祛祟禳灾——河湟汉族的婚礼歌
河湟汉族婚礼歌是由不同历史时期、不同地域的汉族移民的不断携入而扎根于河湟大地。虽然移植于河湟地区的汉族婚礼歌在历史的发展进程中，与当地少数民族的文化经历了复杂的文化整合和调适后，具有了一定的区域文化的个性，但是它的本源在汉族地区，因而它更具有我国汉族婚礼歌的共性。汉族婚礼歌中对神灵的、对祖先的、对子嗣的祈求等民间的内容盈满其间，河湟汉族婚礼歌也不例外。除此而外，作为民俗的求吉意识在河湟汉族婚礼歌中更是分外张扬。
民间的核心与实质就是求吉。婚礼歌中不论是对神灵的，还是对祖的，说穿了都归结于人们的求吉心理。敬奉神灵、祭拜祖先，无非是求得神灵和祖先的荫庇，无非是祈来吉福瑞。在河湟汉族婚礼歌中，除了敬神拜祖来求吉而外，人们还用驱邪禳灾、趋利求财等行为方式来祈求吉祥，用吉言美语、隐喻象征等语言形式来祷祝平安。
驱邪禳灾是一种巫术行为，也是一种求吉心理的反映，主要表现为人们用一定的赋予特殊意义的行为和语言来达到驱祟避凶、祛祸消灾的目的。表现驱邪禳灾的行为和语言在河湟汉族婚礼中层出不穷，而那些驱邪的行为大多用婚礼歌来表述，那些禳灾的语言本身就是婚礼歌的一种。于是在河湟汉族婚礼歌中充盈着关于驱邪禳灾的求吉意识。在大通、互助一带的《娶亲赞词》中曰：“演礼请新郎，请到五福堂，先报劬劳恩，烛燃点御香。乐奏商箫引凤凰，新人彩舆到门前，炮响一声动天地，吓得远逃窜。”
“按照民间的说法，新娘的灵魂和新郎的灵魂在结婚之前不属于一个家族，因而在新娘出嫁之际，其家族中的某些‘’或‘’会附在新娘身上到新郎家中捣乱，因而在迎娶新娘时要举行种种驱邪的法术。”这首歌中的“炮响一声动天地”其实属于一种驱邪的法术。河湟汉族有谚曰：“新人前面挡道，人前面神开”，当地俗信认为迎娶新娘时，一总会受到一些祟气的，故娶亲人在上或焚香化裱，或扬撒“喜帖”(写有“喜”字的小方块红纸)加以祝祷和禳解。一禳解还不足，娶到男方口仍有不少祛邪除祟的仪式。其中较为常见的就是新妇跨火风习，火在人们意识中是具有驱邪祛魔的功能，婚礼中“每每用火为结婚式中驱避恶的手段。 ……当新娘既达新家时，为净除途中所遇的污染，乃焚烧小束干草，令新娘在火焰跨过的风习。”不少婚仪用火习俗，其旨多为驱魔祛恶。如今的河湟汉族婚俗中，新妇初至时不仅要跨火，而且迎接她的还有轰然雷鸣的鞭炮声。鞭炮齐鸣、火光四射，不仅传达着喜庆，同时也蕴含着“响声摄魔，火光驱邪”的。“炮响一声动天地，唬得远逃”，在炮声和火光的下驱除了新娘一带来的。赶走了祟气，意味着得到了吉祥，歌声中人们的求吉愿望与炮声火光一同迸发。
当一对新人进入洞房后，旨在趋吉避害的禳床仪式中，人们的求吉意识得以全面彰显。同时，在伴随禳床仪式的禳床歌中“求吉”同样是分外张扬的主旋律，其中禳灾祛凶是禳床歌中人们求吉意识的一个主要方面。如：“一禳青龙不沾床，二禳凶煞出洞房。”“双脚踏在象牙床，踏得白虎离了床。”当地人青龙、白虎是冲犯洞房的“双煞”，于是它们就成了主要的禳避对象。具有“巫”性质的禳床者一边念念有词，一边在床上左踏右踩，用这种动作和语言巫术使得青龙、白虎沾床不得。在禳床者的禳解下，邪祟远遁，新郎新娘得以平安吉祥。禳解是一种驱邪消灾的巫术，是祈福招瑞的一种行为，也是人们求吉意识的直观反映。
