风情绮丽的始兴客家婚俗
据史载，始兴的客家都是唐宋以后由中原南迁而来的。经过长期与当地土著居民的共同生活，他们的风俗习惯发生了较大变化，既带有中原遗风，又具有当地客家人的印记，特别是婚嫁风俗，更是独具一格，风情万种。
今年的国庆黄金周，始兴县的“粤北民俗第一村”东湖坪举行了民俗婚嫁表演，穿着红色衣裳的俏丽新娘在鞭炮声中坐上了簇新的花轿，头戴黑色礼帽、身穿长袍马褂的新郎在前面引，满面春风。在一片悦耳的唢呐声中，身穿湖绿色衣服的姑娘们挑着礼箱鱼贯而出……接着是拜天地、揭盖头等，充满着粤北客家风情的婚俗在这里尽显无遗。
据史载，始兴的客家都是唐宋以后由中原南迁而来的。经过长期与当地土著居民的共同生活，他们的风俗习惯发生了较大变化，既带有中原遗风，又具有当地客家人的印记，特别是婚嫁风俗，更是独具一格、风情万种。
在始兴农村，新娘出嫁时，一般身穿鲜红的上轿衫、绣花红罗裙，脚蹬绣花红布鞋，在长辈和兄弟姐妹们面前哭得梨花带雨，倾诉父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情，令人为之动容。接着，新娘头上盖着绣花帕，由兄弟背起离开，到祠堂拜别祖后才背到停在大门外的花轿上，在“八音班”的音乐声中，热热闹闹地踏上了前往夫家的程。当晚，扭扭捏捏的新娘和乐呵呵的新郎便牵着手进了洞房……
廖晋雄向记者介绍，清末至年间，始兴当地客家人婚嫁用具有花轿、花床、层箩、食格、鹤壶隆；绣花衫、绣花裙、绣花鞋、绣花云肩、绣花荷包；新娘头上、颈上戴的各种金属饰物；还有新娘到了男家后生儿育女、生活生产方面的各种器物数百件。其中，不少器物是失传或濒临失传的珍品。它们挂起来的、平摆的、横陈的、竖放的、折叠的、堆积的千姿百态地陈列于博物馆140平方米的展厅中。
说得高兴处，老廖拿出一张他当年拍摄的照片给记者看，照片中的一座古老的花轿格外引人注目。花轿呈长方体、攒尖式的轿顶，整座轿用杉木精制而成，通体用透雕、圆雕、阴雕、浮雕等精湛的雕刻艺术雕刻着各种图案和吉祥文字并贴上金铂，显得庄重而又金碧辉煌。黑色“帽”式的轿顶，绘有红色卷云纹，含青云直上之意。
老廖喝了一口茶又接着说，这轿身正面的轿门，雕刻着一副对联：“君子好逑宜家宜室，大人占吉维熊维罴”，横批为“三多衍订”（子多、福多、寿多之意）；还有鸳鸯戏水、送子、状元及第、瓶梅图案等。轿身左右两面雕刻着古代传说中的人物“八大”：汉钟离、吕洞宾、张果老、铁拐李、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅。个个神采飞扬，笑逐颜开，腾云驾雾，并刻有雀、鹿、蜂、猴、象及青松、石榴、、佛手等动植物。轿身背面雕刻的是读书的书生、钓鱼的渔翁、柴的樵哥、收稻的农夫和小桥、流水、人家，好一幅五谷丰登、年年有余、平安吉祥的田园风光图画。这些繁杂而又精美的图案，寓意颇为深刻，如动物中的雀、鹿、蜂、猴、象，地方语音与爵、禄、封、侯、相同音，其意为封官赐爵，非侯即相。植物中的石榴是多籽的，其意为“多子”，则为莲子、双生贵子之意；佛手又称佛指、香椽，表示“五子登科”等。
记者问，这些烦琐而又复杂的图案能说明什么？老廖乐呵呵道：“这些反映了古代劳动人民的聪明才智和民间盼望长命富贵、官运亨通、生活美满的良好愿望。”
相传三国时期，吴国孙权有一个妹妹叫“孙娇”（乔），她从小娇生惯养，养成说一不二的性格。她家是个将府之门，因此也学得一身好武艺。全家人都宠着她，连当的哥哥孙权也得让她三分。常言道，女儿不愁嫁。可是，长得如花似玉的孙娇却偏嫁不出去。这是因为她的刁蛮早已“名扬四海”，没人敢娶她。眼看年纪越来越大，她的母亲吴国太心急如焚，怕女儿成为嫁不出去的老姑娘。
蜀师诸葛亮，为了联合吴国共同对抗魏国，便四五十岁的刘备娶孙娇。但刘备是个有妻室的人，而孙娇还是黄花闺女，又是东吴的妹妹，怎肯嫁给人当小老婆呢？然而，正为女儿婚事心焦的吴国太，当听到刘备是一方霸主且又才华横溢时，便满口答应了这门亲事。
孙权知道妹妹难嫁，如今刘备主动求亲，也就同意了母亲的意见，孙娇不是一般的姑娘，特别有心计。她想，嫁给刘备做小老婆，如果没有丰厚的嫁妆，就会被刘家瞧不起。于是，别出心裁地提出一个要求，要一份特别的嫁妆。
这份嫁妆就是东吴一块肥沃的宝地——荆州。孙权当然不肯买账，但却抵挡不住妹妹的缠烂打。出亲那天，孙娇哭成泪人，孙权见状，将妹妹背上了花轿，并悄悄地将写有荆州的嫁妆礼单偷了回来。
后来，吴国的人不懂得孙权背妹妹上花轿的传说，以为对妹妹出嫁这么，也跟着学起来。久而久之，哥哥背妹上花轿便成了风俗在民间流行。
当然，这只是传说而已，不过，始兴县是在三国时候的吴国永安六年（公元263年）开始建县的，随后又成为始兴郡。当时始兴之地属吴国腹地，其、经济、文化发展很快，这是事实。至于哥哥背妹妹上花轿的由来，是否实有其事，只有“仁者见仁，智者见智”了。
