曹魏期间的婚俗、葬礼、称呼许昌的你晓得几个？‖曹魏言
婚礼是用一种轻纱盖正在新娘子的头上，到了夫家，新郎揭去轻纱，参见双亲即成婚。这种习俗可能源于平易近间，后来逐步风行于全社会。
葬礼是古代凶礼的一部门。中国很早就构成了一套繁琐的丧葬礼节，典范《周礼》《仪礼》《礼记》都有特地记录。
曹魏期间是我国汗青上生齿流动屡次的期间，客异乡之事因生齿流动也屡屡呈现，因而人们思乡的感情表示得出格强烈，归乡葬因此成为一种遍及性的现象。
曹魏期间薄葬之风的先导者，当首推魏武帝曹操。早正在建安十年（205年），就“令平易近不得复私仇，禁厚葬，皆一之于法”(《三国志·魏书·武帝纪》)。
为禁厚葬，曹操本人率先身体力行。建安二十三年（218年）六月，曹操为本人选定葬所，并说：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”(曹操《终令》)
据《三国志》记录，魏武帝曹操临终前放置后事时令曰：“全国尚未安靖，未得遵古也。葬毕，便除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉瑰宝。”(《三国志·魏书·武帝纪》)
正在《题识送终衣奁》一文中，曹操也说：“有不讳，随时以敛。金珥珠玉铜铁之物，一不得送。”(《曹操集》，中华书局2012年版)
曹操贵为魏王，临连衣服都不让换，更不要随葬物品，不许文臣武将“擅去职守”隆严惩丧，不只表示了曹操以国度为沉的胸襟，并且也充实显示了其时薄葬习俗的风行。
正在这一点上，魏文帝曹丕也效法其父，倡薄葬之风。鉴于汉代帝王陵墓被盗的教训，曹丕对本人后事的放置是，一要使陵墓荫蔽，二要薄葬。
黄初七年（226年），曹丕，“葬首阳陵，自殡及葬，皆以终制处置”。曹操、曹丕的率行薄葬，对皇族的丧葬风尚起到了很大的束缚感化。
称呼，一般是指人的名称以及口头或书面上对名称的称号。包罗姓名称呼、亲属称呼等。称呼能够固定人类社会的法、品级关系，也能够反映人的卑卑及其他特殊感情。因而，称呼和社会的法轨制、、风土风俗等都相关系。
汉献帝和曹皇后（曹操的二女儿曹节）所生的儿女应叫曹操为外祖父。因曹操被封为魏公，所以焦做平易近间效仿曹节儿女的叫法，把外祖父呼成“魏公”，把外祖母呼成“魏婆”，蔚然成俗，一曲风行到现在。
汉献帝被贬为山阳公后，山阳（今焦做）的老苍生改称皇上刘协为“大人”，改称皇后曹节为“佳丽”，卑他俩为父母，简呼其为“大”“美”。久而久之，平易近间通呼，卑父亲为“大”(三声)，卑母亲为“美”（四声）。曲到今天，焦做农村五十岁以上的儿女称号父母为“大”和“美”的，仍然触目皆是。
东汉末年，废立不竭，皇族孩子因其父被而受被害者不足为奇。汉献帝贬居后，为了子孙不再蒙受其害，成心对混合平辈孩子的父母是何人，让孩子称亲生父亲为“伯”、“叔”或“几大”。
