阴亲的婚俗典礼
阴婚典礼，一直没无形成定规。阴婚虽然算做喜事，但不免红、白两事的礼节稠浊交织。正在很大程度上要看当事人的从意若何。故阴婚礼节的形式收支很大。一般说来，阴婚也要通过伐柯人引见，两边过门户帖，到命馆合婚，取得龙凤帖。
放定多是一次性的，就无所谓大、小定之说。男方给女方送去的定礼，一半是实绸缎尺头、金银财宝；一半倒是纸糊的皮、棉、夹、单衣服各一件，锦匣两对，内拆耳饰、镯子、戒指及簪子之类的首饰。放定的当天晚上，正在女方口或坟上焚化。 通信时，男方给女方送去的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼以及肘子、喜果都是实的，惟有衣服、首饰是纸糊的冥器。 女方陪送的嫁奁，一般都是纸活，送至男方后，只正在“新郎”照片或牌位前陈列半天，有的只是抬着环抱男方院内一周，即由鼓乐前导，送至附近广场焚化。
阴婚并不必然都举行上列典礼，但送娶典礼是不成少的。是日高搭大棚，宴请亲朋，门前亮轿。喜房里“百份”全神。对面炕上设矮桌，供“新郎”照片或牌位，前设苹果、龙凤喜饼若干盘。并有大红花一朵，下缀缎带：“新郎”字样。 女方“闺房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大红花一朵，下缀缎带，：“新娘”字样。 花轿达到女方后，由送亲太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶亲太太接过来，放人宝轿。这时，“新娘”的父、母不免要高声嚎哭，并且要逃出屋外。完全不是办喜事的氛围。 喜轿回到男方后，仍由娶亲太太将“新妇”照片或牌位取出来，放于喜房炕上的供桌，取“新郎”并列。并用红头绳将两幅照片拴起来，（取月老牵红线之意），并复上红、黄两色的彩绸。 只要娶亲太太给全神“百份”上喷鼻磕头，就算夫妻拜了六合。然后由茶房端来“合杯酒”“子孙饺子”、“长命面”，供于“新婚佳耦”照片或牌位之前。 如“新婚佳耦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即唤出来，给照片或牌位行礼。两家亲家则互相贺喜。
举行了以上典礼之后，择个“黄道吉日”宜破土埋葬的好日子，女方就能够起灵了。按先生指定的时辰，将棺枢起出后，顿时泼正在坑内一桶清水，扔下去两个苹果。取此同时，高高扬起花红纸钱。（不是阴婚的起灵典礼也是如斯）。 男方则正在坟侧挖一，显露“新郎”棺柩的槽帮，将“新娘”埋入此，进行“夫妻”并骨合葬。 葬罢，即正在坟墓前，陈列酒果，焚化花红纸钱，举行合婚祭。男、女两边的父、母等家眷（即两家亲家）边哭边道“大喜”。 此后，男、女两便利当做亲家交往了。
汗青上比力出名的一路冥婚，是曹操为其早的儿子曹冲操办的。《三国志·魏书·武文世王公传》(卷20)记录，曹冲“年十三,建安十三年疾病,太祖亲为。及,哀甚。文帝宽喻太祖,太祖曰:‘此我之倒霉,而汝曹之幸也。’言则流涕,为聘甄氏女取合葬,赠骑都尉印绶,命宛侯据子琮奉冲后。”这里，曹操是聘了一名甄姓早女子给其当做儿媳。
曹冲是曹操取环夫人所生，曹冲很伶俐。五六岁时，吴大帝孙权送了一头大象给曹操，曹操想晓得大象有多沉，但问了很多多少大臣都想不出称量的法子。曹冲说，“置象大船之上,而刻其水痕所至,称物以载之,则校可知矣。”如斯有天禀的儿子，难怪曹操为他的悲万分，还要为他操做冥婚。
冥婚的兴起，便取曹操如许宠嬖后代相关。但正在平易近间还有一说法，不给去的未婚者“成亲”，家中会闹，家人不宁。所正在，正在流行的古代，冥婚遍及为平易近间承认，成为“婚姻”，墓从两家还成为“亲家”。
“冥婚”正在各个朝代均未绝迹 唐朝时，冥婚也普遍存正在，这种环境被反映到时人的志怪小说里。唐人载孚《广异志》“王乙”条的故事是如许的，有个叫王乙的人，有一次因赶集从李氏庄门前颠末。远远看见一个十五六岁的女孩，女孩也看见了他。两人成心，女孩便让梅香传话给王乙，让他晚上到庄上借宿。两人三更相见，一番缠绵之后，女孩突然感觉病了，有点心不正在焉。
王乙问是怎样了，本来女孩是翻墙来幽会的，翻墙时脚让墙角的爬齿刺破了，痛苦悲伤难忍。女孩临走时说，“看来我活不了了，若是你实对我无情，未来再颠末时到我坟上看看，抚慰一下我的魂灵。”后王乙当官东归，颠末李氏庄时，传闻女孩实的了。于是暗里取昔时的梅香去女孩的墓上祭祀，心不已。纷歧会儿，那女孩竟然从墓里出来了，这时王乙倒地猝。梅香见到王乙的魂灵已取女孩联袂进入了坟内，于是两家结为冥婚。 据南宋人康叔闻所著《昨梦录》，宋时此俗正在北方平易近间亦很风行，“年当嫁娶未婚而者，两家令媒互求之，谓之伐柯人。通家状细帖，各以父母命祷而卜之。得卜，即冥衣，男带《元史·节女传一》(卷200)记录，时有东平须城女子杨氏，以孝敬闻名，丈夫郭三去从戎后，她留下来悉心奉侍公婆。至元六年(公元1269年)，郭三和沙场。杨母逼闺女改嫁，她流泪立誓不从。丈夫骨被送回籍后，公公考虑到儿媳妇年纪悄悄的，未来必定改嫁，如许儿子正在就成了光棍，便筹算托人给儿子找一个已去女子合葬，给他办阴亲。杨氏传闻后，愈加悲，五天，最初上吊了，得以取丈夫合葬。可见，冥婚正在元代平易近间的影响。
“冥婚”正在期间也颇风行，不少有钱有势的人家城市给早殇者办这门阴亲。我曾谈了蒋介石家祖坟风水，正在采访中还领会到，蒋介石的弟弟也曾办过“冥婚”。
这是一桩不为人知的蒋家“亲事”，说事这事，得交接一下蒋介石的父亲。蒋父名叫蒋肇聪，有三个儿子：蒋介卿、蒋瑞元、蒋瑞青。这里的蒋瑞元，就是蒋介石，也就是说，蒋介石是兄弟三人。蒋介卿是蒋介石的同父异母哥哥，是蒋介石父亲蒋肇聪第一任老婆徐氏生所；蒋瑞青则是蒋介石的亲弟弟，即蒋介石亲生母亲、蒋肇聪的第三任老婆王采玉所生。蒋瑞青伶俐伶俐，比蒋介石还有先天，很讨人喜好，蒋介石正在《先妣王太夫人事略》里提到过这位弟弟，“其(蒋瑞青)居吾弟行为最末，而先天殊姿，兄辈均莫能及。”
王采玉对小儿子天然疼爱万分，但倒霉的是，蒋瑞青却没有福命，未及成年就病了。蒋介石对这位亲弟弟亦很有豪情，亲身为他写了祭文，四肢举动之情溢于言表。蒋瑞青的，让王氏蒙受到很大的冲击，哀思非常，不久即病倒了。做为一位保守的中国母亲，王氏感觉很不住小儿子，未能把他带大。于是王氏做了她能做的工作，给小儿子办了一场“冥婚”：找了一个同样早殇的王姓女童，取小儿子合葬，给他娶了“媳妇”。后来，王氏又把蒋经国过继到蒋瑞青的门下当儿子，让蒋瑞青有了“儿女”。女裙帔等毕备，媒者就墓备酒果，祭以合婚。” 冥婚是一种传说，现代大城市已近乎绝迹，但有些偏僻不免还会有。
中国封建社会一个恶俗的风尚习惯，正在古代有钱有势的家庭为本人未成家而夭折的儿子娶亲，对象一般也是同龄去的女孩，下葬时举行一些典礼合葬正在一路。正在地舆前次要局限于东北等北方地域，虽然时代正在前进可是北方的这种风尚仍然存正在，2004年10月12日，山西省洪洞县就发生过这种工作。2013年5月29日，济南市仲宫镇仲北村也发生过这种事。
