惠州客家人婚俗
惠州，广东省地级市，惠州历史悠久，人文底蕴深厚。早在先秦时期，就有缚娄古国在罗浮山下的东江之畔开创岭南文化之风气。惠州客家人的婚俗精彩又幽默，新郎要按时辰往接新娘，带一个小男孩子往鸣“压轿”，即即是闲暇恋爱的也须找个伐柯人同业。这时候分的新郎，身上不能带钥匙、指甲剪等“铁器”。婚嫁的风俗对新郎苦求不久不多，对新娘的苦求就多了：在出嫁确当日，新娘不能吃外家的饭，示意不吃两家饭（从一而终）；走削发门到上轿，是尽对不能归头瞅的，这时候分能哭出来，也是对父母的一种劝慰；上轿以前，新娘的兄弟姐妹还要结束“抽姊妹带”的仪式；新娘的衣服上别上缝衣针（利器），示意“利是”；做母亲的会让女儿反穿亵服，风闻这是示意忠诚于恋情毫不“反骨”；新娘下了轿，必需由有德性、多子的主妇扶着新娘入洞房，鸣做“牵新娘”，经由大门时，新娘还必需跨过熄灭的秆火避邪；假若这时候新娘曾怀孕，还要鸣人扛着一架梯子扈从，这也有一个鸣法“时来运来，娶个老婆带梯来”，惠州客家话中“梯”、“胎”同音，意为上梯步步高；迎归新娘的时分，公公婆婆要藏匿，等星星亮了或者次日才华够相见；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的鸡头是不能吃的，由于那是“凤头”；假若宾客不寄看打破了碗，主家会很寄看地把碎片逐一拾起，用红纸包好放到厨房里往，主家的白叟不宾客，就算宽容了。弥补一点：新娘的嫁奁里，确定会有两条甘蔗，示意双双对对、甜甜美蜜、重新到尾，新娘在上轿前，要坐在一个土话鸣“母栏”的很大的竹盆里面，由一个“装扮新娘的”主妇掌管遏装装扮。风闻跨入竹盆时，懂患上本人此后分间隔尽划分生已经养已经的家，成为另外一家的人，一霎时神色的滋味，至今没法表达。“装扮新娘的”一边装扮一边还要说吉利的话，当年大漠瞅本人的新娘坐着装扮的时分，太舒服了，那词却顾不上记。只懂患上她念一梳梳到尾，夫妻什么什么有头有尾确样子容貌像貌面貌很好玩。装扮住手，群众一涌而上包“上轿钱”给新娘，上轿的时分，由“装扮新娘的”执一个米筛，象伞似的开在新娘头上，里边放着新娘袋，袋子装满了青青的“龟龄草”，个中意义，不问可知。
从男女双方的“生辰八字”选好婚礼日子初阶，男方家就要初阶预备婚礼了，这中间的一些细节就不往说了，单说婚礼的前天吧。这一天，男方要请媒人送“篮子”到女方家，至于详细干什么我不理睬也不好问，但这个篮子但是颇有精细美好的，两只篮子里分袂放有米（几不理睬，确定与九有关），九只鸡蛋、九个苹果、九个桔子、九颗糖以及花生、九个饼（此刻也用旺旺饼干调换），九斤鱼、九斤肉（也可以用钱来调换），里面还有用红纸包好的几根葱、蒜苗等，媒人提着篮子在分间隔尽划分新郎家们以前，新郎的母亲边给媒人红包（这个等于讨个吉利）边说：“有来有去、、、、、、”，然后篮子中途不能随意放在地上，只能到女方家里才具放下（当然我是坐车送的也就放在车上了）。到了女方家，篮子里的对象也不是全数留下，而是收一局部留一局部，详细如何收等于女方家的意义，然而带归男方家的照旧要市欢兆头的，随篮子带归往的还有新娘为新郎买的以及钱包，我想这个意义等于大约从去后我要将你牢牢的捆在我身边，你的钱也等于我的钱。当然带归往的还有女方家给我的红包哦，懂患上“有来有去”的意义了吧？呵呵！这还只是成亲前一天，婚礼的当天还患上把两只篮子提来提往，然而精细美好少了一点，多了两把伞，当新郎新娘走出门的那一刻起就要将伞撑起，直到新郎家才收伞，当然坐在花车上是不用打伞的哦。总之一句话，礼节很繁琐有很浓的习俗习性在里边，但非论如何等于为了一个好彩头。
别的不说，例如新娘的金饰，单说在婚礼前一天请村庄子（到底是村庄镇嘛，照旧有故乡的）的全数老人吃饭，这个是免费的，然而不止是老人，与主家有一点干系的都集中家出动，这样的酒席花费患上多。吃完饭后，新郎要请一切迎亲的亲戚朋侪往洗头、剃头，然后往酒店开房唱K游玩，曩昔是玩到2、三点的时分往豫备迎亲车辆，此刻没有那么早，但也要选好吉时解缆，当然曩昔也有撞门的民风，迎亲中有人望护我他们开门的器械都带好了，这等于他们说的“撞大运”。扯遥了，这一天根柢上处事的人都是要派红包的，几不等，就连一切迎亲车辆都能拿到红包哦。婚礼的酒席肯定是花费患上多的啦，这里不说了。
前面说过，从婚礼前一天到婚礼这一天晚上全部家属都在吃“大户”（这是我说的），婚礼当天，新郎父亲的亲弟兄的子媳妇要与新郎一家站在酒店外迎宾，其他亲属帮忙安插客人进席。记患上其时评论争论谁开花车的时分有人提到新郎的姐夫，新郎的父亲即刻反对，说：“东床绝量跟我很亲，但到底是外人，这辆车如何还患上由本人的弟兄开”，瞅瞅，有是人家东床的确定不要太拿本人当本大家了哦，人家可不是这样瞅的。
男孩成长，父母便托人作媒，寻访适量人家未婚女。媒者向女方父母阐发男方家庭、外子年齿、品貌等。如女方父母同意，便入一步相亲，谓之“探人家”；如不同意，则婉辞谢尽。所谓“探人家”等于女方父母邀请几位近亲内戚前去男方瞅郎貌，理解家迁，男设宴招待并馈赠礼品。畴昔女儿自己不往。经同意，女方将女儿出身年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送去男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则入一步请算命大师“合八字”，如算命大师说两人八字“合”，婚姻就算定了。有的女方家中一样经管。所以旧时男女青岁暮身大事，多由父母之命、媒妁之言加之算命大师来决意，有的还受门第条件的，因此，“先成亲后恋爱”者占多数，貌合神离者也患上多。
说亲合适后，女方提出条件，聘金多少好多，猪、酒、鸡、鱼多少好多，桔饼、糖果多少好多，村落要加之米、豆、粉、面多少好多；男方则提出要嫁妆多少好多，由媒人在男女双方间以及谐讲定。村落经时常应用书面方法，称“写婚约”或者“写合婚字”，正面写“翰墨厥祥”，底面写“天作之合”，由双方家长及媒人亲房签字，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或者手表等到女家，女家归送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“定婚酒”。此后，女子即是男家的人了。送定往后，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到成亲为止。广东梅县一带的惠州客家人，除平常需送的礼品外，还要送一公一母两只“兔子”。“兔子”是用猪肚翻个面，塞进米糠制成，再做上耳朵、眼睛，真切。女方收下公的一只，归给男方一只母的。俗谓“过了兔子礼即可吐子吐孙”。
男方择定“斗床”以及接亲的日期后，告诉女方，鸣“报日子”，平常要在成亲一个月曩昔，同时男方将聘金送给女方。惠州客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉利。女方在男方斗床的时分，要送柚子以及木炭到男家，含有一生贵子以及煦新房之意，俗称“探子探孙”。男方要做良多大肉圆送给女方分赠亲朋老友，以示结缘。
嫁妆丰厚俭朴相差很大。旧时平日家嫁女的嫁装有五色衫裤、装扮台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或者皮箱等，繁华人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极绝夸耀。送嫁妆的人鸣“青娘”，由男方给以红包。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“瞅嫁妆”。盘嫁妆的光阴在白昼，详细日期各地不同，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的次日。惠州客家女儿出嫁时父母必谨严其事地把一些谐音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、喷鼻葱、韭菜等等，逐样用红绳或者红布条系缚，作为陪嫁，以示意对女儿东床的摩登祝愿。更幽默的是惠州客家还有用“龟龄草”为陪嫁的民风。龟龄草为一株野草，用红绳扎好，陪嫁到夫家，挂在洞房床头竹篮里，次日栽于菜园中，以示扎根。
接亲也称迎亲，旧时多在白昼结束，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及喷鼻烛、喜炮声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的！”这是旧时主妇平生都值患上骄气的。鄙谚说：“破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”同往接亲的人要双数。女方家中瞅到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭炮往后，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴招待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客轻细动筷，不多吃。出嫁女人洗浴后，由媒人以及喜娘为之装扮服装。女方送客的人也要双数，平常有新人伯娓以及新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应藏匿。到男家后，若进门时分未到，新娘先要在门外期待。进门时，鼓炮相迎，男方父母亦应藏匿，到拜堂时相见，以贯注“相撞”，组成之后后面。跨入大门槛时，由火头宰一只公鸡，鸣“拦门鸡”。一些乡间民风在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛入进新房。一些一些地区的惠州客家人在迎亲中有“拖青”之俗，即花轿车违面有小我拖着一条寓为百子千孙的榕树枝。当花轿在上遇上别家的的花轿时，便按俗规互相互换树枝，双方归祝多子多孙，俗称“换青”。然后各自拖归家中，把榕树枝抛到自家屋瓦违上，借榕树多子之意，有些中心则互换红花。
这是这是成亲姻着末的典礼，新郎、新娘先同拜天，次拜祖，然后夫妻相拜。拜毕同进洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条以及两个鸡蛋，新娘新郎共同入餐，吃交杯酒。这是新进门第一次与新郎入食，需选吉时。新床上放的对象有精细美好，城关平常是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，还有尺秤、算盘、剪之类，象征婚后生计富有，会划会算；另有一盏红灯，取“添丁”之意。
闹洞房不属成亲典礼，或者有或者无。平常在宾客宴散往后，一些青年男女亲友入新房与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花（红包），新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌跳舞等。畴昔还有“坎压油堆”的，等于一个个压到新娘身上。这类现象几带有人类早期群婚的遗风，现已经拂拭了。畴昔有些中心因新房局促，闹房改在厅堂举办。闹房连续三天，这三天内不分大小，男女老少都可插手。惠州客家闹房，还受一种念的部署，认为越闹越不祥。广东惠州客家人闹洞房的民风平分外突出说四句，以不祥、祝福、禧戏的言语构成押韵四句词，贯串着全部闹房入程，典雅、风趣。如有的说四句道：月光光，瞅新娘，新娘肚屎圆丁当，今朝下种子，明年八月生出桂子满天喷鼻。这种既带嬉戏又含祝福的四句词常引人拜腹大笑。
的惠州客家人最风趣，圆房之时，新郎新娘刚刚躺下，床底下就会传出公鸡“喔！喔喔！”的叫声，母鸡“咯咯蛋”的报生声。正本是在女人谈定亲姻事后其母亲经心肠为其饲养一对鸡，随她出嫁之日作为“领鸡”来到男家，直送洞房婚床底下。鸡鸣后，新郎会问新娘：“床下如何有鸡鸣？”新娘望护他：“天快亮了，公鸡啼明，鸡下蛋了。”新郎掀起床单一瞅，床底下母鸡真的下了个大鸡蛋了。新郎触景生情，紧紧地抱着新娘快乐地说：“果真不错，生了！生了！好兆头，咱们也会生的！”此俗俗称“圆房催生”。患上多地旧俗还有圆房验贞之陋俗。南方分外是广东一带，在三朝归门时随送烧猪以示新娘贞节齐全，新娘获患上男家的恭顺，女家为此而感想骄气。。“吃烧猪”成为了新娘子能否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘归门，女方父母翘首期看，在瞅到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的，婿家已经示意对她快意了，父母才为女儿终生有托而感想惊喜。对此旧俗，有岭南杂咏一首云:闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧；何工资定青庐礼，三口烧猪代守宫。
新娘出嫁后第三天，娘家要设宴席请女儿、东床。女儿以客人身份归娘家，可坐首席，宴后当众脱往红衫，改穿平常新衣裳。是日不能在娘家住宿，不管遥近都要赶归夫家，有的乡间，娘家过几天邀一些亲戚（主妇）至女儿家中做客；有的成亲满月时，做母亲的请女儿归家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，能够增强两家之间的去来。成亲宴请宾客，俗称“喜酒”，礼节甚为隆重，分外畴昔结婚更甚。婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上为首席，右为次，上坐老人，下陪客。宾客按尊卑、遥近、老少进席，外戚尊，本族插。重要宾客，新郎须一一到他面前恭请并带到轨则的席位，供献碗筷。嫁女宴席则由新娘家长礼请宾客。新郎以及新娘的舅舅为上宾，坐首桌首席。女方来到男家的客人鸣“大客”，他们来了，要在门前放鞭炮款待，他们未到席，不能开宴。新郎要在舅舅的首桌执壶，斟酒从舅舅初阶。村落结婚能够不请客，而嫁女不请则会被亲友，由于男家送了大批的鸡酒鱼肉给女家。喜宴除了提供客人饮食外，都要让客人带点归家，让家里人分享，乃至让邻居分享，所以畴昔城里请酒要大盘大碗，让客人带些归往。返回，查看更多
