近代中国铁：改变了中国社会传统婚俗【2】
民间有“十里不同风，百里不同俗”、“相间十里，习尚不同”的说法。囿于古代交通条件所限，各区域间的婚俗充满着浓郁的地方特色。伴随着近代铁交通的延伸，不同区域间的藩篱被打破，带来了文化的更替与勃兴，尤在清末民初之际，婚俗涌入华夏，铁沿线各大城市“欧风渐广、西俗愈盛”。
中国传统的婚俗仪式繁琐，程序严谨，尤为强调族与家世是否匹配，乃是“轻过程、重结果”的婚俗。社会的婚俗则看重情感培养，在程式上删繁就简，强调“度蜜月、恋爱”等潮流，与中式传统婚俗迥异有别。初年，一批新式知识以“启迪新思想、文明生活”为旨，大力旧俗，其重要的变革就在于改变传统婚俗中的繁文缛节，强调婚姻，文明婚姻渐为人们所接受。
文明婚姻并非是完全西化的婚姻，而是新旧仪式掺用的婚姻，它抛开了旧式婚俗中的三跪九叩之礼，摒弃了以秤掀盖的喻意仪式，在院内假作礼堂，由傧相引导，新婚夫妇行相见礼，转面向宾客叩谢，再与翁婆相认，只需鞠躬数次，仪式便已终结。铁岭县本是偏居一隅、信息闭塞的小县，后因南满铁在此穿过，以致当地商埠日盛，沿街店面鳞次栉比，人口众多，新式生活方式遂一并传入。初年，铁岭的婚俗发生了巨大的变化。倘若有婚配之家，延聘担任证婚人，设礼幕于堂中，并次第按照证婚人、介绍人、男女主持人及男女来宾座次排序。证婚人展读证婚书，为新人交换饰物，新郎及新娘行相见礼，随后盖章，证婚人等依次盖章。礼仪罢后，由乐队作乐，鸣唱婚庆歌曲，仪式遂告毕。当然，这样的新式婚礼一般只在较为的缙绅之家盛行。随着时间的推移，这一礼俗也渐为寻家所接纳，以致满族、蒙古族等少数民族婚礼也渐趋类同。
山西大同的传统婚俗极具三晋特色，婚俗仪式繁琐复杂。1914年，北平(今市)至绥远(今)的平绥铁修竣通车，其中大同县至口泉镇一段铁长达34里，贯穿大同境内。大同婚俗遂为之一变：“(删)旧习之繁重，行文明之结婚。”包头地区位于阴山余脉，原是以畜牧业为主的集镇。1923年1月，平绥铁延展至包头，使得包头一跃成为西北地区著名的皮毛集散地和水旱码头，此后极具蒙古韵味的婚俗逐渐被新式婚俗所取代。据地方志载，倘若男女二人商洽同意，即可订立婚约。随着铁向少数民族地区延伸，不同民族间的杂婚现象陡增。尤其是在西北及东北地区，少数民族在新式婚俗浪潮的冲击下，传统民族婚俗悄然变革。满族是散居在我国东北地区、人口较多的一个少数民族，依循满族旧俗，迎亲礼多在傍晚举行，新郎的平辈亲朋有夜晚闹洞房的习俗，他们与新郎、新娘一道吃、耍，直至深夜才离去。20世纪30年代，缘于铁交通运输的发展，满族渐改旧习，婚庆典礼由夜晚改为中午，迎亲的红布轿子改成玻璃亮花轿，娶从由女性换成男性，新郎不再等婚，而是由大班鼓匠引，由一位伴郎陪同，亲自上门迎娶。
城市中的青年男女尤以“新式文明婚俗”为荣，酷爱旅行结婚或乘坐火车度蜜月。中国最早也最有名气的“婚礼铁”是献给清同治夫妇的。1873年，年仅16岁的载淳与蒙古正蓝旗阿鲁特氏婚配，是为孝哲毅皇后。为了庆祝皇家婚礼盛典，一家名为兰逊-瑞碧的公司在英国商会的支持下，决定以庆贺皇上大婚为由，馈赠一条“婚礼铁”当作礼品，这一提议被守旧皇族婉拒。后，“婚礼铁”作为时髦的象征，成为青年男女热衷的蜜月旅行交通工具。当时，京沪(南京至上海)铁公司瞄准了这一市场，为凸显“人情味和生意经”，效仿推广“蜜月旅行”服务。公司专辟数节车厢，将车厢装饰成花的海洋，为新婚夫妇营造出浪漫的氛围，并配备专门服务生进行服务。此项目一经推广，城市新婚男女便趋之若鹜。当然，其高昂的价格也非普通人所能承担，仅限于富贾贵胄。
近代以来，传教活动在华日炽，以往限于交通所阻，传教士的活动区域多为大城市或中心城市。随着铁交通的日趋便利，传教士的足迹遍及穷乡僻野，诸多皈依教的青年男女在结婚时，更愿意择取作为举行婚礼仪式的场所，并延聘或神父主持婚礼。婚礼仪式甚为简约，与婚礼无异。
莫斯科航展储户连办500张存折金正恩侄子巴黎读书17岁最萌女汉子钉子户制喷火枪防拆全部被淹没郭晶晶推迟分娩奥巴马或对叙开战李娜 服禁药喀什发生恐怖案中石油人事地震李天一案开庭利比里亚无人过高考阿娇改名文职干部不得称将军
