神秘的婚俗傩仪 - 云龙“耳子歌”
传承已有上千年的历史，其表演形式和文化底蕴堪称为民间艺术的精品，被誉为“一件刚出土的最完美的文物”。
耳子歌属白族民间婚俗表演艺术，“耳子”意为憨子，“歌”为舞，“耳子歌”意为“憨子舞”。“耳子歌”只在婚宴和新房建成时表演，目的是驱邪逐疫、祈育，同时包含着“礼乐”的成份，是一种寓教于乐的文艺形式。
“耳子歌”演出一般分三个部分：第一部分 “抢红东坡”(抢红肉)；第二部分 “耳子闹婚”；第三部分“判官审案”。演出中伴奏以唢呐、击乐为主。“耳子”用棕皮包裹，头和脸用棕皮蒙住，似山猴，非兽，特具，他们腰系马铃和牛铃，系猪尿泡(表征男性生殖器)，手上分别拿笊篱、杵棒，反向锄头，连盖(一种打谷工具)，荨麻等。
白语“耳子”，是“憨包”、“傻子”之意。“耳子歌”的表演方式如同白族的“农家乐”，表演时一般由10个男子装扮出老倌1人、老妈1人、二老儿子“耳子”4人、春官1人、货郎即卖草药的工人、拐带即妇女的1人、新娘1人、伴娘1人和“指点”即表演指挥1人。
表演者一般穿戴当地白族服装，并有特殊的角色打扮，如老倌面戴纸做的长胡须，春官身穿长衫眼戴自制的无玻璃眼镜框，“耳子”从头到脚用棕树皮裹扎等。婚礼晚宴开始，待新郎新娘和客人入席坐定后，装扮好的“耳子”手拿笊篱(当地白族用来煮饭滤米的竹制炊具)和麻叶，在铜鼓呐声中跑入席间，穿梭跳唱插诨逗乐，随后到新娘席前向新娘讨菜，新娘将事先准备好的“红东坡”(用红色染料染红的腊肉块，传说是宋代文豪苏东坡所研制故名)放到“耳二子”的笊篱中，以纠缠。此时，在旁边围观的客人纷纷上前抢夺东坡肉串，“耳子”则用麻叶尽力，谁若能逃过麻叶抢到肉串，则意味着一年顺顺利利，大吉大利。
晚宴结束后稍事休息，一般都要闹洞房。主人家先用一面晒粮食的竹制大簸箕把大门挡住，装扮好的表演者在门外聚集，要求留宿，然后门内门外两方对四句，对合了即拿开簸箕放人入内，表演者入院以后在新房前又跳又闹，营造出一种欢乐的气氛。表演进入后，由指点端出一个木制的托盘，指点拿起盘内的东西请“耳子”来猜，在猜答中，“耳子”巧妙地用这些东西的白语谐音双关，讲述有关结婚、生殖和男女房事等话题。例如，指点拿出白米，“耳子”答“白米白生生，养个儿子做先生”；拿出豆子则答“一个豆子圆又圆，生个儿子做状元”等等。以上内容表演完后，表演者要集体祭喜神，焚烧表演道具，以祈求神灵吉祥平安，早赐子嗣。其他客人则通宵达旦对白族歌跳白族舞，祝贺新婚。
通过“耳子歌”这种艺术演出形式，表现出的是白族先民在原始社会生产生活中，对自然的，对性生活的启蒙，对繁衍生息的渴求，对神灵的敬仰，对美好生活的渴望和追求。
任何一种民间风俗文化的存在，都是历史与先民遗留给我们的宝物，我们无法亲自回到那个久远神秘的时代，但我们可以在传统文化中探秘过往的辉煌并去传承，传统的文明需要我们去守护。
