图说哭嫁——香格里拉深处之迪庆藏族的婚礼习俗
图说哭嫁——香格里拉深处之迪庆藏族的婚礼习俗_交通运输_工程科技_专业资料。2015年第250期 田 野 调查 图说哭嫁 ——香格里拉深处之迪庆藏族的婚礼习俗 魏乐平 邹岚 （ 华南农业大学艺术学院广东广州５１０６４２） ［ 摘要 ］迪庆
2015年第250期 田 野 调查 图说哭嫁 ——香格里拉深处之迪庆藏族的婚礼习俗 魏乐平 邹岚 （ 华南农业大学艺术学院广东广州５１０６４２） ［ 摘要 ］迪庆藏族哭嫁是独特的高原藏族婚姻仪式环节。它除了保持青藏高原藏族的民族特 性，还融合了云南迪庆多民族地区各民族的传统文化。迪庆藏族婚礼既是当地主要的人生礼仪， 又是当地传统教育模式，它具有丰富的文化象征意义与文化传承的意义。 ［ 关键词 ］哭嫁迪庆藏族婚礼 “哭嫁”是中国边远地区少数民族婚礼中保留不多的传统习俗。黔东南苗族、鄂西土家族、湘西土家族苗族、 高山族，甚至山西等地都有“哭嫁”或者“哭婚”的习俗。迪庆藏族哭嫁是独特的高原藏族婚姻仪式环节。它 除了保持青藏高原藏族的民族特性，还融合了云南迪庆多民族地区各民族的传统文化。迪庆藏族认为，哭嫁不但是 人生礼仪中的重要环节，同时还是一场具有丰富信息“人生戏剧”。 居住在雪域高原的迪庆藏族哭嫁习俗，与一般国内其他地区的少数民族哭嫁大为不同，原因主要有二：从地理 来看，迪庆州地处青藏高原东南边缘，这里三江并流汇聚、地理气候独特。独特的地理形成了当地独 特的文化习俗，相对封闭的地理环节使这些青藏高原藏族文化相对完整地保留下来。从族源来看，迪庆藏族是中国 藏族中独特的一个分支。 它经历了从游牧到定居的历程， 除了保持藏族的民族特性外， 还融合了云南滇西北一带汉族、 纳西族、彝族、白族等多个民族其他民族文化与历史记忆，由此形成了迪庆藏族独特的“哭嫁”仪式。迪庆藏族对 婚礼极为重视，婚礼通常都是由村寨长老亲自主持，几乎每一场婚礼都必须举行哭嫁仪式。婚礼过程一般为三天， 分为提亲、定亲、送亲、迎亲和回门五个环节，其中送亲环节的“哭嫁”特别具有当地特色。 第一 提亲 迪庆藏族男方与青 年女性经过一段时间交 往准备结婚时，通常以 男方派一媒人前往女方 家提亲作为婚礼开始。 由于考虑到女方有可能 男方提亲的可能， 男方提亲非常谨慎，一 新郎、伴郎与喜官的传统服饰婚礼仪式上伴娘的传统服饰 - 28 - 般都会选择家族德高望重、能说会道的老人担任，以便应对各自随时可能发生的事情。男方在提亲送去的礼物也相 对比较简单。一般提亲的礼物是一对枣红色的红糖、一对漆黑的茶砖、一对洁白的哈达，均代表了甜蜜、等幸 福美满等含意。提亲仪式上，女方如果同意婚事，就会热情收下男方送来的礼物，并且回赠一定数量物品表示感谢； 如果不同意婚事，便拒收礼物并婉言谢绝。 第二 定亲与分工 男女双方亲属初步达成协议后，双方家长开始准备进亲程序。定亲前主要商议邀请亲友、通知亲属、备婚 礼费用和准备工作。迪庆藏族认为，定亲要比提亲隆重，男方一般定亲时都会由男方家长带上几个亲戚一起前往。 与女方谈婚事时由男方主礼，男方家长拿酒割肉，与众人坐在一起喝酒猜拳。按照藏族传统，藏族婚事并不仅是一 户人家的事情，而是全村老少都要参与的重大活动。在定亲仪式上，重点商议的要点是婚礼仪式的程序。双方约定， 举行婚礼当天双方会派出相应的迎亲和送亲队伍，送亲队伍一般需要五六十人，包括喜官、杂事等负责人。喜官俗 称“拔奔”，他们能说会道，熟悉各种场合下的应对方法，特别是能够用流利的藏语与对方的迎亲喜官进行对歌。 此外，迎亲一方通常还安排数人负责繁琐的婚礼仪式。主要事务负责人是“准奔” （迪庆藏语），通常由两个能说 会唱的待客官担任“准奔”，专门为新郎家主持婚礼的各个仪式。其次有两个“拜巴”做两个家庭的联络人，两个“地 属”负责礼物登记管理，最重要的是要负责新人的床及坐垫，还有一名女性专门拿东西，一个收集彩礼“巴卢”， 两个“巴适”负责接新娘，他们要跟随“准奔”到对方家迎接新娘和送亲的队伍，然后一对歌直到新郎家。 第三 哭嫁 鸡叫头遍时，新娘 在母亲协助下穿上新郎 准备好的嫁衣，在大家 的陪同下待接受新郎家 亲属的教育。哭嫁仪式 分为两场，第一场哭嫁 仪式在新娘家中举行， 主要由新娘父母、兄弟 和村寨长老对两个新人 鸡叫头遍时母亲给新娘穿新衣哭嫁仪式上亲属对新郎新娘教育 相互、同甘共苦展开。首先是新郎父母、兄弟、然后依次是家里其他长辈，内容大部分是让两个新人 听长辈的话，互敬互爱等。婚礼仪式上新郎的母亲、舅舅等亲属先后对一对新人进行教育，当地人俗称哭嫁。最后 村中长老拿出两条洁白的哈达，分别放在新娘、新郎的肩膀上，然后由两人将哈达挂在家里中柱和火炉的壁柜上， 表达对本地神灵的感谢。新娘与送亲亲友在家中吃最后一餐饭后，由“拔奔”手捧哈达带领新娘与送亲队伍绕中柱 三圈，并感谢父母的养育之恩，最后把哈达献于中柱上的箭旗上，然后离开新娘的家里前往村口准备送别。 第二场哭嫁仪式在新娘家的村口空地举行。哭嫁仪式中新郎的亲朋好友、村里的干部等参与对新郎、新娘的教 诲，并先后赠送洁白的哈达给予祝福。新娘与新郎不停落泪，表示出依依不舍、不愿离去。哭嫁仪式是迪庆藏族婚 礼的最重要的环节，整个仪式持续近一个上午。内容包括如何为人处世、孝敬公婆、相夫教子，邻里和睦等道理。 哭嫁仪式结束后，十八位头戴狐皮帽、身穿藏袍的亲友们护送新郎新娘以及新娘的嫁妆离开村口，前往新郎家。 第四 送亲 哭嫁仪式结束后， 送亲队伍把新娘和送亲 队伍送出村子。来自新 郎和新娘村寨的喜官根 据不同开始相互唱 颂藏族歌曲，并主持送 亲仪式。送亲喜官一般 由村里的民间艺人担 村长给新郎新娘献哈达祝福盛装的伴娘给伴郎倒酥油茶 - 29 - 任。 他们身穿华丽藏装、 头戴狐皮藏帽、脚蹬一 双藏靴，代表新郎、新 娘各一方开始对唱。歌 词大意是回忆新人与伙 伴共同度过的美好时光、 倾诉离别的不舍之情； 祝福村里的长辈们平安 长寿、幸福安康、五谷 满仓等。迎亲的过程的 对歌一般都是根据现场 临时随意编写歌词，或者根据传统的曲目加以临时改编，如“启程歌”、“过桥歌”、“进门歌”等口传文化。 例如迎亲喜官歌词：“今日途中有露水，今曰启程到何方，今日打晌在何方，明日歇息在何方”。送亲喜官的回答 则根据当时天气与地理即时回答： “今日姻缘无露水，今日送亲到山坡，今日打晌春多乐，明日歇息在他乡。” 示即将开始新的生活。 [1] 两个迎亲喜官与头戴狐皮帽的送亲伴郎手持盛满清水铜勺的新娘 新娘在离开家里时还必须手持一个承满水的大铜勺。迪庆藏族约定，新娘把一件自己最喜欢用具带到新的家庭，表 第五 迎亲 送亲队伍来到迎亲 方家中，婚礼即进入迎 亲仪式。迪庆藏族的迎 亲仪式相对复杂，以两 位迎亲官与送亲喜官的 对歌作为主要节目。迎 亲喜官通常是两位当地 民间艺人，首先对送亲 队伍表示衷心的祝福。 随行的两位青年手提装 满啤酒和青稞酒的大茶壶，给送亲队伍的敬酒。迎亲喜官说唱一段，送亲喜官就要回应一段。如果回应的好， 迎亲的喜官会挥舞两条红色哈达，大声叫“道西里”，然后就往后退去，送亲队伍才可以继续往前行五十米。双方 继续对歌直到新郎口。对歌内容源于民间艺人的口传故事，主要是描述文成公主和松赞干布之间的婚姻故事。 如果迎亲一方回应得不到送亲队伍认可， 或者遇到对方故意为难， 通常就要等候多时才可以进入新房。 一般来说， 迎亲队伍要是按照传统歌词巧妙地回答迎亲“拔奔”的。他们见山唱山、见水唱水，一直唱到新郎门前。新郎 家长辈要在楼梯口用柏枝给新人和送亲队伍洒水祛除。 送亲队伍到达新郎口时候，一百多名村民组成的迎亲队伍早已等候多时。新郎要答对一系列问题才可以进 入新房， 如果答错就要在门外空继续等候。 新郎口放置一个盛满清水的铜盆， 送亲喜官要把金银碎块放进去铜盘， 表示搭迎亲一方搭起了金桥、银桥，并请求对方让新郎进门。当新郎回答问题令新娘家满意时，迎亲喜官才拿一把 钢在铜盆上擦几下，并一脚把铜盆踢倒翻，才把送亲队伍迎进新房。随后，送亲喜官还要并从打翻的铜盘下找到 一个银元，亲自带回新郎家中保存。 迎亲喜官与少女在等候送亲队伍送亲队伍被阻拦在新房门口应对难题 第六 晚宴与回门 新娘进门时，门前手捧哈达、喜酒的男方亲属热情相迎，迎送新娘的亲属在门前对酒当歌，一边祝贺新人临门、 一边组织男方亲属喝酒猜枚。 整个婚礼逐渐进入。 晚宴上， 迎亲和送亲的队伍唱着歌再次围绕一对新人跳舞唱歌。 晚宴上男方两个亲戚负责端着敬酒盘等候，盘里是两碗碗边点了三点酥油的酒碗。两个迎亲“准奔”要把敬酒 ［１］２０１１ 年 ２ 月参加迪庆州德钦县春多乐乡的藏族婚礼，当地艺人阿金翻译的歌词。 - 30 -
