婚礼致辞之蒙古族文化中的婚礼习俗
婚礼致辞之蒙古族文化中的婚礼习俗_英语_小学教育_教育专区。蒙古族文化中的婚礼习俗 鄂尔多斯，一代天骄成吉思汗魂灵的处所，这里的一切都 带着奥秘的色彩和奇异的。鄂尔多斯婚礼，是蒙古族婚礼形式 中最为出色的一个，它源起于古代蒙古，构成于蒙元期间，最早可
蒙古族文化中的婚礼习俗 鄂尔多斯，一代天骄成吉思汗魂灵的处所，这里的一切都 带着奥秘的色彩和奇异的。鄂尔多斯婚礼，是蒙古族婚礼形式 中最为出色的一个，它源起于古代蒙古，构成于蒙元期间，最早可 逃溯到一文 摘:蒙古族文化中的婚礼习俗)、歌舞化的风俗文化现象。 保守鄂尔多斯婚礼能够长达三天三夜，此中有佩弓娶亲、拦门 送婿、献羊祝酒、求名问庚、卸羊脖子、分发出嫁、母亲祝愿、抢 帽子、圣火洗礼、跪拜公婆、翻开面纱、新娘敬茶等一系列特定的 典礼法式。 大型原创平易近族跳舞诗《鄂尔多斯婚礼》恰以此为创做源泉，把 鄂尔多斯婚礼这种文化现象加工提炼并搬上了舞台。它是一次视觉 的盛宴，凸起地反映了鄂尔多斯丰硕长久的文化保守，正在连续串的 劲歌热舞中，把不雅众不盲目地带入到蒙古族人平易近的糊口形态中。这 台表演由鄂尔多斯平易近族歌剧院创做而成，它由序曲《日、月、光》 《祈缘》 《送婿》《沙浴》《惜别》《婚庆》 和尾声 《天、地、人》 等八个篇章构成。这台剧目曾荣获 2005-2006 年度国度舞台艺术精 品工程“精品提名剧目”称号，2010 年度获文华大出格并被不竭 地搬演到舞台上。能获得如斯殊荣，脚以看出这部跳舞诗篇的分量 和魅力之大。这部跳舞诗画把保守的鄂尔多斯婚礼取丰硕多彩的平易近 间文化融为一体，极尽描摹地展示出了鄂尔多斯深挚奇特、灿艳多 姿的文化底蕴。 序——《日、月、光》 这是一个蔚为宏伟的起始篇章，音乐响起，大幕拉开，意味蒙 前人抱负取但愿的金色马鞍映入眼皮。亲人们弹洒着纯洁的马奶酒， 巫师们挥舞着金色的萨满鼓，紧接着从舞台的前方，斑斓的新娘和 俊秀的新郎呈现了。他们身着蒙族保守服饰，手牵手一路向后台走 去，他们的程序果断而无力，伴跟着肩部发抖手臂向远处延长，生 动抽象地表达出了他们英怯曲爽的性格。这对新人踏着铺满鲜花， 萨满祝愿的吉利之，即将步入灿烂的婚姻。这是开首的引子， 大气隆沉地编排为整部做品开了一个好头。 篇章二——《送婿》 这一篇章构想得极为巧妙。一起头，舞台上便呈现了一个小蒙 古帐房，只见一女子正在帐房中掀帘而舞，之后，又从旁边走出四个 女子，她们一同舞动，脸上弥漫着喜悦之情，她们的动做干脆麻溜， 连着的几个硬肩动做表示出姑娘们活跃美丽的性格特征。此时，男 方小伙子们出场了，之后能说会道的男方伴郎和舌粲莲花的女方伴 娘们一同群舞，须眉以碎抖肩和大幅度的蹲裆步为从，女子取之呼 应而舞，最终女方翻开门帘，恭请新郎走进了新娘家。这一段可谓 妙趣横生，动感的音乐和诙谐滑稽的跳舞形式给不雅众留下了深刻的 印象。 篇章三——《沙浴》 音乐响起，伴跟着舞台灯光的渐明，斑斓的新娘阿茹罕坐正在一 个庞大的纱布后边梳洗头发。此时的气象唯美宏伟，巨型的纱布上 映托着斑斓的戈壁气象，配上舞台后方一排少女的身姿，简曲难以 用言语描述其时的画面。正在这一篇章中，所有的一切都以金色为基 调，金色的戈壁，犹如似玉的女性侧卧正在广宽的大地上，是那 样的斑斓取诱人。 篇章四——《惜别》 这一部门，讲述了一段浓浓的母女情。伴跟着一曲《送亲歌》， 一束定点光聚焦正在母女身上，阿茹罕坐正在地上仰望着妈妈，此时的 妈妈张开了双臂想最初再好好抱抱女儿。紧接着送亲队出场，氛围 一会儿欢闹非常，刚穿上新拆的女儿被新郎抱上了马鞍。此时送亲 队以手拉缰绳取代骑马的现实操做，既简约又抽象，很好地表示出 跳舞这一艺术门类的奇特之处。 篇章五——《婚庆》 这该当是整场表演中最为灿烂精明标一个舞段，规模弘大，场 景宏伟，让人目不暇接。由六个吹着军号的乐手拉响了这个昌大的 婚礼序幕。之后，斑斓的舞者从不雅众席侧门走出，并为远方来的客 人献上最纯洁严肃的哈达。此时音乐随即从严肃肃穆跳入了愉快热 烈，舞台上，新人的亲戚伴侣两两而舞。随后，这对新人从高台走 了下来，他们踏着一排金黄纯洁、意味幸福的马鞍走来。 这一部门，编导设想了多种的蒙古族保守跳舞，例如须眉愉快 动感的筷子群舞以及女子肃静严厉美丽的盅碗舞，还有摆巾踏步的安代 舞等等，舞动时，舞者们时而对歌时而用眼神传达出欣喜之情，形 成了昌大的狂欢排场，舞者把对美的逃求阐扬到了极致。编导对于 细节的捕获，为不雅众勾勒出了蒙前人平易近积极昂扬、热情曲爽的糊口 立场和风貌。 尾声——《天、地、人》 这是整部做品的收尾之笔，整个篇章以草原上的五畜为从，可 爱的羊群，憨厚的黄牛，还有傲慢的雄鹰……舞者用奇特的肢体语 言活泼抽象地描画出了绿色草原上壮阔的天然景不雅，充满朝气和活 力的小动物们，它们和牧平易近们一同成长。湛蓝的天空下，草原一派 欣欣茂发的气象，这里，就是牧平易近子子孙孙繁殖生息的处所。这个 舞段和序《日、月、火》交相辉映，使得整部做品布局慎密，并正在 天然跟尾中收尾。 能够看出，此做品是饱含深刻文化内涵的跳舞诗做，取日常平凡所 旁不雅舞剧的最大分歧，即是编导对于跳舞情节的淡化，整台表演以 新娘阿茹罕取新郎阿都沁夫的婚礼进展为从线，没有过多戏剧化冲 突，从而把鄂尔多斯的风俗糊口凸起地展示正在不雅众面前。 从跳舞的形式上来看，整台做品给人留下的第一印象即是 ”富丽” 二字。起首要拆，整台做品下来，每一章节的服拆都有好几种， 不只颜色鲜艳亮丽并且精美华美。例如《沙浴》篇章中舞者们同一 的金色大摆裙，以及正在 “ 婚庆 ”中样式繁多、格式奇特的平易近族服饰等。 其次再说道具，这该当算是整台做品的点睛之笔，各式平易近族道具正在 编导的设想下强调变型，这对各个章节从题地凸显起了环节感化。 好比，开场时，舞台后方巨型的金色马鞍的设想，加之严肃雄浑的 音乐，排场可谓声势浩荡，给不雅众以强烈的视觉冲击。此外，巨型 敖包的设想，还有第五章《婚庆》中舞台上方吊着的富丽灯饰，好 一派金碧灿烂的气象。加之舞者手中拿的筷子和盅碗，这些蒙古族 典型的文化符号大大地强化了跳舞的平易近族性，正在整个跳舞的抚玩过 程中，不雅众会感应阵阵浓重的平易近族气味劈面而来。 从跳舞编排来看，编导充实地挖掘了蒙族跳舞的感情、形态及 命运的体例，分歧的篇章按照分歧人物的情感变化，设想出分歧的 动做。如第五章节《婚庆》，这个部门为不雅众呈现了多种保守的代 表性蒙族舞 ，内容丰硕，舞者们以大群舞为从，衬托出“婚礼现场” 的狂欢空气。此外，编导不固执于本土跳舞的根基动律和气概，并 当令地正在此中插手了很多现代动做元素，例如正在第三篇章中，此中 的部门，音乐动感腾跃，肢体动做幅度极大，可谓张力十脚， 此时，舞者的魂灵似乎取天相接，取地相连。再如尾声部门，穿戴 奇拆异服的小“动物”们，眉飞色舞地舞解缆姿的排场，此时的动做 已超越了蒙古族人平易近无限的舞姿表达，更多是以现代体例对大天然 的描绘取描绘。 《鄂尔多斯婚礼》不只向大师展示出了蒙古族婚礼的奢华取隆 沉，并且传送出具有百年文化积淀的草原文化风貌。
