我国古代至今的婚俗轨制
“纳采”为六礼之首，男方属意女方时，向女家求婚，延请伐柯人做媒，女家同意后，收纳男家送来的订亲礼品，谓之纳采，今称「提亲」。
“问名”即男方探问女子的姓名及华诞时辰，以卜佳兆，今称「合八字」。问名的目标有二：防止同姓近亲婚姻；操纵问名得来的生辰年月日，占卜当事人的婚姻能否适宜。
“纳吉”即问名若卜得佳兆，男女两边八字没有相冲，男方使遣媒婆致赠薄礼到女家，奉告女家议婚能够继续进行，谓之纳吉，后称“过订婚”或“小定”，凡是正在婚礼前一个月举行。男家择定良辰吉日，携备三牲酒礼至女家，正式送上聘书。
“纳征”即正式送聘礼，男方馈送礼金、礼饼、礼品及祭品比及女家，今称「过大礼」。聘礼表示出须眉能担任家庭和社会义务的标记，这反映出私有制社会里以及正在出产力不发财的环境下，财富和正在女子心目中的主要地位。
“请期”即男家请算命先生择日，确定了娶亲吉日后，即派人奉告女家，收罗女家的看法，谓之请期，今称“择日”。
“亲送”为六礼最初一道法式，即新郎乘礼车赴女家驱逐新娘。意义有二：须眉亲身去女家驱逐亲娘，表示对女子的卑沉；表示出须眉要求从夫居的强烈希望。古时，人们对亲送十分注沉，若欠亨过亲送之礼而成亲，则被认为不合礼法，会遭到调侃。正在其时，亲送被当作夫妻关系能否完全确立的根据。凡未亲送而夫，女能够改嫁。然而一旦举行了亲送后而夫，按礼俗，新娘就只能认命而从一而结束。
1、花轿送亲：由一个靠得住的人和伐柯人率领，将礼品别离由四架抬盒送到女家。送亲的步队，大锣大鼓，浩浩大荡，牵着彩色旗号，抬开花轿，到女方的家中。经连续串的礼仪之后，新娘由哥哥背上轿，然后正在吹鼓手的吹呼声中“升轿”奔男家而去。
2、拜堂：又称为“拜六合”，由赞礼人发呼吁：一拜六合、二拜先人、三拜高堂、夫妻交拜。接着，正在赞礼人指导下，新人逐次揖拜男家长辈，再拜宾朋。拜堂的目标是取得神灵祖灵和卑亲长辈及邻里乡亲对婚姻的承认，从而有益于巩固家族轨制。
5、合卺取结发，“合卺”指新婚佳耦正在洞房内共饮“合欢酒”，意味佳耦以结永好。“结发”的意义是女子许嫁后，用缨束着头发，曲到成婚之时，才由新郎亲身从她头发上解下来。后来，保守的结发仪节有了严沉的变化。新婚男女正在新房里各剪下一缕头发，绾正在一处做为两人连系的信物，称之为「合髻」。无论结发或合发，都意味着他们的魂灵永连系正在一路，永不分手。
正在近代封建家长轨制和买卖婚姻的形态下，婚姻往往由家长决定，后代处于被动地位，择偶多为封锁型的。大大都少数平易近族的择偶较。
跟着文明程度的提高，现代社会中式择偶逐步占从导地位。订亲标记婚约的成立，平易近间通过送彩礼来暗示完聘，各平易近族下聘的体例各别。陪送嫁奁也是风行的婚俗，嫁奁丰厚的程度往往关系到女子正在将来家庭中的地位，历来为人们所注沉。亲送是成婚礼的，从新郎备车至入洞房有一系列的过程，每一过程又有几种以至十几种礼节。各平易近族的婚礼因其分歧的社会前提而各有特色。
