家里。下轿之前，新郎要把在轿上挂的弓和箭拿下来，搭上箭对着花轿要连射三箭，射箭的意思就是要一上带来的。
蒙古族的婚俗是从求亲开始的，男方须多次向女家求亲，才能得到女家的许诺，有一句蒙古族婚俗谚语说：“多求则贵，少求则贱。”
求亲达成协议后，由男方带上哈达、奶酒和全羊到女家“下聘”，女家请亲友陪客人饮酒，表示正式定亲。
蒙古族青年男女结婚，要选择吉日，男方要给女方家送彩礼。彩礼有现金、衣服、布匹、首饰、稻谷等。女方家陪嫁的东西有柜子、被褥、衣服、首饰、电器、自行车、大米、瓜子等。
在藏族地区，青年男女多为恋爱，父母亲友一般不加。至于求爱方式，或袒露、或隐晦，因人因地而异。
有的以歌抒情，互吐衷肠；有的地方则抢姑娘的帽子、戒指、头巾等物（若姑娘不愿与其相好，可直接或托人要回。如默不作声，或直言相约，则是愿意结交朋友）。
得到姑娘的应允后，小伙子可到姑娘处赴约。随着频繁的约会，双方的感情不断深化，互赠信物，并向自己的父母表明心愿，在得到双方父母应允后，才能送聘礼，商定婚期。
结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。
女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊：不要把我家的福气带走呀！反复多次，直到姑娘走远。
传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献切玛、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。
苗族青年男女经过恋爱情投意合后，父母便为他们选择吉日结婚。但结婚前一段时间内，男女双方却不能见面，俗称婚前不见面，结婚的前一天，男方把结婚用品送到女方家过目。
娶亲者到达女方村寨时，会有一引起妇女伸出竹竿拦住去，要与娶亲者对歌。每对完一首歌，娶亲者都要拿出礼物给这些妇女，她们才会收回竹竿让。
如此走一段，对歌一次，反复数次才能到达新娘家。这期间，还要防止新郎让妇妇们抢走。如抢走了，她们会把新郎藏起来，让娶亲者不能按时娶到新娘。
新娘娶回家后，要举行拜堂仪式，新郎新娘要向长辈和宾客敬酒，并接受他们的祝贺。吃饭开始前，新郎新娘要先给父母喂第一饭碗吃饭。
哭嫁一般从新娘出嫁的前3天或前7天开始，也有的前半个月、一个月甚至三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以地哭。
亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到。
历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行恋爱和父母包办的双轨制。
壮族社会普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻 习俗。女子婚后第三日即回娘家长佐，待怀孕后才正式到夫家生活，此时即称“坐家”或“落夫家”。其实，此乃母权制向父权制过渡的一种风俗遗留。
傣族青年男女结婚，一般实行从妻居的习俗，即男到女方家上门，因此婚礼主要在女方家举行。婚礼开始前，新郎新娘先要到去，祈求吉祥幸福，白头偕老。
结婚后，男方一般要在女方家住满三年，然后才能携妻回到男方家住，在男方家住满三年后，又可以回到女方家住，即所谓“三年去、三年来”。直到夫妇二人盖起自己的房屋，经济能后，才离开双方父母建立起自己的小家庭。
主婚人拿起桌上一根较长的白线，从左至右，绕过新郎新娘的肩，把线的两头搭在婚桌上，表示已把两个人的“灵魂”拴在一起，从此白头到老，永不分离。
接着，在座的老人们也纷纷拿起白线，分别拴在新郎新娘的手腕上，祝福新婚夫妇幸福吉祥，生的儿子会犁田、盖房，生的姑娘会织布、栽秧……
回族青年男女结婚一般都选择星期五为婚期，因为这一天在回族的习惯中认为是吉利的日子。回族斋月期间不得举行婚礼。
回族婚姻受伊斯兰教影响较大，《古兰经》，女孩九岁，男孩十二岁为出幼，即少年时期结束，可以结婚。因此，伊斯兰教流行地区早婚现象较严重。
在通婚范围上，回族同乳兄弟姐妹结婚，同时，实行严格的单向民族内婚，即回族男性可娶其他族女子为妻，回族女性决不能与其他族的男性通婚。
摩梭人是一个未识别民族，该族群在国家的整个识别过程中，并未经以公告的方式宣告民族族别身份。
摩梭人生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言，但没有文字。
走婚习俗是摩梭人的代表性的婚俗，流行于永宁摩梭。女性和男性均不结婚，除非是家族需要女性继后或男性劳动力才会娶妻或招婿。
青年女男日间多为集体活动，透过歌唱、舞蹈向心上人表达心意，具有感情基础后，二人均同意，可以进行“走婚”。
走婚时，男方只能在入夜后偷偷潜入（摩梭人称为“摩入”）女方“花楼”（即女方房间），与女方同床后，天亮之前离开（“梭出”）。
二人走婚生下的子女由女家抚养，男方不需负担，但父亲和子女都知道彼此的亲子关系。走婚的男女分手后，仍可以与其他人重新进行走婚。
