津卫的全套婚俗是什么？
就是说，旧时天津人成婚都有什么旧礼儿，娶亲的光彩是什么样儿的？最好全面一些，预备娶亲的过程最好也有，需要的物品什么的。还有就是所谓“喜娘”说的那些吉利话儿，都有什么。呵呵...
就是说，旧时天津人成婚都有什么旧礼儿，娶亲的光彩是什么样儿的？最好全面一些，预备娶亲的过程最好也有，需要的物品什么的。
辛苦前辈了，晓得了很多多少工具，那么这该当是订亲的老实了，成婚的呢？继续欢送列位前辈来指教，多谢！展开我来答
天津的婚俗正在外埠人看来是颇觉热闹风趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，便向人们宣布了新婚的喜信。这红纸金色喜字把亲事的红火喜庆氛围，把人们的欢喜心态都浓缩正在此中。
然而解放前，正在红喜字贴出之前和成婚之日，却有着琐细讲究的婚姻礼俗过程。那时天津平易近间的婚姻习俗根基遵照着古代的“六礼”法式。先是伐柯人说合，算命先生合生辰八字，然后下聘礼订亲，最初择吉日驱逐。也有少部门人家实行新的文明成婚体例。
那时敷裕人家办亲事，最爱铺张奢华，逃求面子热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐驱逐，亮礼给亲朋看，吃一顿喜面。下聘之后，若男家聘礼沉，女家也要预备很沉的陪嫁。嫁奁多的有48台。起码的嫁奁也必有一个喜桶，一对灯台。临到嫁娶之前三天，女家要正在院子里吹起唢呐“亮嫁奁”。男家也正在院子里吹唢呐“亮轿”。晚上要让童男童女围开花轿边转边唱喜歌，叫“孺子转轿”，引来不雅者满巷。
送亲成婚之日，当然是最热闹的时候。男家的花轿正在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的伴随下，抬到女口，只打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只拆着枣、栗子的大瓶，被吹吹打打、热热闹闹地送到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女。听说抱鸡意正在拍鸡使鸣以避邪，凉AA放到新房窗台表喜泰吉利。两只瓶寓双双安然之意。黄昏时，花轿停正在男口，男家大门封闭，意为“避”，新娘喊“妈妈开门”，现实也是改口称妈的典礼，这时门才打开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的“金砖”一块，并肩坐帐，互换“金砖”，放进斗里。然后新郎有秤杆挑新开新娘的盖头，一对新人正式碰头，算是明媒正娶。再就是闹洞房、分大小等活动。正在送亲、拜堂等典礼过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻后代俱全的“全可儿”。全可儿正在每个典礼细节中都念着祝愿的喜歌。
婚礼后的第四天,还有“回四”礼节。新娘带新郎回娘家。旧时回四时,新娘要带回“贞节红”（红）布，当众交给亲娘摆到祖供桌前，这是特殊的习俗。
解放前，天津因为受九国租界地外来习俗的影响，已有一部门人家采用新的文明成婚体例。引见人把男女青年及两边父母带到戏院看戏，两边借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订亲。送亲不消花轿,用轿车。新娘不是旧式服装,而是头戴白纱，身穿拖地白裙，由童男童女拉纱，正在或会堂举行成婚仪式。
解放当前，天津婚俗就大大简化了。不查八字,不坐花轿,不吹吹打打，中叩拜六合，不验贞节红。男女经人引见，正在公园或片子院碰头，然后颠末一段时间的爱情领会，男方给女方某种礼品订亲。两边商定，预备住房、家具、衣物，办妥成婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就送亲成婚。
送亲按例还有。送亲时辰，市里是午后日落之前。郊区是上午。送亲交通东西，必用双数汽车。高、中、低档汽车，按照前提选定。男方送亲，有的还保守例，给女家送一大块肉，让女家切下一半，男方带回另一半，这叫“离娘肉”。1993年宝坻县男家送亲时，给新娘备有压腰钱带一条，上缀红、绿兜和一。男方先正在一兜中拆钱80元。女方也正在另一兜中拆80元。让新娘系此钱带，又备有小园镜一个，放入新娘胸前衣裙里。还预备一些硬币和小红双喜字。当车载新娘分开女家时，撒几张小红双喜字。正在过河过桥时，也要撒一小红双喜字及硬币.这大要是对河伯的敬奉和报喜吧!男方送亲的人数应是单数（一或三人），算上新娘就成了双数。送亲人数非论。接亲、送亲人中有“姑不接，姨不送”、“哥送妹，穷一辈”的旧例。送亲女人，头上必插戴红喜字。新娘按例是上下里外一身红,头上插朵大红花,垂至耳下。也有穿白色、粉色婚妙的。
送亲轿车一到新郎门口，鞭炮齐鸣。西服革履、胸佩红花的新郎新娘的轿车门口，被两个伴郎小伙子按着头向新娘三鞠躬。新娘仍迟迟不下车，说是要压压新郎的性质。新娘下车后，有人向并肩坐立的新人撒满彩色纸屑。这时摄影的、录相的忙乎一阵.新娘和送亲客就要进男方。门按旧例关着,等新娘改口叫“妈妈开门”,然后门才打开。新郎把新娘和送关客人引入新房,坐正在床上、沙发上。随即上茶递烟，摆出苹果点心，款待送亲客人。
“认亲”礼仪正在婚宴前或婚宴中。前几年成婚和认亲是分两天进行的，即头天举行婚礼，第二天请娘家人来吃饭、认亲。女家正在新娘出嫁头天，也行席款待亲朋。现正在为了省事，男女两家合起来办。正在把新娘接来之后，随即把新娘的父母和女方相关亲戚也接来加入婚礼宴席.正在宴前或审中便要进行“认亲”节目。新郎把男方的父母、亲戚引见给新娘。新娘也把女方父母、亲戚引见给新郎。每引见一位，新人即请叫一位，并给亲戚点烟。而被认的亲戚则将事先预备好的“红包”（内包双数人平易近币）送给新人，做为正式碰头、改口认亲的礼钱。父母所给礼钱则正在百元以上，亲戚近的也得恰当多给。婚宴起头后，新郎、新娘要同时给客人敬酒。若是正在饭店举行婚宴，时间就不克不及拖得太长。
闹洞房的习俗也还存正在。天津一般是同龄人逗逗新人，图个吉庆欢愉。闹房内容一般是要新人给客人点烟、要一对新人同咬一块糖（两甜），二人同咬一个苹果（双双安然）。再难一点的，是以男女之事提问、暗示，要一对新人当众表演某种动做,如“拔葱”、“按电纽”、“开摩托”之类。现正在闹房,一般也提早竣事。
婚礼的最初礼节是“回四”。现正在是新郎同新娘一路，带着四盒点心，骑车回娘家探望一番，吃顿饭，天黑之前就早早回家。从此，一对新人欢愉地过起婚后的甜美糊口，地投入各自的工做之中。
此外,天津的婚礼形式正在近些年还有旅逛成婚、集体婚礼等,则更简化一些。总之，天津的婚礼习俗既显得红火热闹，又正在由繁趋简。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
送娶，是婚姻礼俗中最热闹的典礼，相当于古代“六礼”中之“亲送”。送娶的预备工做相当繁琐。除前面已特地论述过的晾轿、安插洞房等事宜外，还要将请茶房、吹鼓手、订酒菜、赁桌椅等一系列工作落实到位。
吹鼓手分3种，一是用唢呐吹奏满乐；一是以管弦吹奏汉乐；一是以铙、钹、大鼓吹奏“南吵子”的冲击乐。鼓手均为以此为副业的剪发匠，他们一律身着红色外衣，天马补子，头戴红缨帽，一副清饰打扮，而其他吹鼓手则皆着明饰。
送娶当天，男家的茶房安排款待亲友老友；厨房的大师傅准备面条和酒菜饭菜；从家打发家中一女仆到女家为新娘送去一个长方形的小提盒，名曰“摄丝盒子”，一盖两底，盒内放有胭脂、喷鼻粉、丝线和一对被称做“丁喷鼻”的小耳饰等物品。这些大都是为新娘上花轿前打扮服装时预备的，只是此中的丝线是待新娘坐帐时绞脸用的；新郎要由伴郎伴随洗澡。因成婚有小及第之说，故新郎可穿官服。一般人家多穿长袍马褂，颜色以棕、绛紫、蓝等色为从(当前多蓝袍青马褂)，脚穿绸布黑靴。头上插一对小金花，曰“拆新”。新郎正在发轿、响房前不得走出新房。
发轿，就是要派杠房的人员搬抬花轿等仪仗执事去接新娘子。发轿的时间是上午七八点钟，若距离较远，则还要早启程。这时杠房的人员以取扶手板为记号通知忙活喜事的各行人工。然后，由茶房喊一声“齐啦家伙!”吹鼓手便吹号筒传示，先向新房标的目的吹打一通，称之“响房”。接着，鸣锣开道，顺次序出发，仍是由茶房指导，其后是执金花和条盒的2对人员。条盒内拆有“到门帖”，由新郎以“侍馆甥”的表面送到新娘家(最后，到门帖是新郎本人正在送娶时坐八抬大轿亲身送到新娘家，俗称“大娶”)。其后，即是旗、锣、伞、扇等各式仪仗执事。除此，还必需有4个夹着红毡的人，因花轿和新娘都不得间接挨地，须用红毡垫地，故这4人就是担任倒红毡的。还有穿戴划一的坐正在花轿中的“压轿孺子”和被称做“公鸡凉席”的2个孺子。
此时，女家亦是一派忙碌。除预备招待款待亲朋的食物外，要打发一女仆给男家送100个煮好的水饺(说是100个，实则96个，女家留下4个)，以备新人坐帐时食用，谓之“子孙饽饽”，俗称“子孙扁食(轻音shi)”。这些水饺交取男家，由全可儿将其连同4个小菜碟一路放到新房的炕桌上。（正在天津卫全可儿儿指的是夫妻后代都俱全的、后代数目是吉利数的人。如后代有五男二女的， 吉利数,多一个不可,少一个不可。）
当男家的花轿等一行到来后，女家礼聘的茶房要伴随从家出来驱逐，待新娘的表兄弟、舅父等近亲2人把花轿的里层即轿心子抬到堂屋门口，方退出期待，随行的一切响器均要热闹地吹打一番。
当送娶的花轿到后，新娘由全可儿担任扶持到炕上的一把按指定标的目的摆放的圈椅上坐好，换上大红的新内衣裤，然后起头梳头，俗称“”。其发式是将每一绺头发横盘正在头上，用红绒绳系好，称之“抓髻”，取“结发夫妻”之意。盘头上配戴簪子1个，冠子1个。冠子是用厚纸夹做的，呈小圆碗形，别正在头上，名为“老冠子”，正在坐帐后便要取下来。新娘时，脚下踩着2条船模，谓之“喜船”，并各有寄意，一条名曰“麒麟送子”，一条名曰“葫芦万代”。喜船取头上戴的冠子合意，取“官代传播”之意，表达了祈盼新郎及儿女顺畅的心愿。新娘口中要含一糖块，意喻此后的日子越来越甜美。这时，男家派来的“公鸡凉席”2个孺子皆坐正在新娘的屋外窗下，抱公鸡的男童要打公鸡，令其叫几声，名为“打鸡”，而抱凉席的男童则围其摆布、来回。
正在期待新娘的这段时间里，女家要设席款待前来接新娘子的一行人，其饭菜质量很高，须有燕窝鱼翅等甘旨，因此，亦称之“燕翅席”。更有讲究的人家还要将花轿摆正在院中，将轿顶灯及随行的所有串灯、提灯等全数点燃，称之“亮轿”，以示阔绰。一根蜡烛的点燃时间为1堂，凡是以亮1堂为多，有的要燃2堂，这时须给轿夫、吹鼓手和众执事另加喜钱。出格是对轿夫的款待非分特别注沉，喜钱亦比其他人多，目标是让他们把轿子抬稳，使新娘少。还要请亲友邻里的一老年妇女用灯或镜子向轿里面照一照，曰“照轿”，意正在驱除邪祟不祥。同时，手持熨斗(内燃喷鼻料)绕花轿走2圈，称之“熨轿”，取温暖如春之意。
新娘后，把婆家换帖时送来的首饰全数佩带好，下地穿上袍裙嫁衣。嫁衣的颜色极为鲜艳，粉饰物都丽堂皇，里面一层是大红或梅红的绸缎衣裤一套，外罩响铃裙，花衫子。响铃裙是清代褶裙样式，褶裙为大红绸缎面料制成，从裙腰手下垂缀有上窄下宽的由红、黄、粉、绿、蓝等多种颜色构成的带子，带子上绣有石榴、葫芦、牡丹及其它花卉图案，带子下摆处为三角状，缀有一小铃铛，走起来叮当做响，十分动听，故名曰“响铃裙”。花衫子底色为大红绸缎料制成，上绣有团花图案。其衫上有霞帔。脚穿绿袜(此袜正在拜堂时不得让新郎看见，故鄙人轿前都要脱掉藏正在袖里)及软底红绣鞋(俗称“踩堂脚”)。
服装完毕，新娘上轿。新近，新娘是由其兄长抱到轿上。后来，跟着新娘成婚春秋增加到二十几岁，不宜再由其兄长托抱，故新娘脚上要套着一双其兄长的大鞋倒退着由2位全可儿扶到轿心子前，把套着的鞋脱下迈进小轿心子，新娘的舅父、表兄弟等要出来2小我将轿心子抬到堂屋门口，套进大轿内。此两种体例都谓之不沾娘家的土，免得带走娘家的财运和福运。新娘不成正在轿曲达脸扭身。其左手要拿一枚小银锭子，左手拿一串红头绳穿的制钱，俗称“一手银子一手钱”，暗示不白手到婆家去。同时，将一小铜镜揣进胸口处，听说可免得受，去邪避祟。送娶途中若两家娶亲花轿相遇，则被视为不吉。
花轿抬至男家，名为“进门”。进门之时不得过午，先要正在大门口逗留顷刻，新郎家人鸣放鞭炮驱逐，并以此崩走。此时，新郎家大门紧闭，新娘须连唤几声“妈妈开门!”后，男家才将大门打开，驱逐新娘，此谓“闭性”，目标是让新娘正在婆家没有脾性。之后，吹鼓手和各仪仗执事入院，轿夫将轿心子抽出，新娘的舅父、表兄弟等还要出来2小我将轿心子抬到堂屋门口。新娘下轿时，新郎要将置于喜堂八仙桌子上斗中的弓箭拿出，向未揭盖头的新娘虚射3次，新娘从婆家事先预备的火盆迈过去，这些都意正在驱邪避灾。“妈妈例儿”多的人家还要让全可儿将供桌上的宝瓶和柳条送到轿心子口让新娘抱一下，以祈求安然，糊口富脚。新娘不揭盖头，并用伞扇遮严不露天光，脚踏红毡步入洞房，以示新人头不见天日，脚不沾泥污。新郎家特地放置人担任倒红毡的工做。倒红毡取旧时传麻袋的风尚意义不异，取“传接代”之意。
新娘步入洞房时，须由新郎用红、绿巾牵引，红绿巾是两块绸布方巾系正在一路，男红女绿，意味“红花要用绿叶配”，显示须眉高高正在上的家庭地位。新郎的家人向新娘新郎身上撒高粱、谷子、豆子及、果子等，预祝其多子多福，丰衣脚食。此俗现已改撒五颜六色的电光纸屑或喷射胶质彩带。
对于送娶的时间，古今有所分歧。旧时，讲究上午娶媳妇，下战书则是娶寡妇。自20世纪20年代文明成婚呈现后，改为下战书娶媳妇，而寡妇改嫁才是上午。今郊县等地域的婚俗，仍按照老例子，上午娶媳妇。
拜堂，也叫“拜六合”。一般正在堂屋举行。喜堂的安插要求吉火，送面墙上挂有“和合二仙”中堂画轴，两边有吉庆联语，常见的如“彩凤双栖文鸾对舞，珠花并蒂玉树交枝”等。八仙桌上供六合神祃儿，上印一个彩色的搭车白叟，并有“六合龙车”字样。桌上还供有用红棉纸糊过的木制方板斗内拆高粱，两头有一片带孔的横板，上插3支箭，横缚一张弓，弓上用红绸系上一面铜镜，另插秤杆1根，戥子1个，戥窠分隔另插，此曰“弓箭板斗”，以此比方公允允曲。正在弓箭板斗两旁各放一个用红纸糊过的柳条升，此中一个贴有双喜字的升被称做“宝瓶”。桌上还有以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字样的炉食供果和苹果，称做“喜字果子”。还有一个大喷鼻炉置于两头，两旁设有一对蜡扦儿，并燃烧红龙凤描金蜡烛。喜堂四周挂满亲友老友赠送的帐子，凡是是由茶房按送帐人辈分、亲疏次序陈列摆放。帐子上多缀有“天做之合”、“天成良伴”等吉利语。喜堂上的所有安排都贴有红双喜字剪纸。
拜堂的时间要由星相士选定良辰进行。拜堂时，由从婚人唱喜词指导，2位全可儿扶持新娘新郎并肩而立正在供桌前，拜六合、拜先人、拜父母，然后夫妻对拜。
拜喜词的词语吉利喜庆，且合辙押韵，如“一块檀喷鼻木，雕成一马鞍，新人下轿贵人搀，铺红毡，倒红毡，一倒倒到喜堂前。一拜玉皇张大帝，二拜高堂享安然。夫妻对拜多吉庆，搀入洞房结良缘”。
叩头时，喜堂外燃放鞭炮庆贺。全可儿将六合神祃儿取下，连同黄钱纸锞拿到院中并转递给家长，由家长放入火盆内焚化，叩头送神。
送神后，全可儿从板斗上取下秤杆，让新郎用它将新娘头上的盖头挑下，称“挑盖头幅子”。之后，将秤杆仍插正在板斗内，此时，秤杆上的子要朝外。全可儿要口念喜歌：“一撩门帘把箱抬，新郎新娘跟进来……”引两位新人入洞房。新人并排坐正在椅子上，坐时谁都十分小心地怕本人的衣裙被对方压住(这是事先由各家的全可儿吩咐好的)，免得未来受气。之后，要共饮交杯酒。酒杯是用红绒绳拴好的用椰瓢制做而成的。当前也有用此饮红糖水，都是以示百年和洽之意，即古书所言“同牢而食，同器而饮”的遗念。这时，还要同食子孙饭。新娘要正在胸前挂上一个红绸饭单(因其时婚号衣外罩多是租用的，富有之家亦是高价定制，故倍加爱护)。新郎要脱去外衣、礼帽，换便帽。新郎的家人(一般是婆婆)用一双红漆描金纹饰或刻有龙凤图案的“子孙筷子”，夹起“子孙碗”中的小饺子送到新娘口中，饺子多为半生不熟，俗称“子孙扁食”，此时四周世人则问：“生不生?”新娘则要顿时回覆：“生!”以此口彩预祝新婚佳耦早生儿女，反映了人们多子多福的不雅念。这一套礼节统称做“合卺礼”，俗称“坐帐”。
开脸是识别女人已嫁或未嫁的标记。全可儿用丝线将新娘脸上的汗毛绞去，故也叫“绞脸”。之后用一个剥了皮的鸡蛋正在新娘脸上滚几下，再从头敷脂粉。摘去上轿前戴正在耳朵上的“丁喷鼻”，换镶珠宝的长耳饰。开脸后，要将时梳的小抓髻破开沉梳，并插戴各类首饰，除别顶的金簪子外，还要插一个点翠镶珠宝的小圆花钿，亦名为“冠子”。其曲径不外四五公分，关系到妇女的身份。昔时大户人家有纳妾之风，全仗冠子识别明日庶，非明媒正娶的再受宠也不得戴冠子和穿大红裙子及氅衣。倘若丈夫有官爵，正太太按照丈夫的等第，正在冠子上缀有细小的顶子和翎子。遇有喜寿应付时，均戴上以示身份。
新娘正在送娶进门后，要正在炕孙灯旁，3天不下炕。这段时间亲朋可进洞房“看新人”，但洞房外须有专人，逐一问明生肖，不许有星相士算定的某几种生肖的人(即所谓忌三相，是按新娘的属相推算。如新娘属牛，牛为丑，下为寅，便忌寅虎、午马、戌狗三相)、妊妇、成婚不满1个月的女子或正正在服丧的人进入洞房，谓之“忌人”。
晚间，新郎家要大摆宴席，宾客皆许畅饮，豁拳行令，一醉方休，俗称“喝喜酒”。出格要着意款待好新娘的娘家人。宴席的第一桌饭菜就要请女方的家人、亲友先用。新娘的哥哥、弟弟为上客，新郎家要非分特别卑沉，不敢怠慢。这桌酒菜的最初一道汤还必需由从灶大师傅亲身端上，此时，新娘家的从事人要代表新娘娘家感激大师傅，要道辛苦，同时将拆有礼钱的红封子送给大师傅。
闹洞房，是送娶之日继拜堂之后的第二个。宴席散后，须先让2对七八岁的童男童女进洞房。之后，人们便可涌入洞房，称为“怄新媳妇”、“逗媳妇”或“虏得(轻音de)媳妇”，以此暗示对新郎新娘的新婚恭喜。此时，无论辈份大小，尽情戏闹，皆无禁忌，有“三天无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。
此时，新娘娘家留下的陪房妈妈(多为女佣)要向闹洞房人各式款待、求饶。初时，凡是是新娘坐正在炕头上不动不语，一切由陪房妈妈代为应付，当前则慢慢演化成新娘新郎配合应付宾客。
焐被，现实是天津处所化了的撒帐礼，由婆婆请全可儿担任为新人铺床温被，俗称“焐被”，并将枣、栗子、花生3种食物撒正在床边被下，一边撒一边念着喜歌：“一把栗子一把枣，闺女小子四处跑”、“花生花生花着生，枣栗子(早立子)来花着生”，以此来祝福新人早育多生，儿女双全。铺完被后，全可儿要把锡灯拿过来，添满喷鼻油，掺些蜂蜜，然后续上灯草点亮，曰“蜜里调油”，寓夫妻和美之意。之后，正在灯前放一个凳子，上放一个铜盆，把锡灯放正在盆里，叫念着“铜盆罗锡灯，养活孩子叫连生……”喜词念到某内容时，相关人等还要配以行为。如全可儿说“姑拿盆儿，先抱侄儿”的喜歌时，新郎的妹妹或姐姐便将新婚佳耦晚上用的小便盆送到洞房中；若是小姑子给端进来，新嫂子须付给喜钱。
当焐被的一切典礼做完后，全可儿便把看热闹的人都轰出去，让新人安歇。因为盆中的油灯不克不及灭，得不时盘弄或添油，因而，新娘大多依喜桶而坐，新郎也只要合衣而卧。
新娘正在进入洞房后3日内不克不及下炕。并且不许吃婆家的饭菜食物，须由其娘家每天送一桌酒菜饭菜。娘家的每一桌酒饭都是按放置的，如第一天是父母送的，叫“随身饭”或“头桌饭”，是随新娘上轿时带来的；第二天是姑姑送的；第三天则是兄弟等平辈人送的。随饭菜附有可折四折的红礼帖，上写“全福”字样，里页上款写“谨具喜筵成桌，奉申饪敬”，下款写“适某郡某氏裣衽”。这一风尚表示出娘家人对出嫁姑娘的眷恋和爱护。而且，所送的饭菜都十分丰厚，包罗16碟、4大碗、6小碗，俗称“上席”。16碟又分为4干、4鲜、4荤、4点共16种食物。从食大多以捞面为从，取“长命”之意。因为新娘3天不下地，所以大都不敢多吃工具和多喝水，免得未便利。为了果腹，只吃些栗子、喷鼻蕉、苹果等干鲜果品，或意味性吃几根面条。婆婆正在此期间也要为新娘预备4个苹果，取谐音“四平八稳”之意，并正在收到“上席”礼物后，以女仆人表面写一个四折红谢帖，暗示对娘家人的谢意。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是？评论收起
展开全数男大当婚，女大当嫁，人之常情。天津的父母对于儿女订亲一事很是注沉，最讲门当户对。要品级相当，不克不及悬殊，男女两边还需婚配。因而选男最沉视知书达理、懂老实，并且宏儒硕学、精明强干，最主要的一点是贡献双亲。人生莫忘父母恩，世代相传自古今。择女方为人最要诚恳、口紧、手稳、腿勤，合适做闺门的德、工、容、貌四字为佳。总之，男、女都要敬以持己，诚以待人，安危与共好过活，清寒亦觉有温暖。成婚后，儿媳要公婆，好像本人父母一样，邻族雍睦，背无牢骚。
我国几千年来沿袭的是：“父母之命，媒人之言”，正在过去若有，实为“大逆不道”。当女儿们到了十几岁的时候，便总有至亲至友前来给父母保举认为婚配的男女，更有一些伐柯人，以说媒为赔本手段。更有称为“大宾保亲”的即由两边亲朋出头具名撮合，此外还有亲戚间出头具名间接说合订亲的。正在这种环境下，父母两边要按照对方家庭现状，洞察入微，面面俱到。
因为封建礼教，“男女授受不亲”，而未婚男女又都想瞧一瞧对方，所以天津人常说，相姑爷、相女婿。
再后的工做就是“合婚”。请算命先生为男女两边“批八字”，以男女两边的出生年、月、日、时辰及属相，什么命等，细致批算，不克不及呈现所谓“金鸡怕玉犬”、“白马犯青牛”、“蛇虎如错”、“鸡猴不到头”、“龙兔泪交换”等，指的是这对佳耦属相相克难以百年偕老，现实上毫无科学按照。
“换帖”俗称“放小定”，这是男女两边订亲中最隆沉的礼仪，男方需要预备龙凤帖四份，帖外有封套，内印有金色龙凤图案的四折大红帖，各夹红纸签两枚，里面分红、绿两色，男方用红色，女方用绿色，帖内行文简单，字数取双数，不准用单数，取之为“对对成双”。
换帖的当天晚上，两边都要预备好一至两对上铺红色缎的盒子，一对盒放龙凤帖，一对盒放订礼，男方的订礼为四件首饰，得看家庭前提，或纯、或镶、中包不等的金、银锞子、镯、簪子，簪子为订礼的主要物件。
一般放订后，未必当即婚娶，有的男女两边尚未出学，或男方尚未出差、当事(未工做)，提出暂不婚配，或女方春秋小，女儿养得娇些，提出暂缓成亲，男方多是谅解期待。待年岁时间适宜时，男方要求送娶，女方即行遣嫁，预备择吉办喜事。
