宁国古今婚俗之流变
婚俗是风俗的一部门，它受必然社会的、经济、文化的影响而呈现分歧的形态，既有传承性，也有渐变性；既有地区性，也有趋同性。清代后期，皖省表里客籍规模地移入宁国，致使宁国“土著少、客平易近多，五方杂处，风尚各殊”；解放以来，婚俗随时代的变化而有演变。正在此述之，以飨读者。
【纳采】男方父母托伐柯人送到女家提亲，照顾儿子的“庚帖”（用天干地支暗示的出生年月日时）、糖。女方父母看过男家后，才将女儿庚帖交男方。男方请算命先生“合八字”（庄村当地人称为“格八字”），看男女属相能否相克，多求男胜女；慎沉者到庙里抽签；或用喷鼻炉（衣箱）将女子庚帖压3天，如3日内男家无打破碗、吵嘴等不顺事，才算“合婚”（南极乡梅村人将女子庚帖放正在酒坛上，如坛内新酿米酒3日内不变酸，准予亲事）。结亲以门第洁白、子孙读书为上，商业、务农、手工业者次之。纳采、纳币均须启椟（即打开匣子）、焚喷鼻、鞠躬，行四拜礼。
【请期】男方请算命先生按两边生辰推算，选择吉日“过门”（多择双日，以“8”为多），用红纸写成期帖，遣伐柯人送到女家。两边起头筹备亲事：男方安插新房、预备两边办酒所需酒席、购买衣物，做“上轿红”，或到轿行租用“凤冠霞帔”、鼓乐彩轿；女家请匠人做嫁奁（盆、桶、箱、打扮盒等），嫁奁几多随家庭前提各别，多为4件、8件。胡乐一带女方以礼单开出所需礼品（16两制秤：8斗米、80斤肉和84元钱）和首饰、几套衣服。狮桥一带给女方每户至亲“垫萝礼”（两斤肉、两筒月饼、1斤红糖），有的处所过礼之物为猪肉2斤、挂面2斤、白糖1斤、饼子1筒。
【送娶】成婚前一天，男前张灯结彩，贴喜联，请亲朋乡邻帮手（有知客、帮厨、缝被条、担水劈柴、借碗凳、礼房管账、送亲催客等分工）；男家办“帮手酒”。请“福人婆”（指儿孙合座且夫妻原配的女性）铺床，将枣子、栗子置于被褥下，含“早立子”之意。新郎上坟祭祖，向先人禀乐成婚之事。部门地域请有福分的白叟正在新郎床上“暖房”或让男孩睡一夜。
成婚前一天，女家聘请送亲人、厨师、礼房先生等人帮手，先后办“帮手酒”、正酒；亲朋前来送礼，俗称“添箱”。有文化的女家贴“迨其吉兮谷我士女，式相好矣宜尔室家”春联（或“丹凤鸣锵奏，黄莺出谷飞”），横批曰“出阁之喜”。正在胡乐女家也贴喜联、挂灯笼；南极乡梅村的女子筹算婚后“两端住”，女家才贴出喜联。姚高、庄村等地女家一般不贴春联。
送娶之日，姑妈帮新娘打扮服装，穿上男方送来的“上轿红”，正在簸箕上母女抱哭（有眷恋娘家和哭发之意），母亲向女儿交待一些正在婆家做媳妇的老实。菠箕中摆一方凳，新娘登上，由其兄（弟）背至堂前，朝先祖像焚喷鼻礼拜，名曰“辞祖”（有的女子正在出嫁前一天上坟“辞祖”）。之后新娘向长辈磕头，受“礼”。
男方彩轿发至女家，谓之“过轿”。男方为书喷鼻家世者，正在轿上贴上联，让女家对下联。接亲人将礼品交女方伐柯人清点，礼品办齐才被请进门吃瓜子、糖果（正在庄村，接亲人被放置坐正在堂屋左边）。为了“不带走娘家尘埃”（尘埃比方财气），新娘由其兄（弟）背上轿，新娘不得回望娘家衡宇。女家给轿夫“上轿礼”、放双响，轿子启程，谓之“发亲”。新娘上轿后，家里当即将梳洗的水泼于门外（有“嫁出的姑娘如泼出的水”之意）,将大门关上。
新娘乘4人抬的轿，伐柯人乘2人抬的轿，豪阔的男方还让送亲者坐小轿。送送新娘皆需4位姑娘，男方带来的鼓乐队敲大锣7响，祖上有做大官的则敲大锣13响，当地人用“三响冲”。新娘兄弟伴同送亲人“押轿”（有的半回家），送亲人当天不正在男家歇夜。行轿途中安息，均用菠箕垫轿脚；有人拦轿，则撒糖果、瓜子对付。即便知县遇着凤冠霞帔的新娘也得让道，人们很卑沉女子终身中最荣耀的一天。接亲人遇村口、桥、岔口、等，放鞭炮驱邪；即使绕弯也力图顺水行至婆家，以图成功。
【拜堂入房】男方听见接亲人放过双响，即知彩轿将归，也放双响驱逐，让轿落正在菠箕上，给轿夫“下轿礼”，焚喷鼻开轿门，用茶叶、米以谢“轿神”。
湖北籍人、安庆籍人、当地人习俗：用两块青布袋轮换铺，让新娘踏入，有“一代传一代”之意。至喷鼻案前，新郎坐左，新娘立左，正在司仪的掌管下，一拜六合，二拜高堂，夫妻对拜，后入洞房。当地人先让新人到祠拜亲，再踏麻袋抵家。
司仪放置人给新娘打洗脸水、让一对新人吃“枣子茶”和“交杯酒”。“送房”时，新郎手棒一对红蜡烛，两名送亲姑娘或童男童女扶新娘踏布袋步入洞房，他人喊四句吉利语道贺。正在胡乐、庄村、青龙等地，新人入洞房时抢占床的左端（大边），以图日后当家做从。新郎用秤杆挑去新娘头上的“蒙头红”，意味新人碰头、称心如意。胡乐一带请“福人公”（或称理事人，由儿孙合座且夫妻原配的男性充当）挑去“蒙头红”。
是日，男家正式办酒款待宾客，分批次开酒菜，首请送亲人用餐，零丁为一桌，新郎的舅舅坐上方。席间，人们尽情喝酒吃菜，汤圆上桌时即放双响，一对新人正在司仪的引领下逐桌向宾客敬酒，宾客则祝新人白头偕老、幸福完竣。新人敬过酒后，客人才可吃汤圆。湖北人沉午餐，其他籍贯人则沉晚餐。
【闹新房】饭后一般亲友即回家，至亲则留下加入当晚的“闹房酒”。届时联桌摆菜，一对新人坐上席，平辈坐两边，新郎的表兄弟轮流向新人敬酒，请新娘点烟；常有行酒令、豁拳者，甚为热闹。有人临场编说吉利语，如“桌上一对蜡，风吹两边搭。本年吃喜酒，来岁抱娃娃”，每说一句，世人以“喜呀”等衬词喝彩。
“”前，各地时兴闹新房，有的长达三四天。新郎的表兄弟甚为活跃，逗笑新人或向新人要糖要烟；“闹房无大小”，要新郎取新娘亲嘴，包梅村以至有公爹称号新娘为大嫂者。“闹新房”后，新娘将嫁奁的钥匙交给婆婆。胡乐等地找一对童男童女正在子孙桶内解小便，用先放入桶内的枣子、花生答谢这对孺子（正在南极乡梅村，桶内的五喷鼻蛋、花生任人抢取）。夜晚新人寝息，有功德者躲正在窗外，偷看新人的谈笑行为，以资日后谈笑。也有事后潜入洞房偷出新人衣服后，次日让成年须眉扮一对新人，一孩童扮麒麟，演《麒麟送子》戏，以祝福新人早得贵子。
湖北籍人新婚第二天晚上开“拜客酒”，新娘将自带的茶食果品摆出，泡上喷鼻茶，由公婆请来族长、至亲入坐，按条理请长辈受拜，长辈赠红纸包、礼鞋；平辈亲友有以假纸包开打趣者。新娘由妯娌伴随，前去男家祖坟祭拜，谓之“认祖”。待帮手人还过碗筷桌凳后，再办“谢忙酒”、“谢媒酒”。
【回门】新婚第三天，新娘正在丈夫的伴随下回娘家，谓之“回门”，岳父母置酒款待新婿，内兄弟奉陪。新人吃过午饭后回家，不然有“空屋”之嫌。口岸、胡乐、庄村等地，新婚第，新娘被兄弟接回住10天，谓之“接住九”，后由新郎接回。正在南极乡梅村，娘家人带米、菜到新娘家办“三朝酒”，男方长辈也来送礼吃酒。
童养媳旧时穷鬼家因无力扶养，将童年女孩许取报酬妻，因年小不克不及举行亲事，故养活正在男家，一般比须眉大五六岁。待女孩长至十六岁，便“圆房”（成婚）。童养媳多半处境惨痛，吃不饱、穿不暖，公婆和丈夫，以至被卖给他人。如男青年生病，为图早愈，遂正在病期成婚，谓之“冲喜”；如遇公（婆）病沉，还得赶正在公（婆）归天前取丈夫“当棺拜堂”。有的佳耦几年不孕，可抱养他人的女孩，名曰“压子”。
寡妇改嫁旧时寡妇改嫁倍受，认为有失贞操。遭到原婆家各类、，连各类礼节也被拔除：从小门出嫁、不坐轿、不放双响、不请客、不准过桥，黄昏时从旁门进入新的婆家。有人隐讳寡妇过门前，怕踩门前草木，正在门前放一扫帚；有的寡妇正在原婆家脱去一只鞋到新的婆家；胡乐一带娶亲后请“接龙”，认为寡妇糟塌了龙脉。有的被原公婆转卖他人，如不从则施行抢亲。旧时梅林、青龙、承平等地有大户抢寡妇的现象。
招婿有女无儿户，为传接代、承继家业，大都将兄弟之子招为继子，少数招婿为子（旧称“入赘”）。正在胡乐，应招为婿者也坐轿。大都入赘者受人蔑视，从妻姓，被称为“倒插门”，有“好铁不打钉，好男不招亲”之说。特别正在岳父母后，女方叔伯多赐与，无法承家业，以至被赶出。也有多后代的妇女去丈夫，获得族的同意招夫以养后代；也有老年丧子，将媳妇留正在家里招亲。
换亲两家须眉因家贫无力娶妻，又均有姐妹未嫁，则交换成亲。这种婚姻多不遂愿，为之哭闹者甚多，有的以抗婚。解放前庄村、姚高、青龙、承平等地有换亲现象，正在仙霞较少。
指腹为婚两家父母年青时相好，功德者则指腹约为亲家。如能巧合，一家生男，一家生女，则长大后成亲。此俗正在解放后绝迹。
表亲70年代以前，部门地域有表亲成婚。后因法令近亲成婚，人们逐步认识到表亲的儿女常有先天缺陷，故此俗为人所弃。
【订亲】解放后，婚姻无须父母之命、媒人之言，没有合婚、纳采法式，婚俗有较大简化、改良。青年男女多正在出产、工做和日常交往中接触领会（少数经人引见了解），爱情，发生爱慕豪情后奉告两边父母。五六十年代，姑娘选择夫婿多为国度干部、大夫、司机、厂矿职工等有固定工资者，其次选择经商者、手工业者；七十年代看中现役甲士；八十年代看中有“铁饭碗”的大中专结业生和国营企业职工；九十年代当前，收入不变者皆可，不只选择城镇户口。
女方亲眷到男方看家，男方父母包给姑娘“碰头礼”（礼币数目含“8”或“6”）。确定婚姻关系后，男方请长辈或伐柯人到女家送日期和彩礼（办酒所需的钱款、猪肉、月饼、糕点等）。
【备婚】婚期确定后两边即预备亲事。男方为新娘出资购买嫁奁，前提好的女家另配嫁奁。随时代成长和经济前提的逐渐改善，选做嫁奁的除衣被外还有时髦物品，如：六七十年代，以“三转一响”（缝纫机、自行车、手表、收音机）为时髦嫁奁，十年代以电视机、洗衣机、电冰箱为佳，2000年后城区女家要求男方购买一套商品房，2010年后经济前提好的男家除必备家用电器外，还购买一套商品房、一辆小型汽车，家道宽裕的女家也将小型汽车以至商品房做为配送嫁奁。六七十年代，女家将麻饼送到亲朋家，告诉办喜事日期，亲朋家即预备贺礼，有“吃了饼，套了颈”之说。2000年后将办喜事的人家打德律风、发送消息，奉告亲朋届时前来吃酒。
【送娶】婚嫁之日，新人皆着新衣（九十年代后，新郎穿西服、戴礼花，新娘穿婚纱；2010年后时兴中式衣服）。接亲人正在新郎的陪同下来到女家，女家关起大门，让接亲人从门缝塞进“红纸包”，两边“僵持”（旨正在制制热闹氛围，显示男方垂头接媳妇之意）许久，女家才开门将接亲人让进屋里，接亲人即脱手绑嫁奁（衣箱上放被条、水瓶、打扮盒，嫁奁上插有柏枝和染红的、花生。80年代后以车结亲，则将嫁奁拆入车厢内）。
发亲时辰一到，新娘由兄弟（叔伯）背出，新娘仍不得回头看娘家。因时代和经济前提的分歧，送亲的出行体例也分歧：七十年代以前，新娘去世人的伴随下徒步走到婆家；十年代则乘三轮车、农用运输车或农村客运班车行至婆家（八十年代城里一度实行自行车送亲），城区男家借用单元公车结亲；2000年后私人车、出租车增加，男家一般请接亲。途中偶有拦人则以烟糖打发。遇街坊、村口，则放鞭炮以示人。有的请人摄录接亲过程、拍摄喜庆排场。
送亲人到男家即被送进厅堂品茗吃果，新娘由新郎背进客堂，当时有人喷洒礼花。随即由男方姑妈（或当地中老年妇女一人）为新娘打洗脸水。新郎的父母危坐客堂上方，接管新娘的叩拜，新娘称号“爸妈”后，公婆赠取“改口费”（礼币）。司仪让一对新人喝“交杯茶”（内有枣子，寄意早生儿子）。
男女方均正在家办酒菜款待亲朋、答谢帮手者。2000年当前，多半由男方出资正在饭馆办酒菜，女方的亲朋也来赴宴，其礼金归女方收纳。招婿之家同样设酒菜款待客人。
【婚礼】“”期间，闹房习俗渐少，开“新娘欢送会”：桌子相联，宾客围桌而坐，新人坐上方，桌上摆放花生、糖果、瓜子，正在司仪的住持下让一对新人《毛语录》，唱“歌曲”，引见爱情颠末。“”之后，闹房一习绝迹，亲朋以打牌、打麻将取乐。2000年当前，男家请婚庆公司（或酒店方代表）掌管婚礼，请老友（长辈）做证婚人，其间播放事先的反映新人爱情履历的幻灯片；有的婚庆公司以灯光、声响安插场景，设置抢答题，营制热闹氛围，或令新人着唐拆，播放古典乐曲、行汉唐礼节，以显文化气味。
【回门】“”后更正在婚礼的次日“回门”，新娘携丈夫回娘家，岳父母置酒款待新婿，内兄弟奉陪。新人当日回到自家住宿，不然有“空屋”之嫌。新娘正在家招亲的，新婚次日新娘随丈夫前往参见公婆。
1950年5月我国第一部《婚姻法》公布，确立一夫一妻制，拔除一夫多妻制，沉婚，由此，纳妾、童养媳、换亲、指腹婚、典妻、冥婚等正在社会上绝迹，倡导婚姻自从，男女均可自动逃求恋爱。人们对招女婿、寡妇改嫁予以平等对待。男女再婚不受蔑视，但礼节尚简，一般不收礼、不放双响、不举行送亲典礼，仅小范畴办酒款待亲朋，以示成婚。
